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國(guó)際象棋規(guī)則介紹
國(guó)際象棋，又被稱為歐洲象棋或西洋棋，是一種二人對(duì)弈的戰(zhàn)略棋盤游戲。以下是小編精心整理的國(guó)際象棋規(guī)則介紹，僅供參考，大家一起來看看吧。
國(guó)際象棋規(guī)則
國(guó)際象棋棋盤
國(guó)際象棋的棋盤是一個(gè)正方形，等分為64個(gè)方格，因此又被稱為“64格”。這些方格有深淺兩種顏色，交替排列。深色的方格稱為黑格，淺色的方格稱為白格，棋子就放在這些格子中移動(dòng)。擺放棋盤時(shí)，須使每方的右下角是白格。
國(guó)際象棋棋子
國(guó)際象棋的棋子通常是立體造型，一共32個(gè)棋子，黑白雙方各有16個(gè)棋子，淺顏色棋子一方稱白棋，深顏色棋子一方稱黑棋。每方棋子分別是：王(1個(gè))、后(1個(gè))、車(2個(gè))、象(2個(gè))、馬(2個(gè))、兵(8個(gè))。
國(guó)際象棋棋子走法
普通走法
1、王
橫、直、斜都可以走，可進(jìn)可退，但每步僅限走1格。(王車易位時(shí)除外)。
2、后
橫、直、斜都可以走，可進(jìn)可退，格數(shù)不限，但不能越子。它是所有棋子中威力最大。
3、車
橫、直都可以走，可進(jìn)可退，格數(shù)不限，但不能斜走，也不能越子。
4、象
只能斜走，可進(jìn)可退，格數(shù)不限，但不能越子。每方各有兩個(gè)象，占白格的稱白格象，只能在白格里走;占黑格稱黑格象，只能在黑格里走。
5、馬
走法有點(diǎn)特別，先橫走或直走1格，再沿離開原在格子的方向斜走1格，合起來為一步棋。可以越子，可進(jìn)可退，也沒有“中國(guó)象棋”中“蹩馬腿”的限制。
6、兵
只能向前直走，不能后退，而且每步只能走1格。但在初始位置的兵，第一步可以選走1格或2格，以后每步只能走1格。兵的吃子方法與其走法不同，它只能向前斜進(jìn)1格吃掉對(duì)方的棋子，所以它是直進(jìn)斜吃。
特殊走法
除了上面每種棋子的一般走法外，國(guó)際象棋中還存在下面三種特殊走法。
1、吃過路兵
如果對(duì)方的兵從初始位置一步走了2格，剛好形成本方有兵與其橫向緊鄰并列，則本方的兵可以立即斜進(jìn)，把對(duì)方的兵吃掉，但不是占據(jù)它到達(dá)的格子，而是占據(jù)它經(jīng)過的格子，就像它一步走一格時(shí)的情況一樣。吃過路兵必須在對(duì)方的兵走出之后立即吃，隔了一步后就不能吃了。
2、兵的升變
任何一個(gè)兵到達(dá)對(duì)方底線時(shí)，即可升變?yōu)楹蟆④嚒⑾蟆ⅠR的任何一種。
3、王車易位
在每個(gè)對(duì)局中，雙方各有一次機(jī)會(huì)，可以同時(shí)移動(dòng)己方的兩個(gè)棋子王和車，作為一步棋，稱為王車易位，簡(jiǎn)稱易位。
1.易位的方法是讓王向車的方向移動(dòng)兩格，然后車越過王，放在與王緊鄰的格子上；
2.王向王翼易位時(shí)，車移動(dòng)2格，稱為短距離易位，簡(jiǎn)稱短易位；
3.王向后翼易位時(shí)，車移動(dòng)3格，稱為長(zhǎng)距離易位，簡(jiǎn)稱長(zhǎng)易位。
勝負(fù)判定
國(guó)際象棋的對(duì)局目的是把對(duì)方的王將死。當(dāng)一方的王受到對(duì)方棋子攻擊時(shí)，稱為王被將，攻擊方稱為“將軍”，此時(shí)被將軍的一方一定要走一步棋使己方的王不被吃掉，稱為“應(yīng)將”。
當(dāng)被將軍的一方無法應(yīng)將時(shí)，也就是王在下一步必被吃掉，稱為被將殺(或?qū)⑺?。王被將殺，就意味著對(duì)局的結(jié)束，被將殺的一方輸棋，對(duì)方則獲勝。
除“將殺”外，還有對(duì)方“超時(shí)判負(fù)”和“對(duì)方認(rèn)輸”兩種輸棋情況。
和局判定
