黑天鵝讀書筆記

時間：2022-10-11 19:37:29 讀書筆記我要投稿

黑天鵝讀書筆記

　　黑天鵝讀書筆記篇一

黑天鵝讀書筆記

　　匆匆翻看了《黑天鵝》，雖然有幾分枯澀，卻欲罷不能，帶給我太多的思想、理論的沖擊。一直以為自己是個讀書人，唯一的愛好是讀書，但是居然發現不知道將《黑天鵝》歸為哪一類。可能我也正是《黑天鵝》中談到的"愚人"，思維也只能限定在條條框框中。

　　學、金融、投資，甚至資產配置等領域與話題，傳授在隨機世界的自處之道，并如何從中獲利。作者塔勒布出身于黎巴嫩貴族，生活閱歷跌宕起伏，愛好涉獵十分廣泛。他以一個懷疑主義思想大師的視角，在金融領域提出"黑天鵝"的思維。全書共分三部分。首先以黑天鵝的發現作為全書的楔子：在17世紀以前，歐洲人一直認為，天鵝一定是白的。因此把白天鵝當作天鵝的代名詞。直到1697年探險家在澳大利亞發現黑天鵝，才走出這一誤區。這完全打亂了人們的常規認識。于是積累了經驗，再講天鵝，就不能想當然以為是白的了。"黑天鵝"因此成為代名詞，特指那些人們以為不可能發生但最終發生的事情，一旦出現足以顛覆一切。《黑天鵝》第一部分"極端斯坦與黑天鵝現象"，主要講述我們如何看待歷史和當前事件，以及存在哪些偏差。是關于人類如何對待知識的問題。第二部分"我們就是無法預測"講述我們對待未來所犯的錯誤和某些"科學"不為人知的局限，以及我們對自身預測能力的局限性能夠做什么。隨機性和不確定性是常態。第三部分"極端斯坦的灰天鵝"更深入地探討了極端事件，講解了鐘形曲線(那個智力大騙局)是如何產生的，并審視了一些自然和社會科學中被置于"復雜"標簽下的觀點。作者在應對黑天鵝的辦法是在思維中避免從眾。第四部分是"結語"。其中他提到：我們很容易忘記我們活著本身就是極大的運氣，一個可能性微小的事件，一個極大的偶然。

　　該書的核心思想：我永遠不可能知道未知，因為從定義上講，它是未知的。但是，我總是可以猜測它會怎樣影響我，并且我應該基于這一點做出自己的決策。其實這也是應對"黑天鵝"的正確態度。

　　這是塔勒布的第三本書，因為質疑金融業常用的數學推算模式和風險控制體系，這本書激起不少金融家和經濟學家的憤怒與指責，《紐約時報》對此書評價并不高。然而就在幾個月后，美國爆發了次貸危機。金融業岌岌可危的狀況，證實了《黑天鵝》一書中部分論斷的正確性，塔勒布因此成為炙手可熱的作者。

　　如果只有一只黑天鵝、兩只黑天鵝，倒沒有什么。問題是我們未來的社會，可能是一個黑天鵝社會，風險和不確定性成為生活的常態。那么如何在黑天鵝常態化的社會更好生存，就成為與我們切身相關的大事。

　　作者認為，在交易和人生中，機遇起到相當大的作用。盡管接受這種思維可能對于一個人的自信心有很大打擊，但事實上，如果能夠以明確認知和良好心態面對這種現實，完全可以應對意外，甚至將其利用轉化為獲利良機。

　　塔勒布眼中的世界充滿隨機性，本質上無法認知，但這并不意味著對命運束手無策。他主張，在這個"黑天鵝"隱伏的世界里，應該著手于力所能及的事情，沉著應對生活中的意外。"你永遠不可能掌握隨機性，"塔勒布說，"你得關注那些你確實能夠施加影響的事情，而不必為那些不受掌控的意外事件庸人自擾。"生活充滿意外，但不能因此改變沉著、優雅的生活態度。塔勒布認為，在無法捉摸的隨機性面前，實踐尤為重要，這能幫助人們識別錯誤，化意外為運氣。塔勒布的人生哲學是：承認世界是難以捉摸、無法認知的，意外隨時可能發生。只有與未知世界妥協，才能實現內心的平靜。

　　囫圇吞棗讀完《黑天鵝》，真真實實感受了另類文化，從這本褒貶不一的圖書，看到了書本上理論、原理等的另一面。經驗不能絕對指導行為，信息并不完全可靠，隨機事件的的確確在發生。

