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民族唱法與美聲唱法怎樣融合
跨界演唱是近年來聲樂藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的一種新型演唱形式。作為一種新的藝術(shù)形式，理論界和學(xué)術(shù)界貶褒不一，但不可否認的是，它的出現(xiàn)是伴隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟、文化的不斷發(fā)展進步和藝術(shù)形式、那么民族唱法與美聲唱法怎樣融合？以下僅供參考！
兩種唱法在發(fā)聲技術(shù)上的融合
科學(xué)的發(fā)聲方法是相通的，民族唱法和美聲唱法都同時強調(diào)深呼吸、高位置、打開喉嚨歌唱。民族唱法強調(diào)歌唱的呼吸與發(fā)聲、行腔與潤色等原則，“字韻純正”是其審美標(biāo)準(zhǔn)的核心；美聲唱法則重視呼吸與共鳴、（想獲取更多聲樂咨詢，請關(guān)注公眾號：聲樂家APP）聲音的流暢與靈活等方面。而跨界演唱就是借鑒、融合兩種唱法在發(fā)聲技巧上的共性，以達到相互滲透、共融的目的。
呼吸與發(fā)聲技術(shù)的融合
呼吸是歌唱的動力和源泉，而正確的呼吸又是為了良好的發(fā)聲。無論民族傳統(tǒng)唱法還是美聲唱法，都強調(diào)聲音必須有正確的氣息來支持，民族聲樂的傳統(tǒng)經(jīng)驗是“善歌者必先調(diào)其氣”——氣沉丹田，發(fā)聲上強調(diào)以氣托聲，“唱歌一條線，不要一大片” ，即聲從氣起，音要集中。美聲唱法強調(diào)“呼吸是一切的根本” ，推崇胸腹式聯(lián)合呼吸法，將氣吸至肺底部，保持橫膈膜的力量，擴大胸腔的空間。發(fā)聲時聲帶閉合，氣息均勻沖擊聲帶，上口蓋興奮抬起，音在面罩形成共振。（想獲取更多聲樂咨詢，請關(guān)注公眾號：聲樂家APP）不難看出，兩種唱法在呼吸與發(fā)聲的要求上雖有細微差異，但都要求深呼吸，強調(diào)聲音要來自深沉飽滿的氣息。兩種唱法的跨界演唱正是汲取了民族唱法和美聲唱法在呼吸與發(fā)聲技術(shù)中的共同點，正確地運用和控制氣息，因而達到聲音純凈、優(yōu)美的效果。
聲區(qū)與共鳴技術(shù)的融合
美聲唱法要求運用全共鳴和混合共鳴，把歌唱時所能用的共鳴腔體都調(diào)動起來，共同為發(fā)聲服務(wù)。不同聲區(qū)對應(yīng)著不同的共鳴腔體，低聲區(qū)主要使用胸聲共鳴，頭腔和口腔的共鳴比例減少;中聲區(qū)主要使用口腔共鳴，胸腔和頭腔的共鳴比例減少;高聲區(qū)主要使用頭腔共鳴，胸腔和口腔的共鳴比例減少。而民族唱法因為民族語言和行腔韻味的特點，則以口腔共鳴為主，采用部分共鳴。因此，美聲唱法發(fā)出的聲音通透、集中、音量大、穿透力強，而民族唱法的聲音靠前、明亮、口語化，聽起來親切自然。兩種唱法的跨界演唱在聲區(qū)的共鳴運用上各取所長、相互借鑒，尤其以民族唱法對美聲唱法的借鑒為主。由于民族唱法的不斷發(fā)展，對歌唱技術(shù)的要求越來越高，民族聲樂作品風(fēng)格的多樣化以及表現(xiàn)力的增強，也對以口腔共鳴為主的共鳴技巧提出了挑戰(zhàn)。（想獲取更多聲樂咨詢，請關(guān)注公眾號：聲樂家APP）跨界演唱把美聲唱法中混合共鳴的技巧引入到民族唱法中來，依照作品的需要適當(dāng)使用整體共鳴法，使演唱時聲區(qū)更為統(tǒng)一，聲音更加輕松自如，大大提高了作品演唱的表現(xiàn)力。
兩種唱法在演唱風(fēng)格上的融合
