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公開課《秋水》教案設計（通用8篇）
莊子·秋水選自《莊子·外篇》，《秋水》篇。莊子，姓莊，名周，字子休(亦說子沐)，宋國蒙人。下面，小編為大家分享公開課《秋水》教案設計，希望對大家有所幫助!
公開課《秋水》教案設計 1
教學目標
1．初步了解莊子其人
2．積累文中重要的實詞、虛詞和句式
3．領會主旨，鑒賞語言及表達技巧
教學重難點
理解積累文中重要的實詞、虛詞和句式
教學方法
誦讀法、文言卡片法、課堂討論法
教具：多媒體課件
教學過程
導入
今天我們一起來學習一篇很短小的文言文——《秋水》。
大家都知道春秋戰國時期，百家爭鳴吧。大家認為其中最有名的兩個派別或者說對中國影響最深遠的兩個派別是哪兩家呢？代表人物分別是誰？（儒家孔子孟子、道家老子莊子）
師補充：著名學者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。”
可見，千百年來，道家思想對飽經創傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是莊子。今天我們就來一次親密接觸，零距離感受其思想魅力。
介紹莊子
先讓學生介紹，教師再補充，展示PPT介紹莊子。
莊子名周，戰國時期宋國蒙人（今安徽蒙城，又說河南商丘東北）人，大體與孟子同時而稍后。他繼承和發揚了老子的思想，是道家學派重要人物，世稱“老莊”。
莊子的思想：莊子的物質生活雖然貧困，但精神生活卻異常豐富：讀書、漫游、觀察、遐想，追求“至人無己”的自由境界。莊子的思想較為復雜：在政治上，他激烈而深刻地抨擊統治階級，贊同老子的“無為而治”，主張擯棄一切社會制度和文化知識；在思想意識上，他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，屬于主觀唯心主義思想；在生活態度上，他順應自然，追求絕對的自由。
莊子的散文在先秦諸子中獨具風格。它吸收了神話創作的精神，大量采用并虛構寓言故事，想象奇特，形象生動。此外，還善于運用各種譬喻，活潑風趣，睿智深刻。行文有時像風行水上；有時像萬斛源泉，隨意流出，汪洋恣肆，奇趣橫生。總體來說，莊子散文極具浪漫主義風格，在古代散文中罕有其比，贏得無數文人學士的仰慕。
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經有了新的理解。
解題
“秋水”的含義：秋天的雨水。
一、第一次誦讀
指定個別學生誦讀，讓其他學生仔細聽，指出錯誤之處或者和自己讀的不一樣的地方，教師再糾正。
二、教師講解課文
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”
重點字詞：
1、時至：按季節來到。
2、百川灌河：許多小河流的水都流入黃河。
3、涇流：同“徑”，直流的水波。
5、兩涘渚崖之間，不辯牛馬：兩岸和河中沙洲之間，分辨不清對岸的牛和馬。
6、河伯：傳說中的黃河之神。
7、盡在己：都匯聚到這里來了。
8、北海：北方的大海，今渤海。
9、東面：面向東；臉朝東。
10、旋其面目：改變先前洋洋得意的面容。
11、望洋向若：望著海神；面對著海神。(望洋：抬頭向上看，仰視的樣子。)
12、野語：俗語。
13、聞道百：聽到過很多道理。
14、莫己若：沒人能比得上自己。（賓語前置：莫若己）
15、少仲尼之聞：小看孔子的學識。
16、輕伯夷之義：輕視伯夷的高義。
17、今我睹子之難窮也：現在我目睹了大海您的無窮無盡。
18、吾長見笑于大方之家：我將長久地被有學識、修養高的內行人笑話。
附：《秋水》譯文