　　最后，看看這位固執、有趣、好奇心強烈、極富個人魅力的作家和思想家塔勒布的信條：

　　1.奉行懷疑論不但累人而且代價高昂，最好只對后果嚴重的事情持懷疑態度。至于瑣碎事務和與審美情趣有關的問題，則不必追求完美，大可通融一些，裝裝傻。

　　2.參加社交聚會。

　　3.聽取打領帶的人的預言不是件好事。對那些看重自己和自己掌握的知識的人，盡可以大加調侃。

　　4.自己被執行死刑時，一定要穿最好的衣服，要保持尊嚴。在隨機性面前，你只能求助于自己的舉止--如果你不能掌控結果，至少能令自己看起來舉止優雅。

　　5.別打亂存在已久的復雜體系，我們不明白其中邏輯。別污染地球，無論有何科學"證據"，讓它保持原樣。

　　6.學會輸得起，而且要學得快，學得明白。克服錯誤的最好辦法是精通錯誤之處。

　　7.回避失敗者。如果某人使用"不可能"、"絕不"、"太難"的頻率過高，把他從你的社交名單中剔除。不接受以"不"作為答復(相反，回答問題時多用"極有可能"取代"是")。

　　8.別讀報紙上的新聞(除非讀八卦新聞)。衡量新聞價值的最好標準是：你是否能在咖啡廳、飯店和聚會等場合聽到有關議論。

　　9.努力工作能令你獲得博士學位或買得起寶馬轎車。但要擁有一架私人飛機、贏得諾貝爾獎或布克小說獎，你既需要努力，還需要運氣。

　　10.回復電子郵件時，先回復晚輩再回復長輩，因為資歷淺的人更有潛力。

　　黑天鵝讀書筆記篇二

　　塔嘞布將極少發生而一旦發生，就會有顛覆性影響的事件為黑天鵝事件。

　　黑天鵝事件有四個特征：發生非常罕見、影響卻非常巨大，盡管時候有萬般解釋，事前卻根本無法預測，但是可以事先做好預防。

　　巴菲特分析，認識黑天鵝事件的錯誤是：“只關注歷史經驗，而沒有關注風險暴露。”歷史經驗是指觀察過去基于歷史事件的發生情況來預測未來再次發生的可能性和后果。風險暴露與之相反，是考慮一種事件在歷史上，尤其是近期歷史上未能揭示出而確實隱藏著的再次發生的可能性和影響程度。

　　提出一個因果相關的故事，只是能使我們的心情舒服一些，面對未來時有一種更大卻是虛無的一切在我們控制之中的感覺。其實上一次大跌我們還沒預料到，事后認真分析總結原因，做好充足準備預防歷史重演，但大跌還是出乎意料再次來臨，但并不是以我們預料的方式，而是以我們根本沒有預料的方式發生。

　　黑天鵝事件無法預測，卻能預防。應用于股市投資上，一是不打無把握之仗，有送命或虧光老本的風險，再賺錢也不干;二是善戰者立于不敗之地，決不做超出風險承受能力的投資。

　　無論是人生，還是投資，我們可以死于無常，但不能死于無知。

　　黑天鵝的邏輯是，你不知道的事比你知道的事更有意義，因為許多黑天鵝事件正是由于它們不被預期而發生和加劇的。

　　既然黑天鵝事件是不可預測的，我們就需要適應它們的存在(而不是天真地試圖預測它們)。你可以通過最大限度地置身于正面的黑天鵝事件的影響下，來享受黑天鵝現象的好處。

　　所有人都知道預防比治療重要，但預防只得到很少的獎賞。我們只贊美那些在歷史書中留下名字的人，而忽略那些我們的書本沒有提到的貢獻者。我們人類不但膚淺，還非常不公平。

　　幾乎所有關心事態發展的人似乎都確信自己明白正在發生什么。每一天都發生著完全出乎他們預料的事情，但他們就是認識不到自己沒有預測到這些事。我們只是一臺巨大的回頭看的機器，而且人類極為善于自我欺騙。

　　公共信息是無用的，尤其對商人而言，因為價格已經“包含”了全部這類信息，數百萬人都知道的信息不會給你任何優勢。于是我完全放棄了閱讀報紙和看電視，這為我空出大量時間。

