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探究聞一多演講藝術，你也能做演講家
演講是聽與說的藝術，是演講者與聽眾進行面對面的交流，演講的瞬時性和過程性要求演講者的語言不僅要準確，而且要順口、入耳，方能達到流暢交流的目的，獲得預期的效果。
聞一多先生的演講采用的是規范化的口語，明白易懂，少用生僻字詞，也較少用地方方言，盡管他有深厚的古文學功底，受傳統文化影響也較深，但他在演講中使用的是標準的白話口語，而非難懂的文言詞語，也不是半文半白的語言，說起來順暢明快，聽起來順耳易理解。
如《最后一次的講演》開頭第一句：“這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑劣最無恥的事情!”用的是“這幾天”、“曉得”這樣通俗的語言，一句非常簡單的話，就把時間、地點、事件全交待明白了。如在《五四歷史座談》中講到五四運動時期“我”去偷貼壁報的事：“五四的消息傳到了清華，五五早起，清華的食堂門口出現了一張岳飛的《滿江紅》，就是我在夜里偷偷地去貼的”，非常口語化，但也非常的規范，沒有難懂和會產生歧義的地方。
演講的語言如果不生動形象，就難以抓住聽眾的注意力，更難以激起聽眾的情感，達到共鳴的效果。不僅演講的內容要生動，演講的語言也要生動。聞一多先生的演講語言不僅有具體化、情感化的特點，而且富于動作性，將飽滿的感情灌注于演講之中，輔之以具體的情境、事件、例子和形象，再加上動態化的展現，聽眾的情感很容易被激發起來。他能將概括化的語言和具體化的語言結合使用，讓聽眾在對事物、事件、道理等有一個總體認識的基礎上，對其有更細致形象具體的感知。
如在《最后一次的講演》中，使用了：曉得、出現、歷史、卑劣、無恥、犯罪等概括性的詞語，也使用了：昆明、李先生、毒手等具體性的詞語，前者作為理性的探索，是情感激發的基礎，后者作為情感的積累為強化理性創造情緒，二者相互滲透、相互制約。
在《組織民眾與保衛大西南——民國三十三年昆明各界雙十節紀念大會演講詞》中他說道：“在今天的局勢下，關于昆明的前途，大概有三種看法”，用的都是概括性的詞語，接下來再用具體性的詞語分別具體地闡述這三種看法，使用形象化、情感化的詞語，將感性與理性結合起來，條理清晰、簡潔明了，聽眾易于接受。
許多漢語詞匯帶有一定的色彩：情感色彩、語體色彩、民族情感、形象色彩等，自然地能帶出表情和動作的語言能強化演講內容的傳遞，情感化的語言能加強情感的表達。
如在《最后一次的講演》中，有這樣的句子：“今天，這里有沒有特務?你站出來!”一個“站出來”，把聞一多演講時的那種激憤和仇恨的表情帶了出來，非常具有威懾力。在此次演講中，聞一多還采用了許多帶有明顯感情色彩的詞語，對情感的傳達具有明顯的作用，能感覺到講者當時的表情和動作。如：反對派、特務、卑劣、無恥、光榮、驕傲、挑撥離間、蠻橫、黑暗、光明等。
聞一多作為一位偉大的詩人和文學家，他具有淵博深厚的學識，具有很深的文化修養，也具有詩人情懷，這些都在其演講語言上有所表現。他的演講語言詞句整齊，音律鏗鏘優美，韻律和諧，節奏分明，對仗、平仄適當配合，具有音樂美和藝術氣息，不僅讓聽眾聽得懂、好理解，而且還分外具有美感，或慷慨悲壯，或莊嚴崇高，或情意深廣。
如《偉大的事實不朽的意義——給教導團致敬》中他說：“偉大的永遠是孤寂的。讓千百年后流著感激的淚，騰起贊美的歌，但在他們自己的歲月中，悄悄的自來自去，正是他們的風度”，“但是可愛的孩子們，你們的腳下是草鞋，夜間只有一床軍毯，你們臉上是什么?風塵，還是菜色?還有身上的，是瘡疤，還是傷痕?”，這聽起來簡直就是詩的語言，非常具有表現力，感染力極強。