秋天的雨水按季節來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面對東面一看，看不到水的盡頭。這時候，河神才轉過臉來，對著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有這種說法：‘聽到的`道理很多，就認為沒有誰比得上自己。’說的就是我啊。我曾經聽說過，有小看仲尼的學識、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信；現在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險了。我將長久地被大方之家恥笑。”
三、小組合作，組織學生制作文言卡片
卡片一：字音、成語
涇(jīng)流兩涘(sì)渚(zhǔ)崖殆(dài)少仲尼之聞（shǎo）
望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰視的樣子。
貽笑大方：留下笑柄給內行人，讓內行的人笑話。貽，遺留。大方，大方之家，指修養很高、明白道理的人。常用作謙詞。
卡片二：通假字
涇流之大：涇，同“徑”，直。
不辯牛馬：辯，同“辨”，辨別。
卡片三：古今異義
（1）至于古義：到了，到達
今義：表示達到某種程度，或另提一事。
(2)河古義：黃河
今義：泛指河流
(3)面目古義：面孔
今義：相貌
(4)大方古義：大道理
今義：不吝嗇；自然；不拘束；不俗氣。
(5)于是焉古義：介賓短語，在這時
今義：連詞，表順接
卡片四：詞類活用
（1）秋水時至：時：按時。名詞作狀語。
（2）順流而東行：東，向東，名詞作狀語。
東面而視：東，朝東，名詞作狀語。
（3）少仲尼之聞：少，以…為少，形容詞意動用法。
輕伯夷之義：輕，以…為輕，形容詞意動用法。
(4)以天下之美盡在己：美，美景，形容詞作動詞。
卡片五：一詞多義
（1）若望洋向若而嘆曰：海神名，海若。名詞。
以為莫己若者：動詞，比得上。
（2）聞聞道百：動詞，聽到。
少仲尼之聞：名詞，學識，學問。
（3）始始旋其面目：副詞，才。
始吾弗信：名詞，開始。
（4）見不見水端：動詞，看見。
見笑于大方之家：與“于”一起表被動。
（5）之我之謂也：結構助詞，提賓標志。
少仲尼之聞：結構助詞，的。
卡片六：特殊句式
（1）賓語前置句
以為莫己若（以為莫若己）
我之謂也（我謂之也）
（2）判斷句
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。
（3）定語后置句
聞道百（聞百道）
（4）省略句
（河伯）順流而東行
（河伯）東面而視
(5)被動句
吾長見笑于大方之家（見…于…）
四、問題探討
①秋水來了，黃河是怎樣的情形？（1生讀這幾句，質疑問難）河伯又是什么樣的表現？
②秋水來了，東海是怎樣的情形？河伯又是什么樣的表現？
情形表現連接語
百川灌河欣然自喜于是焉
秋水時至
不見水端望洋興嘆于是焉
③河伯引“聞道百，以為莫己若”“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？換句話說是批評誰？
批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。
④本文寫的是真人真事嗎？以虛構的故事來講述道理，屬于寓言。
本文既屬于先秦散文，又是一篇寓言故事。本文藝術特色照應了介紹莊子時說說的想象奇幻，善用寓言和對比，具有浪漫主義的藝術風格。
⑤討論從這則寓言中，我們可以獲得哪些啟示呢？(啟發學生敞開思路，大膽發表看法)下述觀點都符合文意：
山外有山，天外有天人貴自知之明；
謙受益，滿招損；自大由于無知；
知恥者近乎勇(知恥而后勇)克服主觀主義，防止片面性；
有比較才能有鑒別。
問：你們可否用熟語作答，看你能想出多少，記時開始，看誰最快？
山外有山，天外有天
五、小結
《秋水》我們學的只是開頭的一段。《秋水》全文以河伯和海神若對話的形式，討論“價值判斷的無窮相對性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海神若的對話來討論玄妙的哲學問題。課文這一段河、海的對比，實際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認識的海洋。有興趣的同學可以在課外閱讀《秋水》全文。
