《伯牙絕弦》優質課教學設計

《伯牙絕弦》優質課教學設計

　　《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。下面是關于《伯牙絕弦》優質課教學設計，歡迎參考!

　　六年級上冊《伯牙絕弦》優質課教學設計

　　【教師簡介】

　　吳哲杰，鎮海區教壇新秀，曾獲區青年教師教學比武一等獎。2004年畢業于寧波大學初等教育專業，教育學學士學位。現任教于鎮海應行久外語實驗學校。在區內多次開設公開課，深受好評。所撰寫的教學論文、案例、設計等多次在省市區各級各類比賽中獲獎、交流或發表。

　　【設計說明】

　　人生苦短，知音難求;云煙萬里，佳話千載。《伯牙絕弦》講述了春秋時期俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的動人故事。而這段千古佳話時代流傳，儼然已經成為中華民族對"知音"最為生動、最為雋永的解讀與傳承。

　　教學本文，我期待在多種形式的讀中，激發學生學習文言文的興趣;引導學生關注古文特有的語言現象，并滲透文言文的基本閱讀方法，為學生課外閱讀古文指引方向;通過對文本的深層解讀和情境體驗，能讓學生真切感受伯牙與子期高山流水般的"知音"深情，受到傳統"知音文化"的熏陶。

　　【教學目標】

　　1.通過朗讀、品讀、吟誦等多種方式的讀，將課文讀正確，注意停頓，初步感受文言文的韻味，并能熟讀成誦。

　　2.初步學會運用聯系上下文、借助注釋、展開聯想等常用的文言文學習方法，理解課文大意，感受文言文的語言特色，并在這個過程中體驗學習文言文的樂趣。

　　3.緊扣單元教學目標，通過情境體驗、入境誦讀等方式感受伯牙和子期之間高山流水般的"知音"深情，受到傳統"知音文化"的熏陶。

　　【教學準備】

　　在五下年級，學生已經學習了《楊氏之子》這篇文言文，對古文的'學習方法有了初步的了解和運用。《伯牙絕弦》是小學階段的第二篇文言文，文章篇幅不長，淺顯易懂。教學中，教師應充分尊重學生的主體地位，有效地幫助學生借助重點句，緊扣重點詞，層層深入地解讀與體會高妙的"知音文化"。教師可準備課件、音樂等，引導學生入情入境地學習。

　　【教學過程】

　　一、揭題讀題，解題存疑

　　1.板書課題，指名讀題

　　注意"弦"字的讀音和讀題時的停頓、節奏。

　　2.齊讀課題，理解題意

　　(重點理解"絕弦"的意思)

　　3.簡介伯牙，存疑導學

　　二、指導誦讀，整體會文

　　(一)自由讀--讀通順

　　1.請同學們大聲讀課文，讀出自己的感覺，難讀的地方可以回過去多讀幾遍。

　　2.學生自由讀文，教師巡視。

　　(二)指導讀--品味道

　　指名讀課文，隨機指導：

　　指導學生讀好停頓，讀好語氣詞"哉"、"兮"，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　(三)暢情讀--誦興趣

　　1.學生自由誦讀全文。

　　2.指名讀。

　　【本環節重在進行朗讀指導，教給學生停頓的方法，讀好語氣詞，并能在初步理解的基礎上讀好長句。】

　　三、斟字酌句，感悟"知音"

　　(一)聚焦"善"

　　1.結合課文內容談談對伯牙、子期的了解。

　　2.解讀第一句，聚焦句中的兩個"善"字--伯牙善鼓琴，鐘子期善聽"

　　(板書：善鼓、善聽)

　　(二)理解"善"

　　1.學生邊讀邊用波浪線劃出文中表現"伯牙善鼓，子期善聽"的語句。

　　2.交流理解

　　句子1：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山!"

　　句子2：志在流水，鐘子期曰"善哉，洋洋兮若江河"。

　　立足"志"--理解伯牙彈琴技藝高超，他心里想到高山，他的曲子中就能夠表現出高山來。(善鼓)

　　立足"善"--結合個性化朗讀，想象畫面，引導學生感受山的巍峨、水的浩瀚，同時讀出子期由衷的贊嘆。

　　(三)補白"善"

　　1.補白伯牙琴聲中想表現的畫面，豐富學生的想象，進一步感受伯牙善鼓，子期善聽。

　　2.運用文中句式，拓展說話，感受伯牙善鼓，子期善聽，兩人之間心有靈犀。

　　(四)回扣"善"

　　1.出示：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　聚焦"必"--由琴聲的意境升華到伯牙的心境。體會伯牙傾注在琴聲里像峨峨泰山一樣的志向，洋洋江河一般廣闊的胸懷。

　　2.理解"知音"的內涵!(板書：知音)

