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岑參白雪歌送武判官歸京及賞析
《白雪歌送武判官歸京》以奇麗多變的雪景，縱橫矯健的筆力，開闔自如的結構，抑揚頓挫的韻律，準確、鮮明、生動地制造出奇中有麗、麗中奇的美好意境，不僅寫得聲色宜，張弛有致，而且剛柔相同，急緩相濟，是一乎不可多得的邊塞佳作。下面是小編整理的關于岑參白雪歌送武判官歸京及賞析，歡迎大家參考!
【原作】
白雪歌送武判官歸京--[唐] 岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
【注釋】
武判官：其人不詳。判官，掌管文書事物的官員。
岑參：參，讀cān 。中央電視臺播音員讀shēn 。具體讀什么音，說法很多，還是依照個人觀點吧。
白草：西北邊境的一種草，秋天變白，枯而不萎。
胡天：這里指西域邊塞一帶的天氣。
忽如：突然像。
千樹萬樹梨花開：飛雪鋪天蓋地而來，掛滿枝頭，美如梨花盛開。
散入：分散落到。
珠簾：用珠子串成或裝飾的門簾。
羅幕：軍中的帳幕。
狐裘(qiú)：用狐皮做成的袍子。
錦衾(qīn)薄：蓋了華美的織錦被子還覺得薄。形容天氣很冷。
角弓：弓的名子。
控：引，拉開。
都護：唐代官名。
鐵衣：鎧甲。
著(zhuó)：穿。
瀚海闌干百丈冰：這句說大沙漠里到處都結著很厚的冰。
瀚(hàn)海，大沙漠。闌(lán)干，橫斜交錯的樣子。
慘淡：陰暗無光。
凝：指陰云密布凝聚。
中軍：指主帥的營帳。古時分兵為中、左、右三軍，中軍由主帥親自統領，此處指主帥居住的地方。
飲歸客：即設酒宴為武判官餞行。飲，宴請，餞別。歸客，指武判官。
胡琴、琵琶、羌笛：這些都是中國古代西北邊疆少數民族的樂器。羌笛，羌人吹的笛子。
暮雪：傍晚下雪。
轅門：軍營的門
風掣紅旗凍不翻：紅旗被冰雪凍住，即使北風強勁，也不翻卷飄動。掣，拽，扯。
輪臺：古代縣名，在今新疆。
天山：山名，在今新疆維吾爾自治區境內。
山回路轉：指山路彎彎，回旋曲折。
馬行處：馬走后留下的腳印。
【古詩今譯】
北風席卷大地，白草被刮得折斷了，塞北的天空八月里就飄起了大雪。忽然好像一夜之間春風吹來，千樹萬樹開滿了潔白的梨花。雪花飄散進珠簾里，打濕了軍中的帳幕，穿上狐裘也感覺不到溫暖，錦緞的被子仍覺得單薄。連將軍和都護都拉不開弓，鎧甲也因太寒冷，難以穿在身上。被大雪覆蓋了的浩瀚無垠的大沙漠，婉如百丈冰峰，晦暗的天空凝聚著無邊的冰一樣的愁云，仿佛隨時都要壓下來。在中軍營帳里，為即將回歸京城的客人設宴餞行，胡琴琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂曲。傍晚，轅門外大雪紛紛飄落，紅旗都被冰雪凍硬了，強勁的北風也不能讓它飄動。在輪臺東門外送您離去，離去的時候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂回，道路曲折，看不見您的身影，雪地上只留下馬的足跡。
【賞析】
《白雪歌送武判官歸京》是岑參邊塞詩的代表作，作于他第二次出塞階段。此時，他很受安西節度使封常青的器重，他的大多數邊塞詩成于這一時期。岑參在這首詩中，以詩人的敏銳觀察力和浪漫奔放的筆調，描繪了祖國西北邊塞的壯麗景色，以及邊塞軍營送別歸京使臣的熱烈場面，表現了詩人和邊防將士的愛國熱情，以及他們對戰友的真摯感情。
全詩以一天雪景的變化為線索，記敘送別歸京使臣的過程，文思開闊，結構縝密。共分三個部分。
前八句為第一部分，描寫早晨起來看到的奇麗雪景和感受到的突如其來的奇寒。友人即將登上歸京之途，掛在枝頭的積雪，在詩人的眼中變成一夜盛開的梨花，和美麗的春天一起到來。前面四句主要寫景色的奇麗。“即”、“忽如”等詞形象、準確地表現了早晨起來突然看到雪景時的神情。經過一夜，大地銀裝素裹，煥然一新。接著四句寫雪后嚴寒。視線從帳外逐漸轉入帳內。風停了，雪不大，因此飛雪仿佛在悠閑地飄散著，進入珠簾，打濕了軍帳。詩人選取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活動來表現寒冷，如同選取早晨觀雪表現奇異一樣是很恰當的。雖然天氣寒冷，但將士卻毫無怨言。而且“不得控”，天氣寒冷也會訓練，還在拉弓練兵。表面寫寒冷，實際是用冷來反襯將士內心的熱，更表現出將士們樂觀的戰斗情緒。