六、布置作業
展開想象，用現代漢語把《秋水》改寫成寓言故事。
七、板書設計
公開課《秋水》教案設計 2
教學目標：
1。指導學生領悟莊子的思想在《秋水》中的體現
2。進一步體味莊子思想的深刻含義及現實意義。
課前準備：
完成第一課時詞語疏通的教學并要求全文背誦，請同學們以四人為組查找莊子最有名的寓言故事。
教學安排：
二課時
教學步驟：
第二課時
1、導入
師：前一段時間我們一直在學習諸子百家散文，其中著名的有哪幾家？
生：儒家、道家、法家、墨家……
師：著名學者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打，否則打倒了儒家，我們就沒有飯吃；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。”多少年來，道家思想對亂世中飽經創傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是莊子。在現今高度發達的社會里，莊子思想對于我們或許更有一種特殊的感受和意義，今天就讓我們來感受一下莊子的精神世界。
師：莊子是一個善于用寓言講故事的人，他講了許多有趣的故事，我們現在常用的“井底之蛙”就是其中的一個，有哪位同學能講給大家聽聽？
生：井底之蛙對東海的大甲魚說：我快樂極了，出來時在井欄上跳躍，回去時在井底休息；在水里游的時候，水會浮起我，到水底的時候呢，有泥巴來按摩我的腳，可看看旁邊的小蝌蚪、小螃蟹它們就比不上我了。我獨據一池井水，跳躍其間，無比自在，你也進來享受享受吧！可是甲魚的左腳還沒有跨進去，右膝卻已被絆住了。它緩緩地說道：東海有一千里長，八千尺高，即便連年旱災水災海水都不曾為之減少或增加，這才是它真正的快樂呢！井底之蛙聽了之后若有所思。（可簡要講述）
師：莊子通過這樣的一個故事想告訴我們一個什么道理呢？
生：不要自以為是，天外有天……
2、領悟課文《秋水》中莊子的思想含義
（1）師：那么課文《秋水》中講述了一個什么故事，要告訴我們什么道呢？請全體同學齊聲朗讀課文，思考這個問題。
生：以河伯與北海若的一段對話說明要謙虛，不能自滿；山外有山，天外有天；強中自有強中手……
（2）師：我們從課文中的什么地方可以得出這樣的結論？請同學們散讀文章的第二段，從文中找出最關鍵的詞句。
（3）師請生一邊回答，一邊自己出示板書：
水——海——天地
小石小木大山
中國——四海——天地
小米粒—大糧倉
小洞穴曠野
人——萬物
毫末馬體
（4）師總結歸納：
我們來看看課文中的這幾個比較，“百川之水，莫大于海”，四海與天地比，好似小石小木與大山，中國與海內比，有如小米粒在大糧倉中，四海在天地之間，猶如小洞穴在曠野里，人與萬物比，又如毫末在馬體上，同樣的“四海”因為所比的對象不同，也被比成了“大糧倉”和“小洞穴”，同一個事物，可以是大的，也可以是小的，我們很自然地可以得出這樣的結論：事物的大和小是相對的。（出示板書）
水——海——天地
小石小木大山大和小
中國——四海——天地是相對的→
小米粒—大糧倉
小洞穴曠野
人——萬物
毫末馬體
3、由課內知識延伸至課外，進一步理解莊子思想的深刻含義。
（1）師點撥：由前面我們所得出的“大小是相對的”結論，很容易能想到物理學家愛因斯坦的時間空間和物質運動相聯系的相對論，空間的大小是相對的，時間的長短是相對的，《秋水》中的“少仲尼之聞”也反映出了另一種相對性，同學們想一想這指的是哪方面的相對性？（知識）
（2）莊子有句與此有關的名言：“吾生也有涯，而知也無涯。”
在現實生活中，任何一件物象，從不同的角度去觀察會得出不同的印象。在莊子看來，一樣事物可以是大，又可以是小，可以是貴，又可以是賤，事物沒有確定不變的標準，所以他提出了大小、貴賤、生死、物我等同的觀點，即齊大小、齊貴賤、齊生死、齊物我，這就是莊子思想頗具特色的“齊物論”。（出示板書）
水——海——天地
小石小木大山大和小齊（以…為同）大小天地與我并行
