京劇服裝蟒的意義是什么

時間：2024-09-13 14:35:28 影視戲劇我要投稿

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京劇服裝蟒的意義是什么

　　京劇是一個藝術的綜合體，但是在臺上，我們最先注意的是京劇演員的臉譜，唱腔及服裝，下面將為大家介紹介紹京劇蟒服：京劇服裝蟒的意義。

京劇服裝蟒的意義是什么

　　白團龍蟒

　　白色是具有素雅、圣潔美感的中性色。白色團龍蟒一般用于英俊儒雅的青年武將(如武小生行當的周瑜)或正直英武的中年武生(如老生行當的楊延昭)，給人以瀟灑清秀之感。多采用俊稚清麗的絨繡，彎立蟒水。凡穿蟒的人物，加用靠領(三尖領)，即表示此人是武將，這就是京劇服裝特有的一種藝術語匯。

　　吐水大龍蟒

　　蟒上龍紋最生動、最有氣勢的當屬“大龍”。其姿態，一般為龍頭朝下，龍尾向上(甩到左肩部位)，氣勢磅礴。

　　依其姿態可稱為“降龍”。龍口噴吐海水，更增生動之感。蟒水中又繡一條小龍。與之上下呼應，別有情趣。這種大、小龍相呼應的圖案紋樣，名曰“教子升天”。全身平金繡。服色為紅，象征人物位高權重。

　　團鳳女蟒

　　女蟒的款式與男蟒基本相同，但有著自己獨特之處。

　　首先是它的尺寸短(一般約三尺二寸左右)，長僅至膝部，身后無擺，其次，所繡紋樣主要是鳳凰、牡丹，以鳥中之王，花中之魁象征至尊至貴的女性。穿用時上身配以云肩，掛玉帶，下身系裙。

　　女蟒的色彩一般只用黃、紅。黃色是供皇后、貴妃專用，紅色用于王妃、郡主(有時也用于公主)。此種女蟒，絨繡團風，周身單鑲黑寬邊(波線式)。以平金繡云，絨繡仙鶴。

　　團行龍改良蟒

　　“改良”二字是清末民初時代的詞匯，凡對傳統事物有所變革，就稱之為“改良”，具有褒、貶雙重含義。改良二字在今天，即是“在傳統基礎上創新”的意思。

　　早在十九世紀初期，我國南方的京劇界，率先改革傳統京劇服裝，而在北方，最早樹立改革旗幟的是杰出的前輩表演藝術家王瑤卿和馬連良、梅蘭芳。

　　馬連良先生對蟒的改革，主要是在保持形制的前提下，簡化蟒的繁瑣紋樣，把團龍蟒的十個龍團，簡化為只在前后胸各繡一個龍團，并擴展了這一龍團的面積，使之突出醒目。

　　此外，大膽刪去了流云、八吉祥等插底紋樣，使蟒袍收到清爽別致的效果。

　　在團龍下端，還不拘一格地采用了行龍紋樣，造成了團龍、行龍融合為一體的圖案布局。

　　上述創造，在當時十分新穎，受到普遍認同和贊揚，遂成定制沿襲下來，豐富了京劇傳統服裝寶庫。

　　這種團行龍改良蟒一般用于老生行當的角色，服色一般為淡雅沉著的秋香色或淺駝色，以象征人物之老練、凝重。

　　戲珠大龍蟒

　　此種蟒前身僅繡大龍一條，所以又稱“獨龍蟒”。龍口朝向火珠，龍尾也是甩到肩部。全身平金繡，蟒水為直立水。服色為黑，象征人物的粗獷豪放性格。

　　平金繡的蟒水一般都留出“水道”，一則能使水紋清晰，再則可使服色沿“水道”向下延伸，一直擴展到下擺底部，從而加強了服裝造型的整體感。

　　戲珠行龍蟒

　　行龍身軀舒展，昂揚矯健，具有動感，適用于性格粗獷的人物。其布局，有左右對稱式和上下均衡式兩種。上下均衡式的氣勢更人一些：一龍騰空俯首向下，一龍翻身回頭向上，呈戲珠之狀，并相應地陪襯以大云朵。

　　蟒水采用立臥五江水，即以五個立水表示五條江，臥水環繞其間，奔騰瀉流，具有倒海翻江之勢，象征人物獨霸一方的非凡氣概。平金繡法。

　　旗蟒

　　滿族人因隸旗籍，所以稱為旗人。旗蟒原是指清朝滿族皇后所用的吉服—朝袍。

　　這是保留在京劇傳統服裝中為數不多的清代服飾原型之一，當然，它也是經過了一定藝術加工的。

　　成為戲曲服裝后，它已失去了歷史朝代的規定性，而被納入了程式的軌道—通用于中國古代各少數民族(即所謂“番邦”)統治階層的貴族婦女。使用時，內襯“領衣兒”，外掛朝珠。頭飾為“大拉翅”(頭發梳成燕尾式，裹以青緞，垂于腦后。頭頂豎高大的橫架，也裹以青緞，綴花朵，鳳釵等飾物。