　　誠實意味著不懼怕特立獨行，也不懼怕特立獨行的結果。

　　在理想的平均斯坦，特定事件的單獨影響很小，只有群體影響才大。可以這樣陳述平均斯坦的最高法則：當你的樣本量足夠大時，任何個例不會對整體產生重大影響。最大的觀察值雖然令人吃驚，但對整體而言最終微不足道。

　　在極端斯坦，不平均即是指個體能夠對整體產生不成比例的影響。個體能夠輕易地以不成比例的方式影響整體。

　　看看黑天鵝事件的影響。極端斯坦能夠制造黑天鵝現象，也確實制造了因為少數事件已經對歷史產生了巨大影響。這是本書的主要觀點。

　　平均斯坦與極端斯坦之間的差別還有另一種說法：在平均斯坦，我們受到集體事件、常規事件、已知事件和已預測到的事件統治;在極端斯坦，我們受到單個事件、意外事件、未知事件和未預測到的事件的統治。

　　極端斯坦并不全是黑天鵝現象。有些事件很少發生，很有影響，但某種程度上是可以預測的，尤其是對那些有準備并且有方法去理解它們的人。它們是黑天鵝的近親，在某種程度上是可以用科學方法理解的，了解它們的發生頻率會降低你的驚奇感：這些事件很稀少，卻在預測范圍內。我們把它們稱為“灰”天鵝曼德爾布羅特隨機現象。

　　錯誤地把對過去的一次天真觀察當成某種確定的東西或者代表未來的東西，是我們無法把握黑天鵝現象的唯一原因。

　　正面的黑天鵝事件需要事件來顯現它們的影響，而負面的黑天鵝事件發生得非常迅速——毀滅比締造要容易和迅速得多。

　　我堅持認為博覽群書對我而言非常重要。它表明一個人在思想上是真正具有好奇心的。它說明你具有開放的思維并且渴望探尋其他人的思想。最重要的是，一個博覽群書的人對自己的知識是不滿意的，這種不滿意是避免柏拉圖化。不讀書的學術會導致災難。

　　沒有證據表明會發生大事，即黑天鵝事件。但是，你會把這一說法理解為證據表明黑天鵝事件不會發生，尤其是你不仔細考慮的時候。這兩種說法之間的邏輯差距實際上是非常大的，但在你的思維里顯得很小，所以二者可以相互替代。

　　我們習慣在不同的情況下使用不同的思維機制，或者模塊：我們的大腦缺少一臺全能中央計算機，對所有可能的情況制定和應用同樣的邏輯規則。

　　一系列證實性事實未必是證據。看見白天鵝不能證明黑天鵝的不存在。我知道什么論點是錯的，但不一定知道什么論點是正確的。如果我看見一直黑天鵝，我可以確定并非所有的天鵝都是白的!

　　我們可以通過負面例子而不是正面證據接近真相!對觀察到的事實制定通用法則是具有誤導性的。

　　這種不對稱性具有很強的實際性。它告訴我們不必成為徹底的懷疑主義者，只需要成為半懷疑主義者。

　　當然，“證偽”，也就是確定地指出某事是錯的沒那么容易。測試方法的缺陷可能導致錯誤的“錯誤”結論。

　　波普爾引入了猜想和反駁的方法，具體是這樣的：提出一個猜想，并開始尋找證明猜想錯誤的事例。這是除尋找證實性事例之外的另一種方法。(反面證明能夠更靠近真相)

　　一旦你的思維被某種世界觀占據，你會習慣于只關注證明你正確的事例。矛盾的是，你擁有越多的信息，你就越認為自己正確。

　　實際上，我們的環境比我們意識到的更為復雜。為什么?現代世界是極端斯坦，被不經常發生及非常不經常發生的事件左右。它會在無數白天鵝之后拋出一只黑天鵝。

　　敘述謬誤指的是我們無法在不編造理由或者強加一種邏輯關系的情況下觀察一系列事實。對事實的解釋會與事實混在一起，使事實變得更容易被記住更符合道理。這種傾向的壞處在于它使我們以為對事物有更好的理解。

　　敘述行為來自一種根深蒂固的簡化事物復雜性的生物需要，機器人也會有同樣的簡化過程。信息需要簡化。

　　“默認”選擇的情況下人們也會進行理論化。看到事實去不做判斷并抵制解釋是需要花費很大努力的。但這種理論化疾病卻不受我們控制。與它斗爭等于與自己斗爭。

　　作為靈長類的人類，我們十分渴求規律，因為我們需要把事物簡化，好讓它們進入我們的頭腦，或者說好把它們擠進我們的頭腦。信息越具有隨機性，事物就越復雜，因而越難以概括。你越概括，讓事物越有條理，隨機性就越低。因此，正是我們的簡化行為使我們以為世界的隨機性比實際上小。而黑天鵝現象是我們不去簡化的事物。