中國——四海——天地是相對的→齊生死→
小米粒—大糧倉齊物我萬物與我合一
小洞穴曠野
人——萬物
毫末馬體
（3）師：這些看來很深奧的道理莊子也是通過講寓言故事的形式來告訴大家的，上節課后，我布置大家回去找一些莊子最有名的寓言故事，有沒有同學找到莊子講的有關生死的小故事？
生講述“鼓盆而歌”的故事，師同時放幻燈。
師點撥：這個看起來有點無情的`故事恰恰體現了莊子的生死觀。人一旦死去，埋掉、燒掉化為泥土，散為塵垢，甚至連意識也沒有，這給人帶來了無限的恐懼，無怪乎王羲之要說“豈不痛哉”而莊子則認為人開始是沒有生命的，只有氣息形成“形”，“形”變成“生”，“生”又變成“死”，最后又歸為氣息。這樣生來死往的變化就好象春夏秋冬四季的運行一樣自然。這樣的觀點不是讓人輕視生命、一心求死，而是要人呵護生命，不因為死亡的到來而憂傷生命。
（4）師：下面我們要講的故事是歷史上非常有名的關于莊子做夢的故事，請查到這個故事的同學為大家講述一下。
生講述故事，師放幻燈。
師點撥：以夢喻志是文人常用的方法，著名的有南柯一夢、黃粱美夢，都是些平生窮困潦倒的人，在夢中享盡榮華富貴，一旦夢醒，一鍋黃粱尚未煮熟，而南柯也不過是一個螞蟻窩。他們夢的是自己夢寐以求的東西，求之不得就產生破滅感。而莊子的夢更奇異、更優美，翩翩而飛的小蝴蝶徜徉在大花園中，蝶兒飛舞在花叢間，逍遙在陽光空氣下，在這里天地萬物與我合二為一，達到了物我相忘的境界。莊子為我們營造了一個精神上無限自由的世界，從整體處觀察事物，從各個角度作全面的透視，不以人類為中心，不以自我為中心，取消了天地萬物和我對立的宇宙觀，達到萬物合一的境界。
4、討論體會莊子思想在今天的現實意義。
師；現實生活中物質的欲望、名利都可以是牽制我們自由的東西，照莊子看來，人、物欲、自然等等都應該是一個和諧自然的整體，人類的行為與行事都應合乎自然的運行。對于現世人類無止境的貪欲與物化，莊子的思想無異是調劑人心的清涼劑。下面請同學們的四人小組討論一下現實生活中的那些例子是可以體現莊子思想的時代意義的。
生討論略（可考慮人與自然的關系，人對物欲過度的追求而失控浮躁等方面展開）
5、師小結：
莊子的思想博大精深，一節課的時間只能“蜻蜓點水”，其中的睿智與哲學還需要我們在課后進一步感悟與領會。在上課開始的時候曾經說過，在我們心靈生病的時候，會需要進進藥店，可是任何藥也不能吃得過量，否則也會有負面的效應，所以關鍵的是對度的分寸拿捏。
6、讓我們再全體朗讀課文《秋水》，體味其中的含義。
公開課《秋水》教案設計 3
一、教學目標：
1、了解莊子其人與思想的基本點；
2、掌握文言詞語和句子；
3、領會《秋水》的思想內容；
4、背誦節選部分。
二、重點與難點：
重點：文言詞語和句子、《秋水》的思想內容和藝術手法；
難點：河伯感嘆的幾句話的翻譯
三、教學方法：
自學法
討論法
四、課時安排：
1課時
五、教學過程
1、導入新課：
這節課學習道家學派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節選部分。道家的創始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱“老莊”。
莊子名周，戰國時宋國蒙人。與孟子大體同時代而稍后。在認識論上，莊子主張相對主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。
學習這篇文章，也有三個目標：掌握字詞、領會思想、背誦全文。
2、朗讀課文，解決文字障礙：
1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長
2）教師講解以下詞句：
涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學識。少，以……為少，意動用法。聞、見聞，學識。）吾長見笑于大方之家（被動句）
3）集體朗讀課文，整體感知。
3、內容、思想、藝術手法。
