《得道多助，失道寡助》教學設計
“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助;違背道義、仁義，必陷于孤立。下面是小編整理的《得道多助，失道寡助》教學設計，歡迎大家參考。
【預習提示】
1、自讀課文，做到“三看一查”。
“三看”課文：看注釋，看簡析;一查：查工具書。了解孟子的生平和主張，熟悉課文內容。
2、學生自行翻譯課文，圈點勾劃標出疑難詞句。
【教學目標】
1、知識目標：
⑴理解孟子的政治主張
⑵背誦課文，積累名言警句。
2、能力目標：
⑴反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。
⑵品味對比、排比等修辭的表達效果。
3、情感、態度與價值觀：
理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失寡道助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識。
【教學重點】
背誦默寫名句。
【教學難點】
正確認識“得道多助失道寡助”的時代意義。
【教學方法】
誦讀法。
【教學過程】
一、導入
新課同學們，大家還記得那則氣勢恢弘的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學生回答：“得人心者得天下。”)今天，我們學習《得道多助失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。
二、預習檢測
1、孟子，()家代表人之一。提出()的口號，被稱為“”。
2、《孟子》是一部()的書。
3、本文的中心論點是()。
三、研讀課文品味賞析
1、教師示范朗讀，學生聽讀，注意把握字音、停頓、重音。
2、學生齊讀課文，教師作指導：
注意排比句的節奏，如：
域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險
得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/叛之。
3、小組討論，質疑解惑：
教師針對共性問題同意強調，內容如下：
⑴通假字：
親戚畔之(“畔”通“叛”，背叛)
⑵古今異義詞：
三里之城，七里之郭(城，內城;郭，外城)
委而去之(去，離開。今義：往，到)
池非不深(護城河。今指水塘)
⑶一詞多義：
域民不以封疆之界(憑)三里之城(的)
以天下之所順(用)環而攻之(代詞)天時不如地利(有利)
多助之至(到)兵革非不堅利也(銳利)
⑷注意下列句子的翻譯：
天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢;有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。)
夫環而攻之，必有得天時者也。
(采用四面保圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了。)
4、思讀課文，理清論證思路，背誦課文：
⑴本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?
學生同桌之間討論交流。
明確：
中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。
文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰例加以證明，分別就天時與地利地利與人和作比較，指出天時地利人和三因素在戰爭中所起的作用不同;然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，即“多助”“天下順之”;最后把“多助””與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。
⑵教師依據學生回答板書，形成背誦思路。
論點天時不如地利，地利不如人和
進攻──天時不如地利
論據防御──地利不如人和戰爭中需要“人和”
類推域民
固國
威天下治國需要“人和”
結論得道多助──順之
失道寡助──畔之
學生依據板書提示，背誦課文。
四、課外延伸，拓展練習
教師提示：“六經注我，我注六經”，學習文言文，要注意聯系現實，古為今用，賦予經典作品以時代意義。對于人和得道你是怎樣認識的?請聯系實際，談談你的看法。
五、方法總結，暢談收獲
1、合作學習有利于同學們的團結，這也是“和”
2、反復誦讀，直至背誦。在背誦中理解、感悟課文更透徹。
3、“和”是和氣生財，家和萬事興，是團結，共渡難關，是齊家強國得根本。
當堂反饋
1、本文的主旨句()
2、表明戰爭三要素的句子()
3、解釋黑體字及句子：
親戚畔之
三里之城，七里之郭
委而去之
池非不深
天時不如地利，地利不如人和
夫環而攻之，必有得天時者也。
【板書】
論點：天時不如地利，地利不如人和
進攻──天時不如地利
論據防御──地利不如人和戰爭中需要“人和”
類推域民
固國
威天下治國需要“人和”
結論得道多助──順之失道寡助──畔之
【練習題】
一、解詞
1、域民不以封疆之界()
以天下之所順()
2、三里之城()
環而攻之()
多助之至()
3、天時不如地利()
兵革非不堅利也()
二、填空
1、孟子，()家代表人之一。提出()的口號，被稱為“”。
2、《孟子》是一部()的書。
3、本文的中心論點是()。
〖練習題答案〗
一、解詞
1、憑，用。
2、的，代詞，到。
3、有利，銳利。
二、填空
1、儒，仁政，亞圣。
2、記錄孟子政治思想。
3、得道多助失道寡助
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