　　我們不斷根據事件發生之后我們覺得有道理的邏輯重新敘述過去的事件。

　　假設發生了某種不愉快的事件，你如何擺脫這種持續的痛苦呢?不要試圖刻意不去想它——這幾乎一定會帶來反作用。更合適的解決辦法是更多地看到不可避免的部分。運用敘述，你對于沒能避免一些事情的自責會減少，責任減輕，因為事情看上去不可避免。

　　我們從重復中學習，但忽略了從未發生過的事件。不可重復的事件在發生之前是被忽視的，在發生之后則被過度估計。

　　穩定和沒有危機的情況刺激了冒險和自大，降低了對可能發生的問題的認識。然后危機發生了，使人們感到震驚并害怕投資。

　　捷徑

　　系統1。經驗模式，是不費力的、自動的、快速的、模糊的(我們不知道我們在使用它)、平行的、易出錯的。它就是所謂的“直覺”，以很快的速度發揮著強大的作用，人們對這種眨眼之間的思考能力已經很熟悉。系統1是高度情緒化的，因為它反應迅速。它制造捷徑，人們稱之為“啟發學”，它使我們能夠快速有效地采取行動。毫無疑問，這些捷徑是有效的，因為它們快，但有時，它們會導致我們犯嚴重的錯誤。

　　系統2，認知模式，就是我們通常所稱的思考。它是費力的、有條理的、緩慢的、有邏輯的、連續的、漸進的、有自我意識的(你可以察覺推理的推進)。它犯的錯誤比經驗模式少，因為你知道結果是如何得來的，你能夠返回你的思考步驟，對它們進行適應性修正。

　　我們的大部分推理錯誤來自于我們以為自己在使用系統2時，實際上卻在使用系統1。為什么?因為我們的反應是不經過思考和反省的，而系統1的主要特點就是我們對它的使用是無意識的!

　　(最好的模式是二者的結合，在日常事件的經驗積累基礎上，進一步地反復驗證、思考、改進思維模式，經過長時間的鍛煉形成能高效、快速和準確的心智模式去行動。)

　　避免敘述謬誤的辦法就是強調實驗而非講股市，強調體驗而非歷史，強調客觀知識而非理論。

　　許多人在生活中忙忙碌碌，相信自己在做的正確的事，但很長事件都無法拿出實實在在的成績。他們需要一種不時獲得滿足感的能力，才能不斷受到周圍人的殘酷打擊的情況下不失去勇氣。在它們的親戚和周圍人眼里，他們好像白癡，他們需要勇氣才能繼續。

　　但在現代的現實下，我們很少獲得令人滿意的、線性的證明進展。你可能花一年思考一個問題，卻什么收獲也沒有。然而，只要你不對徒勞無功的狀況感到失望而放棄，某種成果就會突然冒出來。

　　實際上你的幸福感更多取決于正面情緒出現的次數，心理學家稱之為“積極影響”，而不是某次正面情緒的強度。也就是說，好消息首先是好消息，究竟有多好并不重要。因此，要過快樂的生活，你應該盡可能平均分配這些小的“積極影響”。大量一般的好消息比一個非常好的消息更令人感到幸福。

　　與人們普遍看法相反，那些看上去無害的緊張性刺激并不會使你變得堅強，而是會使你喪失部分自我。

　　歷史既向我們隱藏了黑天鵝現象，又隱藏了它制造黑天鵝現象的能力。

　　沉默的證據掩藏了事件的隨意性，尤其是黑天鵝類型的隨機性。

　　要想理解成功并分析其原因，我們需要了解失敗的特點。

　　剛開始賭博的人要么走運，要么不走運(鑒于賭場處于優勢地位，更多的人會不走運)。走運的那些，感到自己受到命運的垂青，會繼續賭博;余下的感到失望，會停止賭博，因此不會出現在樣本中。繼續賭博的人會記得自己曾經是走運的初學者。放棄賭博的人，從定義上來講，將不再屬于賭徒行列。這就解釋了初學者的運氣。