請用自己的語言概括以下本文的內容和思想意義。并簡要分析本文的藝術手法。
學生筆頭概括，教師宣讀幾個好的，并加以重申。
文章寫秋水來臨的時候，學多小河里的`水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來到北海的時候，才發現這里的水面更為開闊，根本看不見盡頭。所以，河伯對海神若嘆息說：古人所謂的“聽的道理多了，就以為沒有人比得上自己”，這實在是說我啊。況且我曾經聽說有人小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義，開始我還不相信；現在親眼看到您的廣闊無邊，（我才發現自己錯了，也才相信確實會有人會狂妄到小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義的程度），我要不是到您這里來一下，哪就危險了啊。（那時）我將長久的被大方之家所恥笑啊。
通過這個語言故事，形象而生動的說明了個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
本文最突出的藝術手法是用寓言故事說明道理。寫寓言故事，河伯的形象生動鮮明，通過對河伯的心里描寫、神態描寫和語言描寫，生動的表現了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對比手法的應用。秋水來臨是黃河美景和大海美景的對比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態的對比。對比之中表現了天外有天、人外有人的樸素哲理。
4、引導學生背誦全文。
線索——分解任務——組合
5、課堂練習。
六、教學反思：
略
公開課《秋水》教案設計 4
教學目標：
1、初步了解莊子及《莊子》一書。
2、積累文中重要的實詞、虛詞和句式。
3、對比手法的運用。
4、領會主旨，明確寓意。
教學過程：
一、導入新課：
昨天我們開始了一篇新的文言文的學習，課題是---《秋水》。上一節課我們的主要任務是疏通文意，老師先看看大家學習和復習的效果。
1、秋水時至：
2、百川灌河：
3、不辯牛馬：
4、以天下之美為盡在己：
5、東面而視：
6、不見水端：
7、始旋其面目：
8、始旋其面目：
9、望洋：
10、以為莫己若：
11、少仲尼之聞：
12、輕伯夷之義：
13、則殆矣：
14、 大方之家：
對于文言詞語的積累是學習文言文的基礎，希望大家多加留意。
二、今天我們進行更深入地學習。先將課文齊讀一次。
三、概括內容：剛才大家朗讀的這段文字是《莊子》中《秋水》原文節選部分，但仍有相對完整的故事情節，用自己的話請用自己的'話概括這則寓言故事的主要內容。
你認為概括內容，應該抓住哪些要素呢？(誰干什么，什么東西怎么樣)
四、理清思路：
對于一篇要熟讀成誦的文言文而言，理清寫作思路，尤其重要。如果讓你給短文分層，明確文章的寫作思路，你會怎樣劃分？
第一層：河伯見黃河
(“秋水時至”---“為盡在己”)
第二層：河伯見北海
(“順流而東行”---“大方之家”)
五、深入文本：
河伯從見黃河到見到北海，處處都在發生變化。文章寫了哪些“變”?你是怎樣理解這些變化的？
1、“水”在變：黃河寬闊，“不辯牛馬”;北海壯闊，“不見水端”。
2、河伯的認識在變：河伯見黃河，“欣然自喜，以天下之美為盡在己”，他躊躇滿志，驕傲自滿；河伯見北海，“望洋向若而嘆曰”，虛心認錯，甘拜下風。
3、河伯的神態在變：河伯見黃河，“欣然自喜”一“喜”寫出了河伯得意洋洋的神態；“向若而嘆”一“嘆”寫出了河伯羞愧佩服的神態。
點明：對比手法的運用
六、明確寓意：
這篇文章是《莊子》這部集子中非常重要的一篇。這是一篇寓言。寓言的特點是---篇幅短小，寄寓道理。你是怎樣理解這篇寓言的？說說你從中受到的啟發。
1、這是一篇
2、這篇文章好在
3、我從這篇文章中明白了
教師示范：這是一篇寫河神與海神對話的寓言。
這篇文章好在通篇比喻，將深奧的哲理寄托在簡單生動的故事中。
