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  • 演講現(xiàn)場(chǎng)感的突出技巧

    時(shí)間:2024-08-22 11:32:04 演講技巧 我要投稿
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    演講現(xiàn)場(chǎng)感的突出技巧

      演講現(xiàn)場(chǎng)感突出技巧一、演講語(yǔ)言要適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)。

    演講現(xiàn)場(chǎng)感的突出技巧

      演講語(yǔ)言是生活化的語(yǔ)言,必須既要能“講”又要能“演”,便于現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)。它一般使用經(jīng)過(guò)精心錘煉和構(gòu)筑的口語(yǔ),它的語(yǔ)匯、句式和語(yǔ)氣都有濃厚的口語(yǔ)色彩,自然流暢。它必須去除雕鑿的痕跡和公文的程式化,消除詩(shī)歌式的跳躍和剪輯,同時(shí)運(yùn)用語(yǔ)氣、停頓、語(yǔ)調(diào)等語(yǔ)音手段和感情、手勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)言,提供了充分的交流空間。

      總之,演講語(yǔ)言在起草演講稿時(shí),要擺脫其他文體的負(fù)面影響,在語(yǔ)言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)為尺度。

      演講現(xiàn)場(chǎng)感突出技巧二、適合于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控

      演講必須要顧及針對(duì)聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控,在構(gòu)思時(shí)必須適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽(tīng)眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn),以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場(chǎng),調(diào)控聽(tīng)眾,促使聽(tīng)眾參與,更好地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流。

      在構(gòu)思的過(guò)程中,必須圍繞演講目的和內(nèi)容,在開(kāi)頭、過(guò)渡、展開(kāi)、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用調(diào)控技巧。比如說(shuō)設(shè)置懸念以引人入勝,運(yùn)用蓄勢(shì)的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn),形成一個(gè)個(gè)激蕩人心的渦旋。還可以穿插一些無(wú)關(guān)緊要,但是風(fēng)趣幽默的插曲,用來(lái)調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛,化隔膜為親密,化挑剔為欣賞,及時(shí)噴灑防止精神疲勞的清醒劑。

      在演講時(shí),必須對(duì)風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場(chǎng)”要有所準(zhǔn)備,必要時(shí)還要對(duì)可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。

      演講現(xiàn)場(chǎng)感突出技巧三、適合于現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境。

      演講是發(fā)生在某個(gè)特定時(shí)空的行為,將要在哪里演講,以及“此時(shí)此地”的情景,也是在準(zhǔn)備時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮的,是北疆還是南國(guó),是故地還是異鄉(xiāng),是城市的廣場(chǎng)還是鄉(xiāng)村的田頭,是輕松的場(chǎng)合,還是莊重的典禮,是相聚于一室還是于行旅之中,這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素,有時(shí)甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ),構(gòu)成演講的框架,以調(diào)動(dòng)思想、感情和生活的積累,形成獨(dú)特的情緒基調(diào)和語(yǔ)言特色。

      南宋初年的一天,在都城建康(今江蘇南京)的皇宮里,宋高宗剛想退朝,聽(tīng)說(shuō)岳飛元帥從抗金前線(xiàn)回來(lái)求見(jiàn),就召他進(jìn)宮。

      岳飛匯報(bào)了前線(xiàn)的一些情況后,故意談起雙方的戰(zhàn)馬。

      宋高宗隨意地問(wèn)道:”愛(ài)卿,你最近得到什么好馬嗎?“

      岳飛說(shuō):”臣以前倒是有兩匹駿馬,食量要比一般的馬大好幾倍,而且對(duì)食物很講究,稍微不潔凈就不吃。當(dāng)然,本事也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通的馬。我從早晨策馬出發(fā),那馬跑得還不算怎么快,等到跑上百八十里,卻如同風(fēng)馳電掣般地飛跑。即使到了中午,那馬仍有后勁,再?gòu)闹形缗艿酵砩希阅芘?00里,到達(dá)目的地后,我卸下鞍甲,見(jiàn)這兩匹馬不但不喘息,甚至連汗都沒(méi)有。這樣的良馬是致遠(yuǎn)之材,可托重任啊!“

      宋高宗贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭。岳飛又說(shuō):”可是很不幸,前不久,我的這兩匹馬先后都死了。而現(xiàn)在我乘的這匹馬,雖然給什么草料都吃,臟水也能喝。跑起路來(lái),開(kāi)始時(shí)倒是逞能,可沒(méi)跑上幾百里就沒(méi)勁了,又是大口喘氣,又是渾身是汗。這種劣馬,消耗是少,容易滿(mǎn)足,但是愛(ài)逞能,沒(méi)后勁,不過(guò)是個(gè)駑鈍之材啊!“

      宋高宗明白,岳飛以馬為題勸自己要珍愛(ài)人才。雖然其中隱寓著忠告和批評(píng),但只是暗喻,沒(méi)有明說(shuō)。他欣然接受說(shuō):”你說(shuō)得好極了,要得到好馬,就要珍愛(ài)它們啊!“

      可見(jiàn),自然而巧妙地引入環(huán)境因素,更能切合演講的場(chǎng)合,形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍。

      演講,重在交流。一次成功的演講,并不是客觀(guān)事理的空洞說(shuō)教,而是思想情感的真誠(chéng)交流。只有強(qiáng)化演講稿寫(xiě)作的現(xiàn)場(chǎng)交流感,才能增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的激勵(lì)性和感召力,從而最大限度地發(fā)揮演講的社會(huì)交際功能。

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