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論語譯注之微子篇
《論語》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。以記言為主，“論”是一串的意思，“語”是話語。下面是yjbys小編為大家?guī)淼恼撜Z譯注之微子篇，歡迎閱讀。
論語譯注之微子篇
1微子⑴去之，箕子為之奴⑵，比干諫而死⑶。孔子曰：“殷有三仁焉�！�
【譯文】
[紂王昏亂殘暴，]微子便離開了他，箕子做了他的奴隸，比干諫勸而被殺。孔子說：“殷商末年有三位仁人�！�
【注釋】
⑴微子——名啟，紂王的同母兄，不過當(dāng)他出生時(shí)，他的母親尚為帝乙之妾，其后才立為妻，然后生了紂，所以帝乙死后，紂得嗣立，而微子不得立。
�、苹訛橹�，紂王的叔父。紂王無道，他曾進(jìn)諫而不聽，便披發(fā)佯狂，降為奴隸。
�、潜雀芍G而死——比干也是紂的叔父，力諫紂王，紂王說，我聽說圣人的心有七個(gè)孔，便剖開他的心而死。
2柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎?”曰：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”
【譯文】
柳下惠做法官，多次地被撤職。有人對(duì)他說：“您不可以離開魯國嗎?”他道：“正直地工作，到哪里去不多次被撤職?不正直地工作，為什么一定要離開祖國呢?”
3齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能;以季孟之間待之�！痹唬骸拔崂弦�，不能用也。”孔子行。
【譯文】
齊景公講到對(duì)待孔子的打算時(shí)說：“用魯君對(duì)待季氏的模樣對(duì)待孔子，那我做不到;我要用次于季氏而高于孟氏的待遇來對(duì)待他。”不久，又說道：“我老了，沒有什么作為了。”孔子離開了齊國。
4齊人歸女樂⑴，季桓子⑵受之，三日不朝，孔子行。
【譯文】齊國送了許多歌姬舞女給魯國，季桓子接受了，三天不問政事，孔子就離職走了。
【注釋】
�、琵R人歸女樂——“歸”同“饋”。
�、萍净缸印緦O斯，魯國定公以至哀公初年時(shí)的執(zhí)政上卿，死于哀公三年。
5楚狂接輿⑴歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追⑵。已而，已而!今之從政者殆而!”
孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
【譯文】
楚國的狂人接輿一面走過孔子的'車子，一面唱著歌，道：“鳳凰呀，鳳凰呀!為什么這么倒霉?過去的不能再挽回，未來的還可不再著迷。算了吧，算了吧!現(xiàn)在的執(zhí)政諸公危乎其危!”
孔子下車，想同他談?wù)劊麉s趕快避開，孔子沒法同他談。
【注釋】
�、沤虞洝苤端臅嗾f》云：“《論語》所記隱士皆以其事名之。門者謂之‘晨門’，杖者謂之‘丈人’，津者謂之‘沮’、‘溺’，接孔子之輿者謂之‘接輿’，非名亦非字也�！�
�、篇q可追——趕得上、來得及的意思。
6長沮、桀溺耦而耕⑴，孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：“夫執(zhí)輿⑵者為誰?”
子路曰：“為孔丘。”
曰：“是魯孔丘與?”
曰：“是也�！�
曰：“是知津矣�！�
問于桀溺。
桀溺曰：“子為誰?”
曰：“為仲由�！�
曰：“是魯孔丘之徒與?”
對(duì)曰：“然�！�
曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以⑶易之?且而⑷與其從辟⑸人之士也，豈若從辟世之士哉?”耰⑹而不輟。
子路行以告。
夫子憮⑺然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也�！�
【譯文】
長沮、桀溺兩人一同耕田，孔子在那兒經(jīng)過，叫子路去問渡口。
長沮問子路道：“那位駕車子的是誰?”
子路道：“是孔丘�！�
他又道：“是魯國的那位孔丘嗎?”
子路道：“是的�！�
他便道：“他么，早曉得渡口在哪兒了�！�
去問桀溺。
桀溺道：“您是誰?”
子路道：“我是仲由�！�
桀溺道：“您是魯國孔丘的門徒嗎?”