　　不要根據獲勝的賭徒的優勢計算概率，而要根據所有一開始進入賭局的人計算。

　　那些我們沒有看到的結果通常更有意義。

　　沉默的證據問題能導致最嚴重的后果，其表現為穩定的假象。對沉默證據的認識偏差降低了我們對我們在過去招致的風險的認識，尤其是有幸躲過了那些風險的人。你的生命曾遭受嚴重威脅，但你幸存下來，于是你在事后會低估情況的實際危險性。

　　實際上，許多冒險家自以為是命運的寵兒，這只是因為冒險家很多，而我們沒有聽到那些背運的冒險家的故事。

　　我并非否定冒險，只是反對鼓勵模式化的冒險。大心理學家丹尼卡尼曼已經向我們證明，我們冒險通常不是出于自信，而是處于無知和對不確定性的無視!(不要盲目和無知地進行冒險)

　　我們必須接受我們所熟悉的“原因”的模糊性，不管這讓我們感到多么不可靠。我再次強調，我們是尋找原因的動物，習慣于認為一切事情都有確定的原因，并且把最明顯的那一個當做最終解釋。但實際上可能并沒有可見的原因，相反，很多情況下也沒有，甚至沒有任何可供挑選的原因。沉默的證據掩蓋了這一事實。每當涉及我們的幸存時，原因就被嚴重削弱了。幸存的條件消滅了所有可能的解釋，亞里士多德的“因為”不是為了把兩件事聯系起來，而是為了滿足我們習慣尋找原因的潛藏弱點。

　　請注意，我并不是說因果關系不存在，不要以這個論點為借口而不去從歷史中學習，我要說的知識因果關系沒那么簡單。請對“所以”保持懷疑態度，并小心對待它，尤其在你懷疑存在沉默的證據時。

　　我們的認知系統對于不出現在我們眼前或不引起我們情感注意的事物可能沒有反應。我們天生膚淺，只注意我們看到的東西，不注意沒給我們留下生動印象的東西。我們向沉默的證據發送了雙重戰爭。潛意識的推理機制忽視沉默的證據，即使我們知道需要考慮它。不進入視線則不進入大腦：我們對抽象的東西懷有天性上的，甚至行動上的蔑視。

　　現存的人類天性不愿理解抽象事物，我們需要具體背景。隨機性和不確定性是抽象事物。我們尊重發生的事，忽略本來可能發生的事。也就是說，我們天生膚淺，卻渾然不知。這不是心理學問題，它來自信息的主要特性。人們很難看到月亮的陰面，照亮它是花費能量的。同樣，照亮沒有被看到的事物即費力又勞神。

　　我怕建議，如果你想一步跨入更高級的生命形態，與動物的距離越遠越好，那么你最好遠離敘述謬誤的來源，關掉電視機，盡可能少讀報紙，不看博客，訓練推理能力以控制決策，對重要決策注意避免使用系統1，訓練自己辨別情感與經驗事實之間的區別。對待不確定性問題時，你最不需要做的就是“集中”。

　　我們的思維是有慣性的：一旦形成一個觀點，我們就很難改變，所以那些推遲形成觀點的人更有利。當你以糟糕的證據為基礎形成觀點時，你會很難解釋與這些觀點矛盾的后續信息，即使這些新信息更明顯、更準確。請記住，我們把思想當作財產，所以很難舍棄它們。

　　人們對于經驗現實的細節知識了解越多，看到的噪點(也就是那些奇聞軼事)就越多，就可能把它們當成真實信息，請記住我們是受情感影響的。

　　信息的增加被沒有增加預測的準確性，只不過他們對預測的信息極大地提高了。信息被證明是有害的。我一生中大部分時間都在“越多越好”這樣的庸俗觀念中掙扎。多的時候嗜好的，但并非總是如此。

　　因變化而需要知識的事物，通常是沒有專家的，而不變的事物似乎會有專家。

　　這些“專家”具有偏向性：當他們正確的時候，他們將之歸功于他們的洞察力和專業能力;當他們錯誤的時候，他們要么怪具體形勢超出常規，要么根本不知道自己錯了，還繼續編故事。他們很難承認自己的知識有限。但我們的所有行為都有這種特點：我們體內有一種維護自我評價的東西。

　　人類在對隨機事件的認識上容易犯不對稱的錯誤。我們把成功歸因于能力，把失敗歸因于在我們控制之外的事物，比如隨機性。對好結果我們感到有功勞，對壞結果卻不感到有責任。這使我們以為我們在謀生的領域比其他人都在行。