中間四句為第二部分，描繪白天雪景的雄偉壯闊和餞別宴會的盛況。“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，用浪漫夸張的手法，描繪雪中天地的整體形象，反襯下文的歡樂場面，體現將士們歌舞的積極意義。"中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛"，筆墨不多，卻表現了送別的熱烈與隆重。在主帥的中軍擺開筵席，傾其所有地搬來各種樂器，且歌且舞，開懷暢飲，這宴會一直持續到暮色來臨。第一部分內在的熱情，在這里迸發傾泄出來，達到了歡樂的頂點。
最后六句為第三部分，寫傍晚送別友人踏上歸途。“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”，歸客在暮色中迎著紛飛的大雪步出帳幕，凍結在空中的鮮艷旗幟，在白雪中顯得絢麗。旗幟在寒風中毫不動搖、威武不屈的形象是將士的象征。這兩句一動一靜，一白一紅，相互映襯，畫面生動，色彩鮮明。“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路”，雖然雪越下越大，送行的人千叮萬囑，不肯回去。“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”，用平淡質樸的語言表現了將士們對戰友的真摯感情，字字傳神，含蓄雋永。這一部分描寫了對友人惜別之情，也表現了邊塞將士的豪邁精神。
這首詩全詩不斷變換著白雪畫面，化景為情，慷慨悲壯，渾然雄勁。抒發了詩人對友人的依依惜別之情和因友人返京而產生的惆悵之情。
岑參簡介
岑參(cén shēn)(約715-770)，祖籍南陽(今屬河南)，后徙居江陵(今屬湖北)。曾任嘉州(今四川樂山)刺史，后人因稱“岑嘉州”。太宗時功臣岑文本重孫。天寶三年進士。八年至安西節度使高仙芝幕府掌書記，后又隨封常清至北庭任安西北庭節度判官。至德二載與杜甫等五人授右補闕。后出任嘉州刺史，大歷五年卒於成都。工詩，長于七言歌行。現存詩三百六十首。對邊塞風光，軍旅生活，以及少數民族的文化風俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風格與高適相近，后人多并稱岑高。有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷(或為八卷)行世。《全唐詩》編詩四卷。
岑參的創作歷程
岑參早期詩歌多為寫景、抒懷及贈答之作。山水詩風格清麗俊逸，頗近何遜，但語奇體峻，意境新奇;感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂憤情緒也較濃。如《感遇》、《精衛》、《暮秋山行》、《至大梁卻寄匡城主人》等。六年邊塞生活，使岑參的詩境界空前開闊，造意新奇的特色進一步發展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩的基調。他既熱情歌頌了唐軍的勇武和戰功，也委婉揭示了戰爭的殘酷和悲慘。火山云、天山雪、熱海蒸騰、瀚海奇寒、狂風卷石、黃沙入天等異域風光，也均融入其詩。代表作有《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行》、《輪臺歌》。此外，他還寫了邊塞風俗和各民族的友好相處以及將士的思鄉之情和苦樂不均，大大開拓了邊塞詩的創作題材和藝術境界。岑參晚年詩歌感時傷亂，漸趨消沉。入蜀后，山水詩中添奇壯特色，但隱逸思想在詩中也有了發展。