　　兩側垂流蘇。“大拉翅”是在“兩把頭”基礎上衍變來的，流行于清末光緒年間)足穿高底鞋(鞋底狀如倒置的花盆，高二、三寸，俗稱“花盆底“鞋)。

　　盤身大龍蟒

　　這種大龍蟒，龍形極大，前身龍的中段甩向左肩，繞過脖頸，一直盤繞到右臂，尾部在袖口外側;后身龍盤繞到左臂，尾部也在袖口外側。

　　盤身大龍為近世所創，已將龍形之“大”，發展到了極限。全身平金繡，立臥三江水。

　　福字行龍蟒

　　行龍在前胸位置，易被髯口遮掩，為了突出龍紋，將它橫擺到腹下不失為一個布局方法。

　　這種行龍又可依其姿勢稱為“橫龍”。蟒水為直立水。

　　全身平金繡。蟒水留出水道(即露出底色)，繡對稱式雙龍戲珠于蟒水上，是為了使蟒水紋樣生動活潑，既整齊而又美觀。

　　至于蟒身的福、壽字，僅是一種裝飾，無特殊象征性，不過是表示這類人物“多福多壽”而已。

　　黑服色為包拯專用。

　　箭蟒

　　箭蟒是在蟒的基礎上，突破原有形制，吸取了箭衣的某些特點后而新創的服式，也是馬連良先生所創。

　　保留的是齊肩圓領、大襟、兩旁開衩等蟒袍造型;變革的是衣袖的形制，即是以箭衣的窄袖，馬蹄袖口，取代了闊袖及水袖。

　　這種劇裝是專為《胭脂寶褶》中的永樂皇帝沒汁的，以適應這位皇帝在微服出巡的特定環境下的特殊扮相：既有平民武士的風貌，又不失帝王氣質。

　　箭蟒用織有隱花紋的縐綢制作，身上繡六個龍團。采自歷史人物畫“明太祖像“上的明代皇龍袍的制式。

　　紅團龍蟒

　　團龍蟒應用的范圍很廣。團龍紋樣嚴謹規整，裝飾性強，顯得文靜，沉穩。在布局上呈對稱形式，全身計十個龍團，以流云，八吉祥插底作陪襯。

　　紅色團龍蟒為身份高、性格文靜的人物所用，如皇叔劉備、駙馬陳世美、巡按王金龍等。繡活多采用絨繡或圈金絨繡，蟒水為彎立水。

　　綠團龍蟒

　　綠團龍蟒一般為紅臉的忠義之士所用，如關羽、關勝、趙匡胤等。

　　以服色之綠，與臉譜之紅所形成的“補色對比”，是中國傳統的配色方法，用在這里，既使服色更鮮明，又令臉色更為奪目。

　　因為此類人物大多智勇雙全，文武全材，所以在繡活上采用大方而有氣派的平金繡。

　　蟒水一般為直立水，獨關羽特定用光澤度極高的全臥水套江牙，更增強人物的雄奇偉岸之感。

　　老旦蟒

　　有很高身份、地位的老年婦女(老旦行當)專用老旦蟒。紋樣一般用團龍或團龍鳳，而不單用鳳。有蟒水。

　　在使用上，老旦蟒與女蟒有很大區別：不配云肩、玉帶，而是腰系絲絳，掛朝珠，下身系墨綠人折裙。

　　這種人物造型比較莊重、沉穩。老旦蟒的色彩一般只用黃和秋香色，黃色用于太后，秋香色用于老郡主、老誥命夫人。

　　草龍改良蟒

　　此種蟒，是更進一步改革的產物，它不僅吸收了中國古代草龍紋樣以取代繁瑣的清式龍紋，而且又刪去了下身的龍紋，連蟒水上端的江牙、日、山等紋樣也簡化掉了，使服裝更顯得簡潔明快。

　　這種草龍改良蟒，兼有“學士官衣”的特色，并且也是以束軟帶取代掛玉帶，因之，它只適用于身份低于重臣、而又高于一般官吏的某些人物。

　　服裝為秋香色。草龍采用平金繡，蟒水為彎立水，絨繡。

　　行龍女蟒

　　此種女蟒在紋樣上更接近男蟒，繡行龍，下部有蟒水(三江水)，如清人所繪《戲劇畫冊》的《回龍閣》劇中的王寶釧，即用此行龍女蟒，當為早期樣式，近世已不多用。

　　黃團龍蟒

　　黃色在中國封建社會里為帝王所專用，是至尊至貴的象征、皇權的象征。所以，黃(明黃)色團龍蟒專為帝王使用。

　　繡活多采用俊雅清麗的絨繡，彎立蟒水。其紋樣，除龍紋以外，特在前后心顯著位置環擺“八寶”(寶珠、方勝、玉磬、犀角、古錢、珊瑚，銀錠、如意等)此外，還在全身插底散擺“八吉祥”(指花、罐、魚、腸，輪、螺、傘、蓋八種飾有風帶的吉祥物，又叫佛家“八寶”)。

　　使用上述眾多象征尊貴的裝飾紋樣，無非是為了襯托帝王之威嚴儀態，但在這里，恰恰也留下了清代蟒衣紋樣繁瑣的痕跡。

　　黑團龍蟒

　　黑色是兒有莊重感的中性色。遠在中國歷史上的周及秦、漢時代，因崇拜天而崇尚象征天的黑色(即所謂“玄色”)。

　　天子冕服用的就是表示莊重尊貴的黑衣(玄衣)。京劇人物服裝吸取了這一用色傳統。對具有莊重氣派、剛直性格的人物規定服色為黑色。

　　此外，又特定：凡勾黑色臉譜，性格粗獷豪放的人物，也以黑作為服色，這同樣對刻畫人物具有象征意義。

　　前一類人物如文臣包拯，后一類人物如猛將張飛、項羽.焦贊、尉遲恭等，這兩類人都用黑，形成固定程式。

　　黑色蟒，一般采用大方而有氣派的平金繡、直立蟒水。

　　按傳統規律，龍紋應是人龍，唯前輩表演藝術家金少山用過黑團龍蟒，所以，特將此種服式也列入圖譜。

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