　　這種不對稱性的另一個結果是，我們以為自己不同于那些沒有這種不對稱性思維的人。

　　在我們能夠預見未來發明的那一天，我們就已經生活在能夠想到的東西已經被發明的狀態中了。

　　預測要求我們知道未來將發現哪些技術。但這一認識幾乎會自動讓我們立即開始發展這些技術。因此，我們不知道我們將知道什么。

　　有些事物太復雜，超過了我們的理解能力，所以讓我們暫時接受它們，同時保持思維的開放。

　　如果你用線性方式解釋過去，你只能朝一個趨勢繼續，但未來對過去的偏離有無數種可能。

　　對小問題的建議就是：保持人性!在你自己的問題中，接受人類存在認知自大這一事實。不要為此羞愧。不要試圖總是不做判斷，生活中離不開觀點。不要試圖避免預測，是的，在批判了預測之后，我不要求你不再犯傻，但要在正確的地方犯傻。你應該避免的是對大范圍的有害預測的依賴，僅此而已。避免那些可能損害你的未來的大主題：在小事上當傻瓜，而不是在大事上。不要聽經濟預測或者社會科學預測者的話，但要做你自己的預測。學會根據觀點可能照成的損害而不是好聽的程度來辨別它們。

　　一旦有了想法就去實施，之后再“完善”這種想法或者產品。

　　不要在每天早上尋找某種特定的東西，而要努力工作，并讓意外進入你的生活。同樣不要試圖準確地預測黑天鵝事件，這很可能使你更容易受到那些你沒有預測到的結果的影響。

　　把精力方在做準備上而不是預測上。

　　請記住，達到無限警惕的狀態是不可能的。

　　抓住一切機會，或者任何像機會的東西。機會很少，比你想象的少得多。請記住，證明黑天鵝現象都一個一個前提：你必須把自己置于它的影響之下。許多人在好運降臨時并沒有意識到它的降臨。努力工作，不是做無聊的工作，而是搜尋這些機會，并盡可能擴大它們對你的影響。這使城市生活變得無價，因為你增加了美妙偶遇的可能性，奇緣有可能降臨在你身上。

　　當心政府的精確計劃。我們可以讓政府預測，但不要把他們的話太當回事。請記住，這些公仆的立于在于生存和自保，而不是接近真理。這并不意味著政府是無用的，知識你需要對它的副作用保持警惕。

　　我永遠不可能知道未知，因為從定義上講，它是未知的。但是，我總是可以猜測它會怎樣影響我，并且我應該基于這一點做出自己的決策。

　　我們可以只關注某個事件發生帶給我們的好處。稀有事件的概率是不可計算的;確定一個事件對我們的影響卻容易得多。我們能清楚地知道某個事件的影響，即使我們不知道它發生的可能性。做決策時，你只要了解事件的影響，不需要了解事件的可能性，這一思想就是不確定性的核心思想。

　　我對黑天鵝的應對方法是在思維中避免從眾。但在避免上當之外，這種態度受制于一種行為方式，不是思維方式，而是如何將知識轉化為行動，并找出哪些知識是有價值的。

　　我只是在錯誤的代價很高的時候，對證實的事物持懷疑態度，而對證偽的事物不持懷疑態度。掌握大量數據并不一定能夠證實什么，但一個個例就可以證偽。

　　我不怎么在意小的失敗，而是在意大的終極性失敗。我更擔心“極具前景”的股票市場，尤其是“安全的”藍籌股，而不是從事投機公司，前者代表看不見的風險，后者則不會造成意外，因為你知道它們的波動性有多大，并且可以通過只進行小額投資來控制虧損面。

　　最終存在一個小小的決策法則：當我能夠受到正面黑天鵝事件影響時，我會非常冒險，這是失敗只有很小的影響;當我有可能受到負面黑天鵝事件的襲擊時，我會非常保守。

　　我體會到“優雅”的真正價值和行為中的美學，一種控制我的時間、行程和生活的感覺。錯過列車，只有你在追趕它時才是痛苦的!同樣，不能達到別人對你期望的成功，只有在它也是你所追求的東西時才是痛苦的。

　　如果你確定了自己的標準，你對自己的生活會有大得多的控制。

　　我們很容易忘記我們或者本身就是極大的運氣，一個可能性微小的事件，一個極大的偶然。請記住，你就是黑天鵝。

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