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國學經典之做人做事的標準
做人做事的標準有哪些你知道嗎?你對做人做事的標準了解嗎?下面是小編為大家帶來的關于做人做事的標準的國學經典知識，歡迎閱讀。
做人做事的標準
話有三不說
1.揭人之短的話不要說
《菜根譚》：“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，此三者可以養德，亦可遠害!”
口是傷人斧，言是割舌刀，知人不必言盡，留些口德。
不要攻人短處，揭人瘡疤。揭人瘡疤的人，招人痛恨，害人害己。
人活一生，是以尊嚴立于世，“人活一張臉，樹活一張皮”，每一個人都有尊嚴，都好面子，所以在生活中，不要揭人短處、言人隱私。
2.標榜自己的話不要說
別人稱贊叫口碑，自我標榜叫吹噓。
“天不言自高，地不言自厚”，真正有學識有涵養的人是不用開口標榜自己的。
晚清左宗棠西征，收復了新疆，立下了不世之功。左宗棠本來就有“文人喜大言”的毛病，立功后更是見人就談自己的西征經歷。
有人找他辦事，不管是公事還是私事，左宗棠三言兩語就能把事情繞到西征上面去，讓對方無可奈何。
左宗棠是有本事的人，吹噓的功勞也確實是真的，仍然受人詬病，所以標榜自己的話，我們最好不說。
3.沒有價值的話不要說
子禽問老師墨子，多說話是否有好處。墨子說：“蛤蟆、蚊子，日夜叫個不停，叫得口干舌燥，可誰會聽它們呢?再看公雞，黎明按時啼叫，天下振動，人們早早起身。”
“夫人不言，言必有中”，孔子這話的意思是，一個人要么不說話，要么一開口就說中要害。
不要說沒有價值的廢話，多說無益，貴在恰到好處。
言簡意賅，是境界;口若懸河，何嘗無魅力?只是要在正確的時間，正確的場合，對著正確的人，說恰當的話。
事有三不做
1.走捷徑的事不要做
曾國藩讀書不走捷徑，不讀懂上一句，不讀下一句;不讀完這本書，不摸下一本書。雖然曾國藩秀才考了九年，但是一旦開竅之后，后邊的路就越來越順，四年后中了進士，而其他早早中了秀才的同學，后來卻連舉人也沒有出來一個。
曾國藩打仗不走捷徑，湘軍每到一處便安營扎寨，將進攻任務變成防守任務，一點點地蠶食著太平天國控制的區域，這便是“結硬寨”;湘軍攻城經常性地用時整年，而不是兩三個月，通過挖壕溝圍城，斷敵糧道、斷敵補給，有必要時進行圍敵打援，方法很笨，但非常有效，這就是“打呆仗”。
曾國藩認為自己得益于不走捷徑，因為“天下之至拙，能勝天下之至巧”。
2.損害人的事不要做
害人者的結局往往是“以害人始，以害己終”。有這樣一個寓言故事：
古時候，京城有一個洗衣匠，他的店鋪生意很好，而他的鄰居是一個陶匠，陶匠的生意卻很蕭條。
陶匠認為是洗衣匠的店鋪影響了自己店鋪的風水，就起了害人之心，他求見國王，說洗衣匠有祖傳的技藝，能把黑象洗成白象。
國王很高興，因為這個國家只有黑象，而白象被視為吉祥的象征、繁榮富強的預兆，于是下令洗衣匠把黑象洗成白象。
洗衣匠不敢抗旨，回家后，不住地嘆氣。他的妻子問清楚原因，給他出了一個主意。
第二天，洗衣匠去見國王說：“我家的洗衣盆太小了，容不下一頭大象，請陛下先下令造一個裝得下一頭大象的陶盆。”
于是國王命令陶匠在三天內造出一個可以容納一頭大象的陶盆來。這下陶匠傻眼了，最終因造不出來而被國王處死。
3.貪便宜的事不要做
貪便宜往往會吃大虧，因為世上沒有免費的午餐，沒有白占的便宜。歷來很多騙子就是利用人愛貪便宜的心理來達到目的。
很多時候，做事情，要靠人緣。左宗棠說，“好便宜者，不可與之交財”，對喜歡貪便宜的人，大家都防著呢!一來二去，貪便宜的人就會惹人討厭，人緣就差，反倒會因此失去很多機會。
貪便宜的事不要做，吃虧的事不妨做一些，吃虧是福，有時候吃虧就是占便宜。說到利益，有的很表面，人人都可以看得見，但是有的卻是隱形的，不是所有人都能看得見。要想有所回報，就要懂得有所付出。