美聲唱法與民族唱法演唱風(fēng)格的區(qū)別主要在于表達情感的方式不同，前者的演唱注重聲音的音響效果，以控制良好的呼吸和發(fā)聲來表達歌唱時復(fù)雜豐富的內(nèi)心情感;后者則更強調(diào)字正與腔圓、風(fēng)格與特色以及形體表演與內(nèi)在情感之間的關(guān)系，內(nèi)外結(jié)合地表現(xiàn)演唱時的情感要求。
跨界演唱整合了美聲唱法以內(nèi)在、含蓄的聲音來表現(xiàn)豐富、復(fù)雜情感變化的演唱風(fēng)格和民族唱法多種表演方式、更具親和力與貼切感的演唱風(fēng)格，使受眾在欣賞演唱時不僅可以感受美聲唱法優(yōu)美的音色、（想獲取更多聲樂咨詢，請關(guān)注公眾號：聲樂家APP）延綿的氣息，同時還可以領(lǐng)略到民族唱法獨特的舞臺演唱風(fēng)格，從而達到雅俗共賞的視聽效果。
拓展知識：
民族唱法同美聲唱法的共同點
第一、無論民族唱法還是美聲唱法，都要求具有精神集中的力量。氣息、聲帶、共鳴三個方面精神集中的結(jié)合在一起。
第二、在氣息的要求上相同。中國很早就有“氣自丹田”一說。丹田，《抱樸子 . 地真》：“在臍下者為下丹田，在心下者為中丹田，在兩眉間為上丹田”。道家一般稱人身臍下三寸為丹田，也就是我們現(xiàn)在說的小腹。美聲唱法要求胸腹式聯(lián)合呼吸，人在無聲抽泣時，小腹會自然膨脹，兩肋會向外擴張，唱歌者需要的正是這樣的呼吸，教師往往用聞花或狗喘氣來啟發(fā)學(xué)生。所以，民族唱法和美聲唱法對氣息的要求應(yīng)該是一致的。都要求中低聲用說話的氣息，高音的豪放是內(nèi)部激動產(chǎn)生的。
第三、聲帶可以在說話的基礎(chǔ)上縮短，二者都能做到真假聲結(jié)合運用。
第四、按照生理機能方面講，會厭部分能卷成小管，而且管子能下站，發(fā)出的聲音教學(xué)上稱為“咽音”。
第五、民族唱法和美聲唱法對聲音效果的要求上具有共同點，都要求結(jié)實、干凈、響亮、開朗。
民族唱法和美聲唱法的差別
第一、民族唱法由于聲帶只會縮短，而不會變薄，因之咽音成分比較少，而美聲唱法要“打哈欠”，而且軟腭適度抬起，咽壁形成管道，而且它要求聲音要“豎”，所以它的咬字發(fā)音咽部的能力更強。
第二、由于中國語言和咬字的關(guān)系，民族唱法要求發(fā)音集中在牙齒、唇、舌等口腔的靠前的部分比較多。而美聲唱法則不同，其發(fā)音多集中在咽部，加之，由于口腔軟腭的提高，它對咬字的要求就沒有民族唱法那么強調(diào)，它要求“字正腔圓”只是相對的而不是絕對的。
第三、民族唱法和美聲唱法的發(fā)音氣勢不同。民族唱法是由說話——向遠處打招呼的感覺，顯得自然、親切。美聲唱法多命令人的氣勢，聲音通達而有力。
第四、民族唱法“啊”字要求響亮，靠前，軟腭不提升。所以，口腔共鳴站半管，管子短。而美聲唱法從低音到高音，軟腭逐漸提升，靠咽部的調(diào)節(jié)，要求小、中、大管子能靈活運用。
第五、民族唱法的音色亮多暗少，聲音的伸縮、強弱靠管子的調(diào)節(jié)較少，靠氣息的作用多，咽部的咬字能力弱。而美聲唱法的管子能力強，完全靠咽部的咬字能力，音色較暗。
第六、聲音的位置，民族唱法只轉(zhuǎn)為腦后音，不豎上頭頂，而美聲唱法要求高音必須豎上頭頂。
第七、民族唱法“衣”、“啊”有母音的觀念，有咬字的力量，而美聲唱法由于咽部打開，相對于民族唱法缺乏咬字的力量。
第八、民族唱法由于漢字的特點，有子音、母音的要求，有字頭、字腹、字尾的過渡，有歸韻，相對較復(fù)雜。而美聲唱法發(fā)音多集中在“啊”“哎”“衣”“奧”“嗚”五個母音，相對簡單。
鑒于以上原因，美聲唱法發(fā)音以母音為主，音色較暗，比較容易達到諧和。而民族唱法個性太強，在合唱隊伍中很容易突顯個性，不容易達到諧和。所以，對于合唱隊員的唱法，一般要求用美聲唱法演唱。
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