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春節(jié)貼門(mén)神的來(lái)歷簡(jiǎn)短
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸春節(jié)貼門(mén)神吧，以下是小編收集整理的春節(jié)貼門(mén)神的來(lái)歷簡(jiǎn)短，歡迎大家分享。
春節(jié)貼門(mén)神的來(lái)歷
漢代以后，門(mén)神的性質(zhì)發(fā)生了變化。人們?cè)陂T(mén)扉上繪畫(huà)神像以驅(qū)逐鬼怪，保佑全家平安，門(mén)神不再是抽象的神。據(jù)清人惲敬大編著的《云山房雜論》考證，我國(guó)最早的門(mén)神是古代勇士成慶。后來(lái)也有人畫(huà)刺殺秦始皇的荊軻。
到了南北朝時(shí)，人們把《山海經(jīng)》中把守鬼門(mén)的二神將神荼和郁壘畫(huà)作門(mén)神張貼。到了唐代，門(mén)神的形象改為唐太宗李世民手下的兩員大將秦瓊（秦叔寶）和尉遲恭（尉遲敬德）。傳說(shuō)唐太宗患病，恍惚聽(tīng)到鬼怪嚎叫，以至驚恐萬(wàn)分，坐臥不寧。秦叔寶與尉遲敬德聞?dòng)嵑螅砼麙欤謭?zhí)兵器，以威武之態(tài)伺以門(mén)外。唐太宗果然不再做噩夢(mèng)，病情也逐漸好轉(zhuǎn)。不久，太宗乃命畫(huà)匠將二人形象繪于紙上，懸貼于宮門(mén)左右以鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼。
唐代后期，又將民間傳說(shuō)中的專(zhuān)事捉鬼的鐘馗繪于門(mén)上作為門(mén)神。北宋《東京夢(mèng)華錄》一書(shū)記述，宋代汴京城里，家家戶(hù)戶(hù)在臘月歲末時(shí)在屋正門(mén)掛雙幅秦叔寶、尉遲敬德或神荼、郁壘門(mén)神，后門(mén)上則貼鐘馗畫(huà)像的門(mén)神。因此，鐘馗門(mén)神也稱(chēng)為“后門(mén)將軍”。一直到清乾隆年間，鐘馗門(mén)神才廢除不用。
再后來(lái)，我國(guó)民間不僅有鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼的武將門(mén)神，也有彩繪朝服文官的門(mén)神，稱(chēng)為“五福臨門(mén)”或“納福迎祥”。除了將門(mén)神貼在大門(mén)、后門(mén)，還有人在廳堂或臥室張貼納福門(mén)神，使居室洋溢著過(guò)年的祥瑞氣氛。
每逢過(guò)年，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)在門(mén)上貼“福”字，憧憬著幸福美好的生活。“福”字也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)“文化符號(hào)”。不少家庭在過(guò)年的時(shí)候會(huì)將“福”字倒貼，寓意著“福到了”。民俗專(zhuān)家王作楫指出，這種說(shuō)法并不正確。
我們來(lái)看看“福”字。福字右邊由三個(gè)字組成：一、口、田。“一”在《說(shuō)文解字》里，代表房梁、房子。有房子、有人口、有田種，家丁興旺、安居樂(lè)業(yè)，此乃福分。假如我們將“福”字倒貼，人和房子就在田地之下，十分不吉利。因此過(guò)年貼福字的時(shí)候，請(qǐng)記得正著貼。
兩種情況，我們可以將“福”字倒著貼。一是在垃圾箱上。在過(guò)去，倒垃圾被叫做“扔災(zāi)”，我們?cè)诶吧系官N“福”字，倒垃圾的時(shí)候，垃圾桶上的福字就正過(guò)來(lái)了。由此，災(zāi)難就被扔出去，福氣便會(huì)來(lái)了。
另外一種情況，是將“福”倒貼在盛水的水桶上。舊時(shí)家中沒(méi)有自來(lái)水，大家一般都從外面用水桶打水倒入水缸。當(dāng)我們用水桶倒水時(shí)，倒貼的“福”字就正過(guò)來(lái)了，寓意著福氣和財(cái)氣就會(huì)接踵而來(lái)。