拓展
一、聞一多先生演講的語言藝術
(一)詞語：規范、生動、藝術化的口語
演講是聽與說的藝術，是演講者與聽眾進行面對面的交流，演講的瞬時性和過程性要求演講者的語言不僅要準確，而且要順口、入耳，方能達到流暢交流的目的，獲得預期的效果。
聞一多先生的演講采用的是規范化的口語，明白易懂，少用生僻字詞，也較少用地方方言，盡管他有深厚的古文學功底，受傳統文化影響也較深，但他在演講中使用的是標準的白話口語，而非難懂的文言詞語，也不是半文半白的語言，說起來順暢明快，聽起來順耳易理解。
(二)句子：短句、單句、簡單復句、問句、感嘆句、排比句等
聞一多的演講語言，大多采用簡單明了的單句，或簡單的復句，明快而有力;使用短句，剛勁有力、直截了當，適于表達愛憎分明的情感，形成強大的氣勢;較多地使用感嘆句和問句，在表達力度上、語氣上大大加強，便于表達態度鮮明、強烈的感情，引起聽眾的注意和思考，使聽眾產生感情上的共鳴，取得十分理想的演講效果。
(三)銜接與結構
聞一多的演講之所以取得極好的演講效果，跟其采用了一系列有效的話語連接手段分不開：如詞匯的復現、關聯詞的使用、語法照應和替代、句式的相同和對舉、語音、語義手段等，使整個演講得以貫通、流暢、緊密，眾多有力的句子朝著一個中心和方向展開，形成一個天衣無縫的整體，表達完整、內容豐富而深刻，從而實現演講目的。
(四)短是一種美
聞一多先生的演講不僅句子短促有力，而且篇幅也短小精干，句式緊湊，結構嚴密，一氣呵成，絕不拖泥帶水、拐彎抹角，這也顯示了聞一多先生干脆利落、愛憎分明的性格特點。他的《最后一次的講演》僅一千多字，他的《在魯迅追悼會上的講話》不過三百多字，他在《五四歷史座談》上的講話也只有一千多字，《在一次時局座談會上的發言》僅有二百來字，《在魯迅逝世八周年紀念會上的講話》只有七八百字，《組織民眾與保衛大西南》也只有兩千字左右。
對于演講來說，短是一種美，緊湊有力、簡潔明了的語言不僅能抓住話題的中心，而且能吸引聽眾的注意，避免了長篇大論引起聽眾的反感情緒。這也是演講大師聞一多給我們的一個啟示。
二、聞一多先生的演講能力
演講者不僅要具備超強的駕馭語言的能力，還要具備一定的演講能力，尤其是在即興演講中，只有具備了敏銳的觀察力、應變能力，較好的記憶力和想象力，良好的心理素質，以及優秀的氣質風度和人格魅力，方能在各種場合的演講中游刃有余、獲得成功。
(一)演講的觀察力、應變力、心理適應力和想象力
聞一多先生的許多演講多為即興之作，其演講實踐跟隨時間、境地、時局的不同而異，聽眾也時而為群眾，時而為青年學生，時而為學者教授等，演講風格和內容必定要隨之轉換和調整，但聞一多擅長在各種場合應變自如，具有敏銳的觀察能力，講起來并不需要書稿和筆記，但演講內容之廣博和豐富令人贊嘆，足見其有超強的記憶力。
(二)氣質、風度、人格魅力、激情、膽識——演講向心力(強大的氣場)
聞一多先生不僅具有卓越的演講能力，口才超人，而且具有充沛的愛祖國、愛人民的激情和過人的膽識，他具有學者的氣質、詩人的情懷、民主斗士的壯猛與豪邁，還具有儒雅不凡的紳士風度，這些都匯聚形成他別具一格的、令人敬佩的人格魅力，形成強大的氣場，使得他的演講具有非凡的向心力，產生了強大的感召力。
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