答道：“對(duì)的�！�
他便道：“像洪水一樣的壞東西到處都是，你們同誰去改革它呢?你與其跟著[孔丘那種]逃避壞人的人，為什么不跟著[我們這些]逃避整個(gè)社會(huì)的人呢?”說完，仍舊不停地做田里工夫。
子路回來報(bào)告給孔子。
孔子很失望地道：“我們既然不可以同飛禽走獸合群共處，若不同人群打交道，又同什么去打交道呢?如果天下太平，我就不會(huì)同你們一道來從事改革了。”
【注釋】
�、砰L沮、桀溺耦而耕——“長溺”“桀溺”不是真姓名。其姓名當(dāng)時(shí)已經(jīng)不暇詢問，后世更無由知道了。耦耕是古代耕田的一種方法。春秋時(shí)代已經(jīng)用牛耕田，不但由冉耕字伯牛、司馬耕字子牛的現(xiàn)象可以看出，《國語晉語》云：“其子孫將耕于齊，宗廟之犧為畎畝之勤”，尤為確證。
�、茍�(zhí)輿——就是執(zhí)轡(拉馬的韁繩)。本是子路做的，因子路已下車，所以孔子代為駕御。
�、且浴c也，和下文“不可與同群”，“斯人之徒與而誰與”，“丘不與易也”諸“與”字同義。
�、榷盃枴薄�
⑸辟——同“避”。
⑹耰——音憂，yōu，播種之后，再以土覆之，摩而平之，使種入土，鳥不能啄，這便叫耰。
⑺憮——音舞。wǔ，憮然，悵惘失意之貌。
7子路從而后，遇丈人，以杖荷筱⑴。
子路問曰：“子見夫子乎?”
丈人曰：“四體不勤，五谷不分⑵。孰為夫子?”植其杖而蕓。
子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍⑶而食之，見其二子焉。
明日，子路行以告。
子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。
子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”
【譯文】
子路跟隨著孔子，卻遠(yuǎn)落在后面，碰到一個(gè)老頭，用拐杖挑著除草用的工具。
子路問道：“您看見我的老師嗎?”
老頭道：“你這人，四肢不勞動(dòng)，五谷不認(rèn)識(shí)，誰曉得你的老師是什么人?”說完，便扶著拐杖去鋤草。
子路拱著手恭敬地站著。
他便留子路到他家住宿，殺雞、作飯給子路吃，又叫他兩個(gè)兒子出來相見。
第二天，子路趕上了孔子，報(bào)告了這件事。
孔子道：“這是位隱士�！苯凶勇坊厝ピ倏纯此Ｗ勇返搅四抢铮麉s走開了。
子路便道：“不做官是不對(duì)的。長幼間的關(guān)系，是不可能廢棄的;君臣間的關(guān)系，怎么能不管呢?你原想不沾污自身，卻不知道這樣隱居便是忽視了君臣間的必要關(guān)系。君子出來做官，只是盡應(yīng)盡之責(zé)。至于我們的政治主張行不通，早就知道了�！�
【注釋】
�、朋恪舻�，diào，古代除田中草所用的工具。說文作“莜”。
⑵四體不勤，五谷不分——這二句，有說是丈人說自己。其余更多人主張說是丈人責(zé)子路。
�、菫槭颉蚓褪乾F(xiàn)在的黍子，也叫黃米。它比當(dāng)時(shí)的主要食糧稷(小米)的收獲量小，因此在一般人中也算是比較珍貴的主食。殺雞做菜，為黍做飯，這在當(dāng)時(shí)是很好的招待了。
8逸⑴民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與!”謂“柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣�！敝^“虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無可無不可�！�
【譯文】
古今被遺落的人才有伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連�？鬃拥溃骸安粍�(dòng)搖自己意志，不辱沒自己身份，是伯夷、叔齊罷!”又說，“柳下惠、少連降低自己意志，屈辱自己身份了，可是言語合乎法度，行為經(jīng)過思慮，那也不過如此罷了�！庇终f：“虞仲、夷逸逃世隱居，放肆直言。行為廉潔，被廢棄也是他的權(quán)術(shù)。我就和他們這些人不同，沒有什么可以，也沒有什么不可以�！�
【注釋】
�、乓荨柏保墩撜Z》兩用“逸民”，義都如此。
9大師摯⑴適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦⑵，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海。
【譯文】太師摯逃到了齊國，二飯樂師干逃到了楚國，三飯樂師繚逃到了蔡國，四飯樂師缺逃到了秦國，打鼓的方叔入居黃河之濱，搖小鼓的武入居漢水之涯，少師陽和擊磬的襄入居海邊。
【注釋】
�、糯髱煋础髱煟瑯穾熤袨殚L者，即領(lǐng)隊(duì)。
�、苼嗭垺糯熳又T侯用飯都得奏樂，所以樂官有“亞飯”、“三飯”、“四飯”之名。
10周公謂魯公⑴曰：“君子不施⑵其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備于一人!”
【譯文】
周公對(duì)魯公說道：“君子不怠慢他的親族，不讓大臣抱怨沒被信用。老臣故人沒有發(fā)生嚴(yán)重過失，就不要拋棄他。不要對(duì)某一人求全責(zé)備!”
【注釋】
�、胖芄�、魯公——周公，周公旦，孔子心目中的圣人。魯公是他的兒子伯禽。
⑵施——同“弛”，有些本子即作“弛”。
11周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
【譯文】周朝有八個(gè)有教養(yǎng)的人：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧(音刮)。
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