春節(jié)為什么要貼門(mén)神
門(mén)神，是民間信奉的“司門(mén)之神”，在新春時(shí)節(jié)祭祀門(mén)神、張貼門(mén)神畫(huà)的習(xí)俗由來(lái)已久。
《禮記》是一部中國(guó)古代典章制度書(shū)籍，相傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，記載了先秦禮制。其中《祭法》中講到“王為群姓立七祀，諸侯為國(guó)立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有‘門(mén)’……”
為什么會(huì)有這樣的習(xí)俗？有一種說(shuō)法稱(chēng)，門(mén)神實(shí)際源于上古時(shí)期的自然崇拜。
那時(shí)，古人認(rèn)為，家中的門(mén)、灶臺(tái)等皆有“神靈”，由于門(mén)供日常出入，地位比較重要，所以祭祀時(shí)，它是五祀(門(mén)、戶(hù)、中溜、灶、行五種主要祭祀)之首，后來(lái)演變?yōu)殚T(mén)神。
民俗學(xué)專(zhuān)家王娟解釋?zhuān)话阗N“門(mén)神”，要在除夕吃年夜飯之前貼。古代大門(mén)分兩扇，貼門(mén)神像時(shí)剛好一左一右。
古代科學(xué)、醫(yī)療水平比較低，瘟疫疾病對(duì)人們生存威脅比較大。所以，門(mén)神成了民間頗受歡迎的守護(hù)神，大家愿意在新春佳節(jié)、除舊迎新的時(shí)候貼上門(mén)神神像，請(qǐng)它們守衛(wèi)家宅、祛除邪祟。
春節(jié)貼門(mén)神的由來(lái)
其實(shí)貼門(mén)神來(lái)源于歷史傳說(shuō)，在《隋唐演義》和《西游記》都有描述，大致意思概況為：涇河龍王和長(zhǎng)安城一算命先生打賭，結(jié)果龍王私自更改下雨時(shí)辰和地點(diǎn)，導(dǎo)致玉帝要魏征割其頭顱，龍王托夢(mèng)給唐王，讓唐王救命，結(jié)果龍王還是讓魏征給殺了。此后龍王經(jīng)常找唐王算賬，導(dǎo)致唐王無(wú)法安睡，后來(lái)秦瓊(秦叔寶)和敬德(尉遲恭)兩位武將守門(mén)，才得以安睡。秦瓊(字叔寶)、尉遲恭(字敬德)兩位武將門(mén)神，是民間流傳最廣、影響最大的門(mén)神，至今興盛不衰。
貼門(mén)神為了驅(qū)災(zāi)驅(qū)惡，避邪防害，祈求一家的福壽康寧，衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥。每到春節(jié)前夕，家家戶(hù)戶(hù)便忙碌起來(lái)寫(xiě)揮春貼對(duì)聯(lián)和門(mén)神，祈福來(lái)年。
如何貼門(mén)神
一選門(mén)神。鎮(zhèn)宅保平安的，用秦瓊、尉遲敬德、關(guān)羽、張飛等，這個(gè)也是使用最廣泛的門(mén)神了。做生意的，可以用五路財(cái)神、招財(cái)童子、關(guān)羽、賜福天官，劉海戲金蟾等。做官的，可以用海瑞、包青天、福祿壽喜、寶馬瓶鞍等。通用類(lèi)的，可以用福祿星。
二貼門(mén)神。通常在除夕當(dāng)天和春聯(lián)一起貼，最好是中午6-12點(diǎn)貼。家里人都到齊后在貼。如果有請(qǐng)祖宗回家過(guò)年的習(xí)俗，請(qǐng)完祖宗后在貼。門(mén)神要成對(duì)出現(xiàn)，而且門(mén)神畫(huà)像要臉對(duì)臉，不要背對(duì)背。
三敬門(mén)神。關(guān)于敬門(mén)神做法不一，有的在門(mén)神前面點(diǎn)兩盞燈，有的在除夕，初一、初五在門(mén)前擺上供品，然后焚香燒紙供奉門(mén)神，不過(guò)什么做法，都是對(duì)門(mén)神的尊敬，其實(shí)個(gè)人認(rèn)為沒(méi)必要太拘泥于形式，心中敬畏門(mén)神即可。
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