1、輪到一方走棋，提議作和，對(duì)方同意，判和。
2、雙方都無法將死對(duì)方王時(shí)，判和。
3、一方連續(xù)不斷將軍，對(duì)方王又無法避免被連續(xù)將軍，稱為“長(zhǎng)將和”。
4、輪到一方走棋，王沒有被對(duì)方棋子將軍，但又無合乎棋規(guī)的棋可走，同時(shí)己方的其他棋子也都不能走動(dòng)，稱為“無子可動(dòng)”和棋(舊稱“逼和”)。
5、對(duì)局中同一局面出現(xiàn)三次，而且每次都是輪到同一方走棋，判為和局。
國(guó)際象棋起源
根據(jù)歷史傳說記載，國(guó)際象棋起源于古印度，至今見諸于文獻(xiàn)最早的記錄是在薩珊王朝時(shí)期用波斯文寫的。據(jù)說，有位印度教宗師見國(guó)王自負(fù)虛浮，決定給他一個(gè)教訓(xùn)。他向國(guó)王推薦了一種在當(dāng)時(shí)尚無人知曉的游戲。國(guó)王當(dāng)時(shí)整天被一群溜須拍馬的大臣們包圍，百無聊賴，很需要通過游戲方式來排遣郁悶的心情。
國(guó)王對(duì)這種新奇的游戲很快就產(chǎn)生了濃厚的興趣，高興之余，他便問那位宗師，作為對(duì)他忠心的獎(jiǎng)賞，他需要得到什么賞賜。宗師開口說道：請(qǐng)您在棋盤上的第一個(gè)格子上放1粒麥子，第二個(gè)格子上放2粒，第三個(gè)格子上放4粒，第四個(gè)格子上放8粒即每一個(gè)次序在后的格子中放的麥粒都必須是前一個(gè)格子麥粒數(shù)目的倍數(shù)，直到最后一個(gè)格子第64格放滿為止，這樣我就十分滿足了。
“好吧!”國(guó)王哈哈大笑，慷慨地答應(yīng)了宗師的這個(gè)謙卑的請(qǐng)求。
然而等到麥子成熟時(shí)，國(guó)王才發(fā)現(xiàn)，按照與宗師的約定，全印度的麥子竟然連棋盤一半的格子數(shù)目都不夠。這位宗師索要的麥粒數(shù)目實(shí)際上是天文數(shù)字。
許多學(xué)國(guó)際象棋的人都以為，國(guó)際象棋起源于印度。這源于英國(guó)人威廉·瓊斯1790發(fā)表在《亞洲研究》上的“印度象棋”一文。西方學(xué)者大多贊成他的觀點(diǎn)。因?yàn)槟菚r(shí)候的世界文化就是英國(guó)文化。
關(guān)于國(guó)際象棋的產(chǎn)生，國(guó)際上流傳著一個(gè)有趣的故事。據(jù)說2000年以前，印度有一個(gè)非常殘暴的國(guó)王。自己獨(dú)斷專行，想干什么就干什么。國(guó)王有個(gè)親信大臣，他想拿“君王不能離開臣民而存在”的道理來勸告國(guó)王，但又不敢公開提出自己的意見。
他想出了一個(gè)暗示的辦法：在木制棋盤上，用骨制的棋子組成兩支軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)斗;每一方面有一個(gè)首腦——王，另有車、馬、象、兵四個(gè)兵種，組合成一個(gè)陣容的整體，王是最主要的棋子，王一死，戰(zhàn)斗便結(jié)束;王同時(shí)又是很弱的一環(huán)，他只能依靠戰(zhàn)友——即別的更有力的棋子保護(hù)，這些棋子必須在整個(gè)戰(zhàn)斗過程中同心協(xié)力來保衛(wèi)王。
棋子里面比王還要弱的，要算是兵了。但如果善于指揮，使兵深入敵壘，走到對(duì)方的底格時(shí)，兵就可以變成最強(qiáng)的棋子。這就是第一盤象棋的產(chǎn)生，并很快就傳播開了。它一方面往西傳到波斯、阿拉伯和歐洲，經(jīng)過改變，形成現(xiàn)代的國(guó)際象棋;另一方面往東傳到緬甸、東南亞和中國(guó)。