人有三不交
1.親情淡漠的人不可交
春秋時期，管仲輔佐齊桓公，使齊國強盛。管仲臨終時，齊桓公來與他討論將來誰可以代替管仲治理國家。
齊桓公認為易牙、豎刁、開方這三人對他忠心耿耿，易牙曾經把自己的兒子蒸了，做成菜給齊桓公享用;開方本是衛國的公子，放棄衛國儲君不做，而到齊國侍奉齊桓公15年，即使是親爹病故，也不回家看一眼。
管仲說，一個人連自己和自己的至親都不愛，又怎么會真心愛國君呢，一定要遠離這三個人。
管仲死后，齊桓公終究還是重用了這三個人，結果這三人作亂，齊桓公在宮中活活餓死。
親情淡漠的人，天生鐵石心腸，冷酷無情，這樣的人，切切不可交!
2.唯利是圖的人不可交
曾國藩說：“與好利人共事，己必受累。”
世界上總有些人唯利是圖，在他的心里，永遠看重利益，永遠是在利用別人，為了利益可以出賣朋友。
生活中，與這種人交往，你永遠是他的榨取對象，囊中之物。當然他也會付出，不過他的付出是建立在更大的收益基礎上的，是建立在對你更多的榨取范圍內的。這種人當然不可交!
3.言而無信的人不可交
孔子說：“人而無信，不知其可也。”
就是說一個人說話做事總得靠譜，不能一會兒是三，又一會兒是四，讓人無所適從。
生活中，與言而無信的人共處是個噩夢，對輕言承諾的人抱有希望是浪費生命。他們一直變化著，上午說的事下午就變了，昨天決定的事今天就成了廢紙一張，和他們交往，就像坐上一條他們自己也不知開往何方的船。
朋友貴在真誠，朋友有別的缺點或許可以原諒，若是言而無信，讓人摸不透他的哪句話是真、哪句話是 假，還是敬而遠之的好，因為誰也沒有興趣天天聽無法兌現的話。
國學經典書籍簡介
《弟子規》：中國傳統的啟蒙教材之一，原名《訓蒙文》，其內容標題出自《論語·學而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”該書除總序外，分為七大部分，以三字一句、兩句一韻的文體方式編纂而成。
《三字經》：中國傳統的啟蒙書籍之一，讀書以三字一句的方式，敘述了一些廣為人知的歷史故事和普遍為古代社會所接受的道德觀念。同時因其內容通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》同為中國古代私塾的初級入門課本，合稱“三百千”。
《千字文》：原名為《次韻王羲之書千字》，是用來教授兒童基本漢字的一首長韻文。該書是一篇由一千個不重復的漢字組成的文章，介紹了自然、天文、地理、倫理道德、歷史等方面的內容。
《論語》：一本以記錄春秋時期思想家、教育家孔子和他的弟子及再傳弟子言行的匯編，是儒家重要的經典之一。由孔子門生及再傳弟子輯錄整理，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等方面，是研究孔子及儒家思想的重要資料。
《禮記》：儒學經典之一，所收文章是孔子的學生及戰國時期儒家學者的作品。全書內容豐富，行文流暢，有的用短小生動的故事闡明某一道理;有的氣勢磅礴、結構謹嚴;有的言簡意賅、意味雋永;有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《道德經》：又名《老子》，由戰國時期道家學派整理而成，記錄了春秋時期思想家老子的學說。該書是道家哲學思想的重要來源，是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《詩經》：我國第一部詩歌總集，收錄了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌，又稱《詩三百》，對后世文學產生了巨大的影響。
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