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  • 現(xiàn)代舞的介紹

    時(shí)間:2024-10-04 10:01:54 現(xiàn)代舞 我要投稿

    現(xiàn)代舞的介紹

      現(xiàn)代舞是一種全新的藝術(shù)形式與觀點(diǎn),它是以產(chǎn)生新的動(dòng)作體系和動(dòng)作理論,并逐漸成熟為標(biāo)志,以人類精神的觀照為初衷,創(chuàng)造一種個(gè)性化、時(shí)代化的,以身體動(dòng)作認(rèn)知世界、表達(dá)情感的方式。下面是小編為大家整理了現(xiàn)代舞的介紹,希望能幫到大家!

      現(xiàn)代舞的發(fā)展歷史

      19世紀(jì)末期,歐洲古典芭蕾單純追求形式與技巧的傾向越來越嚴(yán)重,不僅影響整個(gè)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展,而且也阻礙其自身的發(fā)展。內(nèi)容與題材仍舊停留在神話傳說、王子公主的范疇之內(nèi),與現(xiàn)實(shí)生活的距離越來越大,成爲(wèi)舞蹈反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的巨大障礙。正是處于這種危機(jī)中,現(xiàn)代舞便應(yīng)運(yùn)而生。

      自由舞蹈

      當(dāng)時(shí)首先出現(xiàn)的是鄧肯的「自由舞蹈」。嚴(yán)格地講,鄧肯的舞蹈還不是現(xiàn)代舞。她崇尚自然,繼承了晚期浪漫 主義「回到自然」的口號(hào)。她脫去舞鞋和緊身舞衣,隨心所欲地自由舞蹈,給歐洲舞壇帶來一股清新純樸之風(fēng),爲(wèi)現(xiàn)代舞的產(chǎn)生準(zhǔn)備了思想條件。而與她同時(shí)代的音樂家和舞蹈家E.雅克-達(dá)爾克羅茲的「優(yōu)律動(dòng)」和R.von拉班的「空間協(xié)調(diào)律」則爲(wèi)現(xiàn)代舞的產(chǎn)生準(zhǔn)備了理論條件。特別是拉班,他全面探討了人的身心活動(dòng)規(guī)律、肌肉的鬆弛和緊張、動(dòng)作的協(xié)調(diào)以及舞蹈空間等理論問題。

      表現(xiàn)主義現(xiàn)代舞

      拉班的學(xué)生M.維格曼把他的理論,通過創(chuàng)作實(shí)踐變成了舞蹈作品,使現(xiàn)代舞理論具體化。拉班-維格曼這一現(xiàn)代舞派被稱爲(wèi)表現(xiàn)主義現(xiàn)代舞,強(qiáng)調(diào)感覺第一。維格曼的舞蹈還有一個(gè)最顯著的特點(diǎn),就是企圖切斷舞蹈從屬于音樂的關(guān)系,確立沒有音樂的舞蹈。她認(rèn)爲(wèi),只有對(duì)音樂的「獨(dú)裁」進(jìn)行反抗,才會(huì)產(chǎn)生「自由自主的舞蹈」。第二次世界大戰(zhàn)前,以維格曼爲(wèi)首的德國現(xiàn)代舞壇,一直是世界現(xiàn)代舞的中心。后來由于納粹政權(quán)的反對(duì),現(xiàn)代舞在德國被取締,中心轉(zhuǎn)向美國。

      美國現(xiàn)代舞

      但現(xiàn)代舞在美國的發(fā)展是曲折的,現(xiàn)代舞的先驅(qū)鄧肯和R.圣丹尼斯都不是在美國而是在歐洲首先得到承認(rèn)并獲得成功的。當(dāng)她們?cè)诖笪餮蟊税睹暣笳裰蟛乓鹈绹说淖⒁狻C绹鴽]有自己的傳統(tǒng)舞蹈文化,現(xiàn)代舞一旦被接受后,馬上受到了重視,幾乎成了它本土的舞蹈文化。

      圣丹尼斯對(duì)現(xiàn)代舞的貢獻(xiàn)不僅僅是創(chuàng)造了一種具有東方色彩、富于神秘感的現(xiàn)代舞,給美國商業(yè)性極強(qiáng)的藝術(shù)帶來了深刻的宗教和哲學(xué)思想;而且還在她創(chuàng)辦的現(xiàn)代舞學(xué)校中培養(yǎng)了一批現(xiàn)代舞的杰出代表。

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