岑參是唐代著名的邊塞詩人。當時西北邊疆一帶，戰事頻繁，岑參懷著到塞外建功立業的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前后在邊疆軍隊中生活了六年，因而對鞍馬風塵的征戰生活的冰天雪地的塞外風光有長期的觀察與體會。岑參也揭露了軍營生活中苦樂不均的現象。岑參的詩題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，他出塞以前曾寫了不少山水詩。詩風頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱道的“山風吹空林，颯颯如有人”(《暮秋山行》)，“長風吹白茅，野火燒枯桑”(《至大梁卻寄匡城主人》)等詩句，都是詩意造奇的例子。杜甫也說“岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所謂“好奇”，就是愛好新奇事物。
岑參作者的生平
岑參10歲左右,父親去世，家境日趨困頓。他從兄屬學，九歲屬文。十五歲山居嵩穎，刻苦學習，遍讀經史，奠定學業基礎。20歲至長安，獻書求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載(744)，登進士第，授右內率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個人坎坷。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報國壯志,想在戎馬中開拓前程，但未得意。
天寶十載,回長安，與杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩名作大多成于此時。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由于"頻上封章，指述權佞"(杜確《岑嘉州詩集序》)，乾元二年(759)改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長史。后又任太子中允、虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史,因此人稱“岑嘉州"。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56歲。
岑參作者的故事：教子
公元752年，一天，岑參在武威辦完軍務，趕回西域，途經赤亭，戍邊的士兵讓他題詞、賦詩。岑參和這些士兵是老熟人了，也不托詞。剛題完一首詩，不料，擠在當中的一個小孩，隨口吟了出來。岑參有些吃驚，這里還有這樣的孩子。士兵告訴他說：“這個小孩子是個回鶻放羊娃，一次大風，這個放羊娃救了我們十三個士兵，是我們允許他在這放羊的。”岑參轉過頭問放羊娃：“是誰教你漢語的?”放羊娃說：“是父親。”一個士兵說：“他家是早年流落到這里的。”放羊娃從懷里掏出一本破舊的書遞給岑參。岑參不懂回鶻文，問放羊娃。放羊娃說：“是爺爺寫的，叫《論語》。”岑參沒再吱聲，他撫摸了一下放羊娃的頭，給放羊娃題了一幅字：“論語博大，回鶻遠志。”
放羊娃把題詞揣到懷里，向岑參鞠了三個躬，高興地走了。 第二天，放羊娃的父親聽說詩人岑參來此，就領著放羊娃找到岑參說，他家是書香門第，原來在漠北草原，因宮廷之亂逃亡西域。他懇求岑參收孩子為義子，教以成人。岑參內心非常喜愛這個聰明伶俐的孩子，又心想，在西域，軍隊很缺翻譯，這孩子可以造就造就。于是，對放羊娃的父親說：“我是軍人，要收他為義子，我得把他帶走。”放羊娃的父親立刻答應了岑參。放羊娃的名字原來叫也里，岑參給他改了個名字叫，“岑鶻”。就這樣，岑鶻跟著岑參參軍入伍，來到了輪臺。
幾年過后，岑鶻在岑參的悉心教導下，不僅聰明干練，而且精通漢語和回鶻語。岑參入關赴任，向朝廷舉薦了岑鶻。岑鶻沒有辜負老師的栽培，一邊工作，一邊培養了許多翻譯。岑鶻晚年回到了家鄉蒲昌，享受天倫之樂。他繼續教育他的兒孫們，講岑參的故事。后來，回鶻首領仆固俊盡取西州，建立高昌回鶻王國。岑鶻后代多有在王國為官者，元代，高昌著名尼僧，翻譯家舍蘭蘭就是岑鶻的后代。
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