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中國發酵面食歷史
中華面食文化象中華古國的歷史一樣源遠流長，從春秋戰國開始，其西北部、中南部就成了中原人民與少數民族雜居的地區之一。秦、漢時，匈奴、鮮卑、羌人等少數民族相繼進入黃河等流域。唐代的中原，成為當時的華夏文化傳播中心。民族聚居與民族文化的融合，把各種風俗聚于黃河流域，中國的食俗也就變得多樣化和龐雜起來。同時，也由于地理、氣候、民族等方面的原因，中國人食五谷雜糧就成了家常便飯。小米、玉米、蕎麥面、莜麥面、豆面、高粱面……諸多品種的面食，使中原人的食物結構變得非常豐富、多彩。從制作方法、造型、工藝到烹飪過程都形成為一種飲食文化，流傳于現在陜西、山西、河南、山東的各個角落。
1、饅頭（包子）起源
饅頭是面團經過發酵后蒸熟的食品，在我國有1700-2000年的歷史。但關于諸葛亮首創饅頭說一直是流傳最為廣泛的。《三國志》：“諸葛亮平蠻回至瀘水，風浪橫起兵不能渡，回報亮。亮問，孟獲曰：‘瀘水源猖神為禍，國人用七七四十九顆人頭并黑牛白羊祭之，自然浪平靜境內豐熟。’亮曰，‘我今班師，安可妄殺？吾自有見。’遂命行廚宰牛馬和面為劑，塑成假人頭，眉目皆具，內以牛羊肉代之，為言‘饅頭’奠瀘水，岸上孔明祭之。祭罷，云收霧卷，波浪平息，軍獲渡焉。”
饅頭成為食用點心后，就不再是人頭形態。因為其中有餡，于是就又稱作“包子”。宋人王〔木永〕《燕翼詒謀錄》；“仁宗誕日，賜群臣包子。”包子后注曰：“即饅頭別名。”至清代，饅頭的稱謂出現分野：北方謂無餡者為饅頭，有餡者為包子，而南方則稱有餡者為饅頭。
2、餅——古老的發面食品
餅在古時，是谷物、粉面制成的食品的統稱。最早的餅有漢餅、胡餅、蒸餅、湯餅四種。漢餅就是普通的燒餅。這四種餅，先有蒸餅，然后有漢餅、胡餅，據說金日di歸漢時帶來的，因餅形如“大漫冱”即〔兩字加個草字頭〕胡，像龜鰲外殼之形，餅面上又有胡麻而得名。湯餅出現得最晚。餅的原料是谷物，餅剛開始是和面制作成各種形態，蒸熟祭祀之用，所以蒸餅一開始并不是圓形的。
漢魏六朝時，餅是主要的面點。至唐代，餅的制作更為精巧，富貴人家以玫瑰、桂花、梅鹵、甘菊、薄荷和蜜為餡。 宋以后，饅頭（古稱蒸餅）、面片面條（古稱湯餅、索餅）、馓子等已不為餅，餅開始成為以面或粉制成圓形的面食。
3、面塑與面花
面塑，民間俗稱“面花”、“面羊”、“羊羔饃”、“花饃”，是面食文化中的造型藝術制品，有祝愿美好吉祥之意，在中國黃河流域和陜西關中地區流傳甚廣，是關中等地農村紅白喜事的必備之物，又是四時八節饋贈親友的珍貴禮品。面花是民間具有濃厚民俗特色的藝術品和食用品，它貼近生活，原本展示人間真情，在長期發展變化中形成了自己獨特的藝術魅力，堪稱中華食文化百花園中一朵璀璨的奇葩。
這些面塑，大都出自農村、鄉鎮、家庭婦女之手。面塑的制作工藝很復雜，要經過幾道工序，首先要選上好的面粉，然后和面，發酵是一個非常關鍵的工序，要恰到好處，否則直接影響制作效果。面發好后用剪刀、鑷子、小木棍、筆帽等工具，精擺細雕，再用五色豆裝點，然后上籠蒸熟，最后用食品色點染，有的地方點染得色彩鮮明，有的則畫龍點睛，且不失面的本色。
4、中國饅頭“活化石”-------金華饅頭
金華大酵饅頭，簡稱金華饅頭。歷來是金衢盆地范圍內深受城鄉大眾喜愛的傳統籠造面食，祭禮供奉、喜慶筵宴、過節饋贈為必備食品，是一種禮儀性傳統面食。
金華大酵饅頭是以酒發酵的著名美食，其獨特的品質特點是：造型豐滿，端莊美觀，面團發酵極其充分，酵孔非常細膩，白細如雪，面有銀光，皮薄如紙，吃口松爽滋潤，富有咬勁，絕不粘牙，精美可口，極易消化。其膨脹彈性之強，常令初識者瞠目結舌，為之稱奇叫絕。如將一只大酵饅頭握入掌中，手一張，饅頭立刻像海綿似地恢復其原貌，故素有“金華明珠”之譽。有位食品專家評述說：“金華饅頭發酵工藝獨特，發酵程度極高，遠勝西方面包，尤其是韌勁、彈性和滋潤松糯的口感，為面包所望塵莫及。它是我國釀造工藝的明珠瑰寶，食中妙品！”
5 、節日花饃
春花秋月、夏日冬雪，中國傳統節日如中國文化一樣豐富多彩，各個節日的花饃也都有新不同的花樣，如今不光在百姓家中，連大大小小的饅頭房也做起了花饃，正是給這傳統節日增添了許多色彩。
中原地區的花饃在向世人描述著中華大地的古老食品文化，反映著中華民族的根祖情源，也同時告訴人們，面食的重要，一日三餐，營養源泉。細細品嚼這形色各異的花饃，似乎可以感受到當地輩輩民眾對幸福生活的渴望和追求，又似乎能觸摸到當代百姓對未來的熱愛和對營養健康的向往……
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