- 相關(guān)推薦
木偶戲的造型藝術(shù)
木偶戲是漢族傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在中國古代又稱傀儡戲，中國木偶戲歷史悠久，下面小編給大家介紹木偶戲的造型藝術(shù)，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀!
木偶戲的由來
中國木偶藝術(shù)，古稱傀儡戲，是中國藝苑中一枝獨秀的奇葩。歷史悠久源遠流長、品種繁多、技藝精湛。中國木偶真正成為藝術(shù)，還在它的戲劇特征人以木偶為媒介，"以歌舞演故事"。
木偶藝術(shù)是借助木偶為表演媒介的。木偶是如何產(chǎn)生的?迄無定論。河南安陽殷墟出土了奴隸陶俑(商代，前16世紀初棗前11世紀)，春秋、戰(zhàn)國(前770-前221)有了木俑(其中包括部分“樂俑”)。長沙馬王堆西漢墓發(fā)掘出的樂俑、歌舞俑，工藝、種類和造型水準較前朝又有很大進步。這便是最初的木偶，它經(jīng)歷了一個由工藝到表演的變化過程：由祭儀而成了喜慶娛樂活動的一種方式。
1979年，山東萊西縣院里鄉(xiāng)岱墅村發(fā)掘的一具高193厘米的大木偶，肢體由13段木條組成，關(guān)節(jié)可活動，坐、立、跪兼善。它的發(fā)現(xiàn)，一則體現(xiàn)了木偶自喪葬而娛人的過渡;再者表明，木偶制作已達到與真人無二、活動裕如的境地，這為木偶戲的萌芽奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。因而多數(shù)人認為，中國木偶藝術(shù)“源于俑”(服侍木俑、木樂俑、可活動的木歌舞俑)。中國木偶真正成為藝術(shù)，還在它的戲劇特征棗人以木偶為媒介。
木偶戲的“演員”是雙重的，真正當眾演出的是“木偶”，木偶造型既是由人雕繪成的戲劇角色，又是為人操縱的戲具。元、明、清以來，木偶戲由城入鄉(xiāng)，多種風格、流派形成木偶的造型藝術(shù)，也因地域不同，出現(xiàn)多種多樣的造型特色：福州串頭戲，泉州嘉禮戲，漳州布袋戲，廣東杖頭，潮州鐵枝，合陽線戲，吳橋扁擔戲，四川大木偶，花樣翻新�；蛐挟旪R備(生、旦、凈、丑俱全)，或工藝精良，或精雕細琢，或曠達寫意，風韻各異，出現(xiàn)了江加走、徐子清這樣聞名于世的雕刻大師。民國以后，尤其近幾十年，木偶戲由民間走向?qū)I(yè)化，演出由露天走入劇場，木偶造型逐步現(xiàn)代化，雕繪工藝達到了相當高度，就整體而言，當今中國木偶造型藝術(shù)的水平，是與時代同步的。中國木偶造型藝術(shù)的軌跡，大體分三個階段：
�、湃衿弋嬰A段。由藝人先雕頭形，再畫臉譜，以區(qū)別人物，造型主要靠畫臉。
�、频窭L結(jié)合階段。造型、雕刻、繪畫并重，講求創(chuàng)造性和技法性，出現(xiàn)了專業(yè)偶頭藝人和作坊。明清以前均屬這兩個階段。
�、强伤苄耘c隨意性階段�，F(xiàn)、當代木偶造型藝術(shù)家，充分利用現(xiàn)代科技產(chǎn)品，根據(jù)戲劇內(nèi)容的需要和時代審美趨向，設(shè)計、制作木偶，使之更富夸張性，更具木偶藝術(shù)特點，不僅擺脫了單純戲曲化的傳統(tǒng)，而且以各自不同的藝術(shù)追求，構(gòu)成了絢爛多姿的木偶造型世界。這是中國木偶造型藝術(shù)前所未有的繁榮時代。
木偶戲“以物象人”的表演特性，決定了木偶舞臺的功能：遮蔽操縱者，分隔觀、演區(qū)，突出木偶和吸引觀眾。
傳統(tǒng)傀儡戲舞臺，很長時間承襲戲曲舞美特征，甚至演出場所亦與戲曲合一。提線戲舞臺，多數(shù)是露天舞臺，背部設(shè)有遮擋操縱者的帷幕，以及“出將”、“入相”的木偶上下場門，演員持線板立于幕后操縱木偶表演，觀眾可從三面欣賞。布袋戲舞臺具中國殿閣建筑風格，木雕金飾，組合靈活，空間自由，典雅玲瓏，堪稱工藝絕品。近幾十年來，成為劇場藝術(shù)的木偶，承前啟后，借鑒現(xiàn)代戲劇藝術(shù)之長，采用新材料，聲、光、電一體化，營造氛圍，加設(shè)幕位、景別，強調(diào)舞臺布局的全方位效果，形成了框式結(jié)構(gòu)的多功能木偶戲舞臺，突出其藝術(shù)的綜合性。七、八十年代以來，木偶變革突飛猛進，突出“偶性”成為觀念更新和探索的焦點。強調(diào)動作的假定性，打破框式結(jié)構(gòu)，撤去遮擋物，人偶同臺甚至走出舞臺，一個作品中同時出現(xiàn)提線、杖頭、布袋等幾個木偶品種，“黑絲絨木偶”的使用，多景區(qū)的空間調(diào)度，大舞臺手段的運用，無一例外地深化著木偶藝術(shù)的獨立品格，同時也極大地吸引了觀眾的注意力。傳統(tǒng)戲《金鱗記》、《大鬧天宮》、《嫦娥奔月》，現(xiàn)代戲《英雄小八路》和兒童劇《馬蘭花》，均屬木偶舞美的上乘之作。
【木偶戲的造型藝術(shù)】相關(guān)文章：
木偶戲的戲劇種類10-13