我從這篇文章中明白了個人的知識有限，知識的大小是相對的。如果驕傲自滿就難免貽笑大方。
公開課《秋水》教案設計 5
一、學情分析
本課采用“詞串”的形式，介紹了金秋水鄉富有詩情畫意的美景。學生現在接觸到的事物可能沒有那么多，就對課文介紹的美景無法有深刻的體會。可通過觀察課文中的配圖進行聯想，也可以找一些優美的圖片，通過朗讀來了解詞語，從而感受水鄉的美麗富饒和風土人情，感受語言的優美。
二、教學目標
1. 了解金秋水鄉特有的景色，引發對金秋水鄉美好生活的向往，感受大自然的美好。
2. 能正確、流利地朗讀課文，在情景中識字、朗讀、聯想，了解詞語的意思。
3. 學會本課的7個詞語，認識“火”、“欠”偏旁。
三、教學準備：
生字卡片，金秋水鄉的圖片或者照片
四、教學時間：
二課時
五、教學過程
一、創設情景，激情導入
小朋友，我們生活在的這塊地方啊，有青青的山，碧綠的水，藍藍的天空，粉紅的鮮花，多么美麗啊！我們能夠生活在這么美麗的地方，是多么幸福的呀！現在老師想考考大家，你們知道古代的人們是怎么稱呼我們這塊美麗的地方的呢？小朋友，你想知道嗎？（板書：水鄉）恩，為什么說是水鄉的呢？小朋友，你們來猜猜看呢？
我們水鄉美，一年四季都是美麗的！但是啊，有一個季節是最美的，你們知道是什么季節嗎？（板書：金秋）這是什么季節？（秋天）為什么說是金秋呢？有金色的`秋天嗎？（農田里稻子熟了，一片金黃色的）
金秋真的是最美的季節嗎？老師這有幾幅圖，大家一起先看看，水鄉的秋天都有什么呢？再想想，你會用什么優美的語句來贊美這些景色呢？
二、觀察聯想，讀中感悟
1. 說到水鄉就當然要說到水了啊！小朋友，我們來看這幅畫。你都看到了什么呢？（板書：蘆葦 菱藕 荷塘 ）你見過這些東西嗎？他們是怎樣的蘆葦，怎樣的荷塘呢？相機補充板書。（注意“蘆”的讀音）
2. 仔細觀察，引發聯想：水鄉的荷塘里還會有什么呢？（板書：荷葉、荷花等）誰能具體說說它們呢？（板書：挨挨擠擠的荷葉、千姿百態的荷花等）
3. 碧綠的荷塘中，挨挨擠擠的荷葉下小魚在捉迷藏，千姿百態的荷花盛開著，放眼望去，遠遠的隱約有幾只小船在蘆葦叢中飄動。在這煙霧籠罩的荷面上美的就好象是在天上一樣，好象我們就在云朵的中間，在仙景中那樣飄渺。
公開課《秋水》教案設計 6
一、教學目標
1、知識目標
⑴了解并掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法及重要句式。進一步學習直譯和意譯。
⑵理解莊子及其哲學思想，準確把握文章的思想內容。
⑶在理解字詞句及文章內容、結構層次的基礎上背誦全文。
2、能力目標
⑴通過自讀，培養和提高學生閱讀和理解文言文的能力。
⑵培養學生初步鑒賞文言文的能力。
3、德育目標
使學生懂得“人外有人，天外有天”的哲學道理。
二、教學重點
1、重點理解“徑流、涘、旋其面目、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、整理并歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
三、教學難點
1、借助語境推斷文言詞語的意義。
2、理解河伯對海神若的那番感嘆。
四、教學方法
1、朗讀法。本文是節選內容，短且易懂，宜于以讀帶講。反復閱讀利于疏通文意，理解課文內容的突破口，可通過教師范讀、學生齊讀、自讀、默讀等多種形式完成教學任務。
2、問答法。用針對性的問題調動學生的積極性，啟發學生思維，培養學生自學的能力。
3、探究拓展法。指導學生閱讀《莊子》中的有關篇目(《金榜》上的《神龜·鵷鶵·鯈魚》和《讀本》上的《庖丁解牛》，開拓視野，更深入地了解莊子及其哲學思想。
五、課時安排：
1課時
六、教學過程
一、課前預習
在課前讓學生對照《金榜》上的“基礎歸納整合”中的字音辨認、通假字、古今異義、重點實、虛詞、詞類活用、文言句式在書上作上記號;每人發張白紙把全文翻譯一遍。
二、課文導入
同學們，我們在初中階段(九年級下冊語文書第五單元)曾學過《莊子》中的兩則故事，大家還記得是哪篇嗎?
