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跳民族舞的呼吸特點及作用
呼吸是生命的象征，只要有生命的存在就有舞蹈的躍動。舞蹈因為有了呼吸而充滿了活力，呼吸則在舞蹈中得以升華。下面是小編整理的跳民族舞的呼吸特點及作用，歡迎閱讀參考！
呼吸的含義：
呼吸是運動。現(xiàn)代生理學告訴我們，日常的呼吸形式是肺呼吸，氧氣和二氧化碳在肺泡中進行交換，途經氣管和支氣管，在口鼻出入。生理學中還有細胞呼吸的概念，稱內呼吸。肺呼吸與稱外呼吸。運動學中認為，吸氣和呼氣是人體呼吸運動的兩個階段，并且有節(jié)奏性的特征。人在呼吸時吸入氧，排出二氧化碳。呼吸的實質，是有機體與外界環(huán)境之間的氣體交換。呼氣時胸廓向各方面擴大，呼氣時則縮小。由此可見，呼吸直接賴以胸廓的變化，然而引起胸廓變化的原因是由于相應的肌群收縮與放松的結果，胸廓的節(jié)律性擴大與縮小，成為呼吸方法。
呼吸在舞蹈中的特點及其作用：
呼吸給予人的是生命，它給予舞蹈的是生命力。舞蹈除了用身體動作來表現(xiàn)作品，更重要的一點則是用呼吸控制身體來幫助四肢，更為完美的做出各種舞姿，更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)作品的中心思想。舞蹈中的呼吸既與其它藝術門類的呼吸有共同之處也有差異之處，我們可以在共通的基礎上加以借鑒和吸收。如書法、聲樂等方面的呼吸是自由的流暢的，不間斷的，呼吸的頻率是平均的，不需要任何控制的自由交換的；而舞蹈中的呼吸則需要根據(jù)所做的動作來對呼吸進行控制，它的頻率不是平均的自由的，而是需要跟隨動作的幅度、大小和節(jié)奏的變化來加以變化和調節(jié)。正確的調節(jié)呼吸為跟隨動作的變化來變化呼吸，可以使動作更具有生命力，增添舞蹈的魅力。
仔細地分析呼吸與動作的配合，我們可以找到這樣一規(guī)律——吸氣時動作多為起、上；呼氣時動作多為落、下。這到底是什么原因呢?回答這個問題我們從“易經”中不難找到答案。在“易經”中氣被分為陰陽兩極，吸氣為陽，行于后背，呼氣為陰，行于前胸，在舞蹈中這正與“易經”中的陰陽相附和。陽是上、是強、是剛之意，因而舞蹈中的吸氣多是向上、提、起；而陰與之相反，是下、是弱、是柔之意，因而舞蹈中呼氣多為向下、落、沉。如花鼓燈講究“溜得起、剎得住”，“溜”就是要小、要快、要碎，在做這類動作時一般都是呼氣；而“剎”就是要停、是聚，在做這類動作時一般都是吸氣。如碎步圓場加亮相；8字拐彎等。如藏舞弦子部份的“三步一撩”就是很明顯的，走三步時一定是呼氣，而撩步時一定是吸氣。又如蒙族舞中的平步加轉身，做這一動作時平步一定是呼氣，轉身時一定是吸氣。
作為一個優(yōu)秀的舞者，呼吸是很重要的修養(yǎng)之一。因為心與形的高度統(tǒng)一必須需要呼吸的配合，而且動作幅度的大小、發(fā)力的大小以及對身體的控制都離不開呼吸。我們最愛講究動作的“延伸”性，那么“延伸”是什么。它并不是說伸直手臂就是延伸，而是要由體內發(fā)出的氣不斷地向外擴張、外延，用經過訓練過的呼吸去延續(xù)、伸長。除此之外，我們應該注意把呼吸放在身體的什么部位。平時我們總說“氣沉丹田”，那么“丹田”又在什么地方呢?若從呼吸出入與丹田開合的運動中去體驗“丹田的部分就是腹部膨脹后回縮入時，四周的力向內壓縮的集中點，即呼吸點”。“氣沉丹田”則指把吸進的氣直接沉入腹部，氣管好象延長了，它向下伸延，直貫丹口；氣息從口鼻直出直入丹田，中間并無阻隔，似乎肺已不再舒縮，不再活動，它的工作已完全由丹田接替。這種“丹田呼吸法”與聲樂的呼吸法近似，我們可以從聲樂中去借鑒。學會了丹田呼吸可幫助我們在大量運動過后，不至于呼吸急促、上氣不接下氣。因為人的呼吸量有大有小，這要從胸廓擴展再度的的大小而定，胸廓擴展幅度大，那么吸進的氧就多，相對呼出的二氧化碳也多。呼吸量的大小也說明了人體呼吸系統(tǒng)健康及功能的強弱程度。俗話說“內練一口氣”這就說明了呼吸是需要訓練才能真正的掌握它，只要我們合理的運用了呼吸，領會到了“氣沉丹田”這一道理，掌握了動作與呼吸協(xié)調配合的關系，我相信，我們在遇到激烈運動或大型舞劇時不會出現(xiàn)氣喘不停、上氣不接下氣的狼狽不堪的樣子。
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