　　【本環節適時滲透一字多義的語言現象，引導學生體會文言文的簡約之美，對仗之美。創設情境，讓學生參與文言文的創作，消除畏懼心理，進一步激發學生的學習文言文的興趣。】

　　四、破琴絕弦，再悟知音

　　(一)切己體察，感受結識知音的喜

　　1.拓展閱讀：伯牙與子期相遇瞬間的美好時刻。

　　2.隨文練筆，體會伯牙與子期相遇時愉悅的心情，感受知音相遇時的妙不可言。

　　3.師生交流。

　　(二)對比參照，感受失去知音的悲

　　1.教師深情敘述：伯牙痛失知音的場景，體會伯牙內心之痛。

　　2.出示--子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　回味知音相遇之美好，直入伯牙內心，體會"破琴絕弦"之內涵。

　　3.體驗"知音文化"：

　　正是這破琴絕弦，正是這得遇知音又痛失知音才使得這個故事更加的蕩氣回腸，從此一代又一代的人們傳頌著它：

　　出示自古以來對《伯牙絕弦》故事的傳承，配以多種形式的讀

　　春秋時期《列子》--戰國時期《呂氏春秋》--唐代《寄張元夫》--明朝《警世通言》。

　　伴著《高山流水》音樂，吟誦全文。

　　【本環節流連于一本本古書之中，各朝各代都用不同的文體敘述著這段感人雋永的千古佳話，這就是中華民族文化的傳承，對"知音"內涵的不斷追求。】

　　【附：課文文本】

　　伯牙絕弦

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山!"志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河!"伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　小學語文展示課《伯牙絕弦》優秀教案

　　教學內容：

　　義務教育課程標準實驗教科書人教版，六年級上冊8單元第25課《伯牙絕弦》，《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的“高山流水遇知音”、“伯牙摔琴謝知音”的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　教學目標：

　　《語文課程標準》提倡全面提高學生的語文素養;挖掘語文教育的人文內涵;強調語文的工具性與人文性結合。根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本年級學生的現有基礎、學習能力，我確定

　　了如下的教學目標：

　　1、知識與技能目標：正確有感情地朗讀課文，背誦課文;能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　2、過程與方法目標：通過“初讀感知—精讀領悟—深讀啟思”的方法，讓學生深刻理解伯牙子期之間真摯的友情。

　　3、情感態度與價值觀目標：感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣;感悟祖國的語言魅力;積累中華經典詩文;感受朋友間真正的友情;感受藝術的美好。

　　教學重點：

　　讓學生憑借注釋和工具書讀通，理解文章內容，在此基礎上背誦積累;感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法;激發學生對文言文的興趣。因為《伯牙絕弦》作為中華經典詩文體現的真知己境界感

　　動了幾代人;文言文是我們燦爛的古代文化載體，作為6年級的小學生有能力也有必要欣賞和吸收這些文化;所以我利用音樂渲染氣氛及生動的故事講解，讓學生在學習過程中感受伯牙子期純真的友情及學習

　　古文的無限樂趣。

　　教學難點：

　　體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感，朋友間相互理解、相互欣賞的純真友誼。因為學生年紀尚淺，人生經驗有限，不太能理解知音的可貴和知音難覓的無奈。所以我側重在反復讀中對故事進行深入

　　分析，從而使學生體會伯牙子期“聞琴弦而知其雅意”的真知己境界，及子期逝世后，伯牙刻骨銘心的痛以至于“摔琴謝知音”的極端方式表達對子期無邊的悼念。

　　教學方法：

　　【4說教法，學法】

　　1、教法：“創設情境”法：使用人物圖片、《伯牙絕弦》、《高山流水》等音樂創設情景，使學生入情入境，激發情感，調動學生的認知興趣，達到事半功倍的效果。：俗話說：“讀書百遍其義自見。”所以我利用“以讀代講”法，重點指導朗讀和背誦文章，對文言文進行強化感悟、注重積累的策略。從而突出本文重點。“談話法”：采用問答的方式啟發學生獨立思考產生答案，倡導以“主動參與，樂于研究，交流與合作”為主要特征的學習方式“點撥引導法”：在教學過程中引導學生深入感悟伯牙子期的真摯友情。此外還運用“講授法”、“討論法”等語文常用教學方法。

　　2、學法：新課標要求教師作為學生學習能力的促進者、培養者，學生是主體，要充分挖掘學生的潛力，調動學生自主學習的積極性。本文行文簡潔、不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養學生借助注釋，自主讀懂課文。學生在生生互動、師生互動中，相互啟發，拓展思路，分享學習之樂。讓學生在開放而有活力的課堂氛圍中始終處于積極主動的學習狀態，變“被動地學”為“主動地學;與教法相輔相成在教學中學生堅持自學為主;采用“自讀自悟法”，“合作學習法”“歸納總結法”，過程滲透“讀，思，議，悟” 的學法。