明確：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁》)。這兩篇文章用機敏、幽默、詼諧的語言提到過一種像鳳凰一類的鳥叫鵷鶵，形容它為“夫鵷鶵發于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲”;以及名句：“子非魚，安知魚之樂?”
今天我們繼續學習莊子的散文——《秋水》，本文是節選其中的第一段(板書題目)。
三、介紹莊子及其哲學思想
請同學們翻開《金榜》第148頁，自己閱讀有關莊子的助讀資料。
教師補充：莊子一生的文學成就匯聚在《莊子》這本書中，春秋戰國時期，學派眾多，百家爭鳴，在諸子散文中，莊子尤其擅長用寓言故事說理，同學們以前有沒有閱讀過莊子的寓言故事?
舉例：莊子的`生活及其貧困，曾住過陋巷,打過草鞋，并向監河侯借糧，楚威王聽說他很有才華，派使臣攜重金欲聘他為相，他卻對使臣說：“千金是很重的財物，卿相是尊貴的地位，你難道沒有看到祭祀用的牛嗎?人們養它幾年，然后給它披上繡花衣服，送進太廟，殺了作祭品。到這時，它即使想做一頭自由自在的小豬也不行，你快走吧，不要玷污我。”——可見莊子是一位淡泊名利，向往那種不受任何拘束、自由自在的生活。
又例如：莊子的妻子死了，惠子前去吊唁，看到莊子正伸開雙腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌，莊子認為人的生來死往的變化就如同春夏秋冬一樣周而復始。今天我們一起來學習《秋水》這篇文章，看看莊子是否又在用寓言說理?
初步明確：莊子說理具有“縱橫捭闔”“汪洋恣肆”的特點。
四、聽錄音，請學生思考問題：
①全文可以分為幾層?
明確：全文分為兩層。
第一層從“秋水時至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。
第二層從“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。
②初步明確全文的主旨：
明確：本文以河神見海神為喻，說明人的認識是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目的驕傲自滿，就難免會貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。
五、引導學生翻譯第一自然段與第二自然段：
邊翻譯邊歸納文言基礎知識：板書：
(一)通假字：“涇”同“徑”，直“辯”同“辨”，分辨
(二)詞類活用：
(1)秋水時至：時，名詞作狀語，按照時令
(2)順流而東行：東，名詞作狀語，向東
(3)東面而視：東，名詞作狀語，朝東
(4)以天下之美為盡在己：美，形容詞作名詞，美好的東西
(5)且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者：少，形容詞作名詞，小看
輕，形容詞作名詞，輕視
(三)、重點句式：
(1)聞道百(定語后置)
(2)以為莫己若(賓語前置)我之謂也(賓語前置)
(3)且夫我嘗聞少仲尼(固定句式：且夫……，再說)
(4)吾長見笑于大方之家(被動句：非……則……，如果不……就)
(5)“吾長見笑于大方之家”：被動句,“見……于……”(固定句式)見，表被動引出動作發出者
(四)古今異義：
古義今義
東面：臉朝動方位名詞，東邊
面目：臉色，神情臉的形狀，相貌
至于：到，達到表示另提一事
大方：修養很高，明白道理對財物不計較;言談舉止自然
北海：北方的大海，指東海的北部我國一部分海域
于是：在這時，這時候連詞，表承接
六、引導學生分析本文在寫作上的特點：
明確：本文通過通篇設喻，用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的過程中巧妙地運用了對比的手法;河伯“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對比。在對比中使情節加以推動，在對比中河伯大徹大悟，有了新的認識。
七、引導學生結合實際，談談本文哲學啟示。
明確：
a、人貴有自知之明
b、謙受益，滿招損
c、自大由于無知
d、知恥近乎勇
e、克服主觀主義，防止片面性
g、有比較才有鑒別
八、學生朗讀全文，強調要讀出河伯“欣然自喜”的神態，見了北海后感嘆的語氣以及明確了自己見笑于大方之家的語氣。
(可叫學生分角色朗讀，揣摩人物語氣)
九、布置課后作業：
1、完成《金榜》中的習題。
2、將體會的哲學道理寫到周記中。
公開課《秋水》教案設計 7
教學目標：
1、 理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。
2、 學習對比的方法。
3、 理解重點詞語和句式。
4、 背誦課文。
教時安排：
一課時。
教學過程：
一、 導入：
同學們，我們在小學階段就學過唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的'啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。而現實生活也的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學習選自《莊子》的《秋水》。（板書課題）
二、 作者介紹：（投影）
莊子：戰國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。
莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。
莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。
《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。
三、 根據課文注釋自讀課文，完成下列問題：（投影）
1、 找出古今異義詞，并解釋。
2、 找出詞性活用詞語，并理解。
3、 找出特殊句式，并分析。