直到20世紀(jì)70年代以后情況才發(fā)生了變化。英國(guó)著名學(xué)者李約瑟博士在其所著《中國(guó)科學(xué)文化史》中明確提出，象棋是中國(guó)人的創(chuàng)造。他詳盡地分析了中國(guó)古代游戲——六博與與天文、象術(shù)、數(shù)學(xué)的關(guān)系，他說：“只有在中國(guó)，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產(chǎn)生，帶有天文性質(zhì)的占卜術(shù)得以發(fā)明，繼而發(fā)展成帶有軍事含義的一種游戲。”
接著陸續(xù)有蘇聯(lián)學(xué)者發(fā)表文章，批駁印度起源說。1972年南斯拉夫歷史學(xué)家比吉夫的專著《象棋——宇宙的象征》斷定象棋首先出現(xiàn)在公元569年的中國(guó)(象戲)，然后才逐漸傳播開來。蘇聯(lián)科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所研究員切列夫考博士在1984年1月號(hào)的《蘇聯(lián)棋藝》上發(fā)表文章，根據(jù)他的研究，國(guó)際象棋起源于易經(jīng)的思想：64格，對(duì)應(yīng)八八、六十四卦，黑白對(duì)應(yīng)陰陽。
到目前為止，還沒有見到專家學(xué)者的反駁文章。可以認(rèn)為，切列夫考博士“國(guó)際象棋起源于易經(jīng)思想”的觀點(diǎn)，在世界上已經(jīng)站住了腳。
大約至少在公元前五千年以前，在中國(guó)出現(xiàn)了8x8的線圖(甘肅永昌鴛鴦池遺址出土彩陶繪圖)。在公元前10世紀(jì)以前可以斷定已經(jīng)有了“六博”這種古棋。公元前5世紀(jì)六博經(jīng)過改革而成“塞戲”。孔子(公元前551年——前476年在世)曰：“不有博弈者乎”(《論語》)這句話里，博弈即指六博和圍棋。史料記載公元6世紀(jì)(南北朝后期)北周武帝發(fā)明的“象戲”(公元569年)和唐代于地下發(fā)現(xiàn)的“百寶象棋”基本相同：8×8盤(64格)，立體子，棋子擺在格子上面，也就是現(xiàn)代國(guó)際象棋的格局。
至遲于公元6世紀(jì)末、7世紀(jì)初，象戲進(jìn)入印度(不排除更早一些的“六博、塞戲”和“類象戲”進(jìn)入印度的可能性)，形成了“恰圖朗茲”，進(jìn)入中東形成了“沙特蘭茲”。恰圖朗茲和沙特蘭茲譯成中文都是“四色棋”(或“四方棋”)。考古的實(shí)物根據(jù)是8世紀(jì)以后印度才有四色棋的存在。最早的關(guān)于“四色棋”的文字記載是公元九世紀(jì)的克什米爾史詩《拉特納卡爾》。“沙特蘭茲”后來演變成“波斯象棋”并傳入歐洲。大約在15世紀(jì)木定型為今天的現(xiàn)代國(guó)際象棋。
“印度起源說”產(chǎn)生于英國(guó)人，最好也是由英國(guó)人來否定“印度起源說”。1984年版的大英百科全書上，關(guān)于國(guó)際象棋的起源，還說是印度或中國(guó)，而且重點(diǎn)介紹印度起源說。但是，2003年在英國(guó)出版《國(guó)際象棋中國(guó)學(xué)派》英文版時(shí)，在英國(guó)最大出版集團(tuán)編輯撰寫的簡(jiǎn)介中，一上來就已經(jīng)有了這樣一句話：“雖然一些最早形式的國(guó)際象棋是在遠(yuǎn)古的中國(guó)被發(fā)現(xiàn)”。要讓英國(guó)學(xué)者改變觀點(diǎn)可不是簡(jiǎn)單的事情啊。
今天人們探討國(guó)際象棋的起源，是通過傳說、假說、考古和邏輯這四種方式，來作出各種各樣的結(jié)論。假說指明考古論證之方向，傳說補(bǔ)充考古邏輯之不足。畢竟國(guó)際象棋產(chǎn)生的年代太古老了，象最古老的歷史一樣，真實(shí)的再現(xiàn)要經(jīng)過極為漫長(zhǎng)的過程。不過，從整體方面看，關(guān)于起源問題，有兩點(diǎn)得到世界的公認(rèn)：第一，國(guó)際象棋起源于亞洲，后來傳入歐洲。第二，最初的規(guī)則是擲骰子來決定誰走棋。
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