　　教學用具：

　　利用伯牙子期人物圖片引出主人公;音樂《伯牙絕弦》激起學生對故事的好奇，為課文的講授打好基礎、最后播放古箏曲《高山流水》，回味伯牙子期真摯的知己情誼。

　　教學課時：我計劃用2課時來完成本課教學。

　　教學過程：

　　課堂結構：初讀感知——精讀領悟——深讀啟思過程滲透“讀，思，議，悟”

　　教學過程的流程是：創設情境——激發好奇——自主研讀——合作探究——師生互動——拓展延伸——歸納小結——布置作業。

　　(一)創設情境：

　　1教師談話，發學生疑問：古今中外有許多交友的名言名句，誰能說(如：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。海內存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。“有朋自遠方來，不亦樂乎”“ 四海之內，皆兄弟也” “莫逆之交”“士為知己者死”“管(仲)鮑叔牙)之交”“刎頸之交” “忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。)

　　2教書講述：人生苦短，知音難求;云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。

　　3這節課我們一起學習流傳千古，吟誦至今的有關知己朋友的文言文，之前我們先來聽一首歌《伯牙絕弦》;(借助音樂《伯牙絕弦》引出新 課內容，讓學生對“伯牙絕弦”講述的故事產生興趣，為學生探究心理的產生埋下伏筆;)

　　(二)激發好奇

　　1教師講述： “伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給

　　人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。發學生疑問：今天我 提問設疑們，為課就一起走進《伯牙絕弦》，讀讀課文，你能找出“伯牙絕弦”的 學生讀文前因后果嗎?(學生帶著問題讀課文)

　　(三)自主研讀：

　　1由于文章篇幅短，古今差異不大，學生帶著問題，初讀課文，借助注釋和工具書，聯系上下文可初步了解文言文大意。

　　具體步驟如下：

　　(1)學生自由讀文，要求讀準字音。試著疏通文意，用自己的話說一說。

　　(2)指名讀，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。 在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　(3)師疏通文意：

　　(伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了!簡直就像巍峨的泰山(屹立在我面前)!”伯牙心里想到流水，鐘子期(如癡如醉，擊節稱快)：

　　“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河(從我心中流過)!”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期死后，伯牙認為世界上再也找不到(比鐘子期更了解他的)知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，伯牙摔破了琴，拉斷了弦，終生不再彈琴。)

　　(4)師范讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　(伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰 ：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。)

　　(四)合作探究：

　　1教師講述故事背景感知故事內容。

　　(故事背景：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，相傳俞伯牙是春秋戰國時期楚國人, 最擅長彈琴。鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。伯牙絕弦是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的.至 故事補充 交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。有句話叫“聞弦音而知雅意” 他們兩個互為知音。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”這就是“知音”一詞的由 來。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會 有人像鐘子期一樣能體會他演奏的境。所以，終生不再彈琴了自此始 有高山流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,)

　　2教師組織學生將自己的感悟表達出來與全班交流;產生的不同意見由

　　全班同學一起辨析、評判，以實現平等對話和共同提高;如：伯牙為什么要用絕弦這么極端的方式來悼念子期，難道他不可能遇到其他知音?

　　補充： 《警世通言》：鐘子期病故。伯牙聞知，淚如涌泉，去子期墳前祭拜，并割斷琴弦，雙手舉琴向祭石臺上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問：“先生為何摔此琴?”伯牙道：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈?春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”——俞伯牙《悼子期》;鳳

　　尾------搖琴的末端。現在已經不再彈了。因為知音已經不在。琴都不彈了。當然包含有冷落的意思。也就用寒字來寓意了。來形容那種寂寞與無言。譯文：回憶去年春天，我在江邊遇見你。今天再次來訪，卻見不到知音的你了。只是見到一座墳，令我凄慘傷心。傷心傷心啊傷心，讓我忍不住眼淚紛紛。要來見你時多么開心，知道你已死，我離開時又是多么痛苦，連江邊都起了愁云。我不會再彈這首曲子了，就折斷這把琴為你陪葬吧。)子期死后，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢?”子期一死，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾、訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來，伯牙悲痛絕、而伯情操和智慧高深，遇到知己談何容易，與其一個人孤獨彈奏無人理解，不如絕弦謝知音。知音已死，留琴何用，斷弦以鳴念知音而絕琴之意。古人說：“士為知己者死。”伯牙絕所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　3討論交流總結學習文言文的方法和技巧。

　　(聯系上下文、借助注釋、查古漢語詞典、工具書、多了解古代典故)

　　(五)師生互動：

　　1進一步深化課文分析伯牙“遇知音”—“失知音”—“謝知音”(絕弦)過程中的心理過程;感受伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，理解千古知音最難覓;展現板書

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