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快速學習理發
理發其實并不難學，還是那句老話，熟能生巧。不單單這樣，還要學習關于理發的方法!為此，下面小編整理了快速學習理發的方法以供大家閱讀。
去理發店打工�？梢赃x擇一個小型理發店，如果有招工的，可以進去學習。每天要多注意觀察理發師的手法技巧，慢慢進入狀態，這是觀察階段。然后自己可以慢慢動手， 這樣一邊打工，一邊學知識，兩不誤。
看DVD。如果想自己學，也可以去市場上買一些教學視頻，有錄制好的DVD碟片，在家 可以反復觀看。等自己感覺時機成熟了，可以跟自己的家人或朋友理發，畢竟是親人，就算剪得不太好，也不會有太多抱怨。以此慢慢上手。
找人帶�？梢哉覀�師傅帶自己，手把手傳授知識，然后自己練習，可以買一些假發作為練習對象，不要一開始就給客人剪，估計會瑕疵，給客人帶來不好的印象。
去培訓班。如果想全面徹底地學習，可以報個培訓班，一邊理論，一邊實踐。這樣，畢業出來后，幾乎可以直接就業了。
理發的常識問題
“剃頭泡腳，勝過吃藥”，理發成了不少人“下火”的一個選擇。但要注意的是，感冒的時候最好不要理發，不要靠著理發下火而指望緩解感冒。
中醫認為感冒是有風邪閉塞在體內引起，而“頭為陽位，風為陽邪”，頭部更容易被風邪侵入。頭發本來是頭部的保護層、阻擋風的屏障，理發后風邪容易侵入頭部，加重了感冒。
漸入冬季，天氣轉涼，中醫有“涼頭暖足”之說。陽虛體質的人本身畏寒、四肢怕冷，應根據天氣適時早些戴帽子保暖;而陰虛體質的人四肢發燙、容易上火，則適宜涼頭暖足。有一些慢性病，比如中醫上認為高血壓患者，陽氣上亢，不太適合早早戴帽。而一些老慢支的患者，則應該早些注意保暖，以免感冒引發老慢支復發。
如今的理發、美容業，已以全新、現代化的面貌出現在大眾面前。理發、美容業為適應當今群眾的審美、清潔的需要，依靠的是現代化的規范管理與科學技術，而不是冥冥之中難以尋覓的神靈了。
如何把美發產業做大做強，將是所有美發界同仁面臨的瓶頸。
眾所周知，美發是個性化的服務，沒有行業標準來界定技術，所以造成各自為政，匠人相輕的尷尬局面。另外，作為經濟行為，只有聯合起來搭建平臺，才能把蛋糕做得更大：下游的培訓學校，化妝品，理發用品，假發用品，將會更加依附于這個組織，美發組織將有更大的產品議價權和定價權。也只有美發組織強大了，才能為消費者提供規范和人性化的遠程服務。
品牌形象的塑造和技師們的技術水平以及人格魅力，將是未來產業融合的一張選票。做事從做人開始，大格局需要大道德。
美發是生意，是一門技術，更是一種藝術，是自己永遠不滿意的作品。有愛有執著，才有未來。
當然，等待美發的，更是一個大產業。
理發的歷史沿革
我國很久以前是沒有“理發”一詞的，認為“頭發”受之于父母，不能隨便剃除。故當時男女都留長發，只是盤發的方式不同。到了漢代，就有以理發為職業的工匠。
南北朝時代，南朝梁的貴族子弟都削發剃面，那時的理發業已經很發達，出現了專職的理發師。“理發”一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在注疏《詩·周頌·良耜》中“其比為櫛”一句里說明：“櫛，理發器也�！�
宋朝理發業已比較發達，有了專門制造理發工具的作坊。那時，對剃發有個特殊的稱呼叫“待詔”。后來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。
在元明兩朝，人們理發更為普遍。到了清朝，滿族貴族為了達到長久統治的需要，強制下令男子一律剃頭梳辮，“留頭不留發，留發不留頭”。人們無奈去剃掉前額頂上的頭發，理發業空前發展起來。當時，到處都有理發挑子，理發工手執鐵夾(音叉)沿街叫賣，給人理發。
由于各朝代對頭發的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫“篦頭”，清代叫“剃頭”，還有叫“剪頭”、“推頭”等。
我國創建的第一個理發店，是清順治年間在奉天府建的。辛亥革命以后，許多在日本的中國理發師紛紛回國開設理發店。
我們所稱的理發師、美容師，古時候稱作待詔、剃工、鑷工，俗呼為理發匠、剃頭匠、整容匠等。理發與美容從遠古就已產生了，傳說伏羲時就已開始椎髻，不再散發。在發式上漢族已區別于少數民族的披發、斷發、或編發，直到清兵入關以前。古人挽發為髻，古時的理發就是沐發與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子�！对娊洝ば⊙拧げ删G》寫女子采綠，想到丈夫要回來了，“予發曲局，薄言歸沫”。意思是說，我的頭發卷曲蓬松，快回家沫櫛洗梳�！蹲髠鳌べ夜辍罚骸肮丫规咀邮虉探頇保怨套右病！边@說明古時貴族有專人為其梳理頭發。古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束發;對罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的“櫛工”。顏之推《顏氏家訓·勉學》說南朝梁的貴游子弟“無不熏衣剃面”。加上平民百姓也要理發，“櫛工”朝廷有櫛工外，為平民的私家“櫛工”也產生了。最遲到宋代，私家理發業已形成了規模，宋洪邁《夷堅志乙》卷十二《成都鑷工》：“政和初，成都有鑷工，出行塵間，妻獨居，一髯髻道人來求摘須毛，先與錢二百”;宋張端義的《貴耳集》中，也記載秦檜曾喚一鑷工為他櫛發，以五千當二錢嘗給鑷工。宋元的理發匠被稱為待詔，正如賣茶水的被成為“茶博士”一樣，取其隨時待命而被召喚而已。當時的理發匠不但有店鋪，而且也有了行會，宋周密的《武林舊事·社會》就記載當時的臨安(杭州)有“凈發(梳剃)社”，元代據延佑元年(1314)長興州修建東岳行宮碑，碑陰刻辭中有“凈發行”的記載。理發行會一直延續到上個世紀四十年代。清兵初入關時，曾下“剃發令”，將漢人束發為髻改為剃發留辮。當時有“留發不留頭，留頭不留發”之舉。那時，專門有人挑著一幅剃頭擔子，后來掛鐵搭連的地方，原先是掛刀的地方，不肯剃發就立即砍頭。辛亥革命后，才把辮子革掉。中國人的頭發與發式，也曾經歷過血風腥雨的考驗。
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