《狼圖騰》讀書筆記1000字
《狼圖騰》 是作家姜戎的一篇紀實體長篇小說，是唯一一部研究草原狼的奇作。《狼圖騰》一書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。以下《狼圖騰》讀書筆記由應屆畢業(yè)生讀書筆記網(wǎng)站為大家整理提供，希望大家喜歡。
篇一：永恒之狼性
很久之前就有聽說過《狼圖騰》這部作品，無奈一直沒有時間，閱讀的計劃也就此擱置著。直到最近，我在圖書館閑逛時無意中發(fā)現(xiàn)她，驚喜之余不免覺得相見恨晚了。
在閱讀此書之前，對狼也只能用知之甚少來形容。不懂得狼的特別在哪里，更不知道何為狼性。一直以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些弱勢的小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影里，它永遠只能做配角。然而，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。
狼自古以來就是一種神秘的動物，出沒在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰，是蒙古人的靈魂。
然而人對狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無情的子彈。因為我們始終認為狼非善類，而狼之所以被人們認為是兇殘、惡毒的動物。那是因為在生存的食物鏈中它永遠都是捕食羔羊、山羊、綿羊等羊類的殺手。在人們看來，羊是毫無戰(zhàn)斗力的弱勢動物，在兇殘的狼面前，它們沒有任何攻擊力，只是一只任狼屠殺的羔羊而已。但這個時候狼為了生存，沒有表現(xiàn)出一點同情心，依然兇殘地捕食著自己的食物。狼只是為了生存才表現(xiàn)得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至更多的弱勢、強勢動物，卻是為了更好的生存，以致享受生活。這樣看來，我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著羊皮的人”等詞匯來做形容詞或許更加地確切一些。還有”從“狼”字就看得出來。“狼”去掉一點是“狠”，可見，狼在人心目中，就是兇惡、狠毒的殺手。但是，它們在毀滅狼的過程中忽略了一點，正是這被忽略的一點便可能使草原變成一片茫茫沙漠。
草原狼的作戰(zhàn)計劃，可謂是天衣無縫。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯(lián)絡，只需動動狼耳，甩甩狼尾，對方便心領神會。圍攻、偷襲，還有聲東擊西、出其不意、趁火打劫……這些計謀，幾乎是它們與生俱來的。就如同書中的陳陣養(yǎng)了一只小狼，小狼從沒見過別的狼，卻能做出標準的嚎叫動作，發(fā)出一聲聲嘹亮、悠遠的狼嚎。
狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難成長過程等等，無不使我聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，是一種幸運。
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
在草原上，人類成了名副其實的學生。人從狼那里學來了智慧，團結(jié)和勇敢。忽而又想到那天看的視頻里有關日本人的故事。日本這個國家之所以能從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的廢墟里迅速走出來并成為當今世界當之無愧的第二大經(jīng)濟體，是有很重要的原因的，而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來。
俗話說“一千個讀者中有一千個哈姆雷特”，即便是同一本書，不同的人看了也有不同的感受。《狼圖騰》的作者以狼為標準進行了反思，雖然我對“圖騰”的了解還很局限，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。
篇二：狼性與人性
《狼圖騰》這本書，早幾年就流行過了，曾經(jīng)引起過不小的轟動。但因為種種原因，我一直沒有看過這本書，直到最近在舊書攤上看到，才買了回來。誰知，一看就不可收拾——是本好書。
作者寫的蕩氣回腸，驚心動魄，讓人身臨其境無法自拔。作者姜戎是一名學者，這本書是他當知青下放到內(nèi)蒙古時的真實經(jīng)歷。小說歌頌了狼的機智，勇敢，團結(jié)，多次將狼的精神與草原的蒙古騎兵精神相比較，相結(jié)合，向人們揭示了成吉思汗年代披靡歐亞大陸的蒙古騎兵精神。
