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國學(xué)經(jīng)典《論語》 第七章述而篇及譯文
《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。下面是yjbys小編為大家?guī)淼膰鴮W(xué)經(jīng)典《論語》 第七章述而篇及譯文，歡迎閱讀。
原文
子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢見周公。”
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”
子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
子于是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”子路曰：“子行三軍，則誰與?”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”
冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎?”子貢曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也?”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不為也。”
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”
子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不語怪、力、亂、神。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何?”
子曰：“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾!吾無行而不與二三子者，是丘也。”
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而見之矣;得見君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣，得見有恒者斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒乎。”
子釣而不綱，弋不射宿。
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之，知之次也。”
互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”
子曰：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
陳司敗問：“昭公知禮乎?”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告，子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”
子疾病，子路請禱。子曰：“有諸?”子路對曰：“有之。《誄》曰：‘禱爾于上下神祇。’”子曰：“丘之禱久矣。”
子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
(譯文)
孔子說：“只闡述而不創(chuàng)作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭。”
孔子說：“默默地記住(所學(xué)的知識)，學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什么因難呢?”
孔子說：“(許多人)對品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。”
孔子閑居在家里的時候，衣冠楚楚，儀態(tài)溫和舒暢，悠閑自在。
孔子說：“我衰老得很厲害了，我好久沒有夢見周公了。”
孔子說：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動于(禮、樂等)六藝的范圍之中。”
孔子說：“只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。”
孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。”
孔子在有喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過。
孔子在這一天為吊喪而哭泣，就不再唱歌。
孔子對顏淵說：“用我呢，我就去干;不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧!”子路問孔子說：“老師您如果統(tǒng)帥三軍，那么您和誰在一起共事呢?”孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過河，死了都不會后悔的人，我是不會和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人。”
孔子說：“如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去干事。”
孔子所謹慎小心對待的是齋戒、戰(zhàn)爭和疾病這三件事。
孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說，“想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。”
冉有(問子貢)說：“老師會幫助衛(wèi)國的國君嗎?”子貢說：“嗯，我去問他。”于是就進去問孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢?”(孔子)說：“古代的賢人。”(子貢又)問：“他們有怨恨嗎?”(孔子)說：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢?”(子貢)出來(對冉有)說：“老師不會幫助衛(wèi)君。”
孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
孔子說：“再給我?guī)啄陼r間，到五十歲學(xué)習(xí)《易》，我便可以沒有大的過錯了。”
孔子有時講雅言，讀《詩》、念《書》、贊禮時，用的都是雅言。
葉公向子路問孔子是個什么樣的人，子路不答。孔子(對子路)說：“你為什么不樣說，他這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”
孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人。”
孔子不談?wù)摴之悺⒈┝Α⒆儊y、鬼神。
孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”
孔子說：“上天把德賦予了我，桓魋能把我怎么樣?”
孔子說：“學(xué)生們，你們以為我對你們有什么隱瞞的嗎?我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什么事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人。”
孔子以文、行、忠、信四項內(nèi)容教授學(xué)生。
孔子說：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。”孔子又說：“善人我不可能看到了，能見到始終如一(保持好的品德的)人，這也就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心(保持好的品德)的。”
孔子只用(有一個魚鉤)的釣竿釣魚，而不用(有許多魚鉤的)大繩釣魚。只射飛鳥，不射巢中歇宿的鳥。
孔子說：“有這樣一種人，可能他什么都不懂卻在那里憑空創(chuàng)造，我卻沒有這樣做過。多聽，選擇其中好的來學(xué)習(xí);多看，然后記在心里，這是次一等的智慧。”
(孔子認為)很難與互鄉(xiāng)那個地方的人談話，但互鄉(xiāng)的一個童子卻受到了孔子的接見，學(xué)生們都感到迷惑不解。孔子說：“我是肯定他的進步，不是肯定他的倒退。何必做得太過分呢?人家改正了錯誤以求進步，我們肯定他改正錯誤，不要死抓住他的過去不放。”
孔子說：“仁難道離我們很遠嗎?只要我想達到仁，仁就來了。”
陳司敗問：“魯昭公懂得禮嗎?”孔子說：“懂得禮。”孔子出來后，陳司敗向巫馬其作了個揖，請他走近自己，對他說：“我聽說，君子是沒有偏私的，難道君子還包庇別人嗎?魯君在吳國娶了一個同姓的女子為做夫人，是國君的同姓，稱她為吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰不知禮呢?”巫馬期把這句話告訴了孔子。孔子說：“我真是幸運。如果有錯，人家一定會知道。”
孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請他再唱一遍，然后和他一起唱。
孔子說：“就書本知識來說，大約我和別人差不多，做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。”
孔子說：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當!不過(向圣與仁的方向)努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的。”公西華說：“這正是我們學(xué)不到的。”
孔子病情嚴重，子路向鬼神祈禱。孔子說：“有這回事嗎?”子路說：“有的。《誄》文上說：‘為你向天地神靈祈禱。’”孔子說：“我很久以來就在祈禱了。”
孔子說：“奢侈了就會越禮，節(jié)儉了就會寒酸。與其越禮，寧可寒酸。
孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”
孔子溫和而又嚴厲，威嚴而不兇猛，莊重而又安祥。
論語警句
1、敏而好學(xué)，不恥下問。
2、知之為知之，不知為不知，是知也。
3、溫故而知新，能夠為師矣。
4、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
5、寢不尸，居不容。
6、君子居之，何陋之有
7、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)胡
9、父母在，不遠游。游必有方。
10、君子喻于義，小人喻于利。
11、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
12、后生可畏，焉知來者不之不如今也四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
13、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"
14、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
15、君子欲衲于言，而敏于行。
16、德不孤，必有鄰。
17、食不語，寢不言。
18、吾未見好德者如好色者也。
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
21、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
22、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
23、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
24、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
25、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
26、未能事人，焉能事鬼
27、歲寒，然后知松柏之后凋也。
28、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
29、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
30、朝聞道，夕死可矣。
31、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
32、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
33、不患人之不己知，患不知人也。
34、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
36、未知生，焉知死
37、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
38、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
39、食不厭精，膾不厭細。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
41、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
42、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
43、舉直錯諸枉，則-民服；舉枉錯諸直，則-民不服。
44、子謂《韶>>："盡美矣，又盡善也。"謂《武》："盡美矣，未盡善也。"
45、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
46、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
47、巧言令色，鮮亦仁！
48、《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"
49、不在其位，不謀其政。
50、放于利而后行，多怨。
51、吾十有五而志于學(xué)，而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
52、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
53、君子周急不繼富。
54、子不語：怪，力，亂，神。(名人名言)
55、能夠托六尺之孤，能夠寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
56、士不能夠不弘毅，任重而道遠。
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