4、 找出文中的成語，并理解。
5、 理解這則寓言故事包含的道理。
小結：（投影）
（1） 古今異義：古今
至于北海到了表示達到某種程度，或表示另提一事。
百川灌河特指黃河天然的或人工的大水道，泛指河流。
于是焉河伯始旋其面目臉臉的形狀，相貌。
吾長見笑于大方之家深明大義的人，或①不吝嗇
專通某種學問的人②自然，不拘束，不俗氣。
（2） 詞性活用：
秋水時至名詞做狀語，按時。
順流而東行名詞做狀語，向東。
東面而視名詞作動詞，面對。
少仲尼之聞，而輕伯夷之義意動用法，以……為少，以……為輕。
（3） 特殊句式：
聞道百定語后置
以為莫己若賓語前置
我之謂也賓語前置
吾長見笑于大方之家被動句
（4） 成語
望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。
見笑大方（貽笑大方）：讓內行見笑。
公開課《秋水》教案設計 8
教學目標：
1、理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義與用法。
2、了解莊周及他的哲學思想，準確把握文章的思想內容。
3、通過自讀培養和提高學生閱讀和理解文言文的能力，使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教學重點：
1、重點理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
教學難點：
1、借助語境推斷文言詞語的意義。
2、理解河伯對海神若的那番感嘆。
教學方法：
1、朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。
2、問答法。以有針對性的問題調動學生的積極性，啟發學生思維。
3、探究拓展法。指導學生閱讀《莊子》中有關篇目。開拓視野，更深入了解莊周及他的.哲學思想。
教具準備；
多媒體cai課件
課時安排：
一課時
教學步驟：
一、導入新課：唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。
二、介紹莊子：
1、介紹莊子生平。（借助幻燈片）
2、《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會莊子精神。
三、研習新課；
1、齊讀課文、正音釋義。
時：時節、時令 灌：注入河：黃河涇：jīng暢通無阻的水流 兩涘渚崖之間：sì水邊zhǔ水中的小塊陸地
望洋向若而嘆：仰視而望的樣子 海神名少：小看。輕：輕視
難：nái難以、窮：盡
旋：掉轉 殆dài危險
2、分析課文：
提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？
明確：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。”河伯面對黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。
提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？
明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”面對波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的認識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。
提問：河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責的？
明確：河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”河伯深深認識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。
3、給課文劃分層次：
明確：兩層：一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。
用對比的方法寫河伯認識的前后變化。（借助幻燈片）
4、讓學生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。
明確：（借助幻燈片）
古今異義：至于、河、面目、大方。
詞類活用：時、東、面、少、輕。
特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長見笑于大方之家。
成語：望洋興嘆、見笑大方。
5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個虛詞的用法。
于是焉河伯欣然自喜語氣助詞，放在句中表停頓
不入虎穴，焉得虎子疑問代詞當作“怎么、哪里”講
焉今吾子又死焉兼詞，當作“于此”講
寒暑易節，始一反焉語氣助詞
空囊橐，徐徐焉實狼其中語氣助詞用作形容詞詞尾
于是焉河伯使旋其面目介詞當作“在”講
于至于北海，東面而視介詞引出行為的對象
冰，水為之，而寒于水介詞表比較
吾常見笑于大方之家介詞表被動
東面而視，不見水端連詞用在中心語與修飾語之間
而性貪而狠連詞表并列關系
千里馬常有，而伯樂不常有連詞表轉折
而翁歸，自與汝復算耳代詞用“而”當作“你”講
6、本文的寫作特色：
這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設喻。在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認識，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。
7、補充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。
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