狼是自古以來被人們所唾棄，所憎恨的動物，因為狼性狡詐，兇狠，殘忍，毫無公道可言。狼群所到之處，尸橫遍野，萬物狼藉，的確是“狼患”，“狼災”。但是本書卻顛覆了人們對于狼性的一貫認識，給我們闡述了一個全新的觀點：狼是人的老師。
畢利格老人是作者筆下對于“騰格里”(蒙語“天”)的代言者，借由老人的口，人們認識到了“騰格里”的威力，他維持著整個草原的生態(tài)平衡，讓所有的生命都擁有自己的“活路”。不趕盡殺絕，其實也是書中想表述的重要觀點。也是人性的重要體現(xiàn)，自古就有“天無絕人之路”的俗語，大自然的生物鏈也是相輔相成才能維持生態(tài)平衡的。這一點，狼比人更加恪守，它們一邊在追殺獵物果腹的同時，一邊也懂得要適可而止，這樣才能“生生不息”的道理，因此，狼性中更有人性的體現(xiàn)。
書中有兩次次狼群圍獵的描寫，看得人熱血澎湃!一次是狼群圍獵黃羊，它們巧妙地運用“天時地利人和”的計謀，等待最佳時機，將黃羊群趕進了死無葬身之地的“雪殼子”(外表被薄冰和雪覆蓋的水洼子)。近乎完勝地獵獲了幾百只黃羊，打了個漂亮的圍獵仗。作者甚至分析了成吉思汗家族的拖雷大軍大勝金國三十萬大軍的戰(zhàn)例，就是向狼學習來的。雖然這樣說未免言過其實，可是由此窺見狼群的智慧是可見一斑的。
畢利格老人帶著知青陳陣埋伏在狼群后面，坐收漁翁之利，帶領全族人們豐收了一把黃羊節(jié)。其中，畢利格老人將被困的黃羊放生，并且見好就收，沒有將狼群的戰(zhàn)利品全數(shù)收獲，借騰格里的口告誡人們說：人要知足，狼吃了人的羊和馬，就要用這些黃羊來還債。但是要是全部取走了，狼沒有食物過冬，就會再來搶咱們的羊和馬了。這是騰格里規(guī)定的道理。
但還是有貪心的牧民們偷偷留下記號，將剩下的黃羊盡數(shù)取盡了，為絕后患，人們趁著母狼繁殖的季節(jié)上山掏狼崽。于是，引發(fā)了第二次的狼災。目標就是馬群。借著大風雪的天氣，狼群快速出擊，殊死博斗，跟馬群展開了肉搏戰(zhàn)，這一場戰(zhàn)打的慘烈，犧牲的不僅僅是馬，還有很多狼。它們因為人類的貪婪和對立，而展開了瘋狂的報復。畢利格老人仰天長嘆：這都是騰格里的意思啊!
很多人質(zhì)疑作者將狼性過于美化，有歧視漢人的觀點。但是，我們也不得不清醒地認識到大自然弱肉強食的規(guī)律所在。在《狼圖騰》里，我們值得學習的是狼的智慧，而不是它本身嗜血的野性。
例如書中關于“飛狼”的傳說，為什么狼群可以越過高達好幾米的石墻吃到羊呢?它們是怎么飛起來的呢?原來，它們選用一個高大的狼趴在石墻上，后面的狼群借助這個跳板，沖刺飛躍過去，跳進了羊圈。出來的時候也如泡法制，最后的那個充當跳板的狼將羊尸搭成跳板，成功逃生。這樣的案例是不是匪夷所思?有時候就連人類也未必能想的出來。騰格里卻賦予了狼這樣驚人的智慧!這不得不讓人感慨驚嘆!
但是，狼性在狡詐，也逃不過人類的殺戮。隨著科技日新月異的發(fā)展，多少兇殘的動物都成了人類槍口下的亡魂。人性里有閃光的一面，更有比狼性更貪婪更野性的一面。貪得無厭才是最大的野性!可是，人類并不比狼多明白這樣的道理。
書的最后，陳陣養(yǎng)的那頭小狼最終還是逃不過死亡的命運，作者說：狼是不愿意被圈養(yǎng)和馴服的動物。這讓我想起了前不久的一個新聞：說是有一個男子身患絕癥，想自殺，于是去了動物園，佯裝掉進狼群，想被狼吃掉以換取些賠償留給自己的妻兒，可是戲劇性的一幕發(fā)生了，動物園里的狼群被從天而降的人嚇壞了，不僅沒有吃掉這個人，還被嚇生病了。多可笑的場景?狼失去了狼性，還叫做狼嗎?
草原失去了狼，那還叫做草原嗎?現(xiàn)在的草原，滿目瘡痍，早就失去了草原的生氣。用現(xiàn)代化的手段放羊，除害;讓牧民們過上穩(wěn)定的生活，住上安逸的瓦房。這些在新聞聯(lián)播里的畫面看起來是多么的美好，可是，隱藏在這些美好背后的危機呢?有多少人真正地看見了?
甚至有很多人覺得崇尚大自然的規(guī)律是“吃飽了撐的”。其實呢?地球環(huán)境一天天惡化的跡象已經(jīng)表明了人類的貪婪是多么的無知。可是，誰又能夠改變得了思想的力量呢?就算是開個“哥本哈根全球氣候峰會”，就算是全民開始環(huán)保，全球開始減排，又能怎么樣呢?那片藍藍的天空，那片青青的草原，已經(jīng)再也回不來了!
我們在看《狼圖騰》的同時，也該思考些狼性之外的東西，我相信作者想要展現(xiàn)給我們的不僅僅是對“狼圖騰”的膜拜，更多的是關于人性的思考吧!
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