關于春節的古詩與習俗
在日常學習、工作和生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編幫大家整理的關于春節的古詩與習俗，歡迎大家分享。
《元日》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
這是北宋大政治家王安石寫的一首膾炙人口的詠春節的《元日》詩。春節是我國漢族傳統節日中影響最大、最隆重的節日。傳說四千多年前，我國已開始有歡度新春的活動。
以“春節”來稱農歷元旦是辛亥革命以后的事。幾千年來，我國歷法一直采用農歷（陰歷），辛亥革命后改用公歷（陽歷），因此出現了兩種“年”和兩個“元旦”。為了區分農歷和公歷兩個“元旦”，又因為一年二十四個節氣中的“立春”在農歷年前后，所以就把農歷年稱作“春節”，意味著冬去春來。春節的種種習俗，表達著人們祈求國泰民安、生活幸福的心愿。
祭灶
除塵
我國春節一般從臘月二十三“祭灶”（又叫“小年”）開始，到正月十五“上元節”止。從“小年”到“除夕”，叫“迎春日”。民間從“小年”開始，就拉開了春節的序幕。
“二十四掃房日，二十五掃塵土。”春節搞衛生用的掃帚、簸箕、雞毛撣子都要用新的，以圖吉利。“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢。”傳說春節前洗澡理發，有消災去病之功效，因此從祭灶到除夕，澡堂子、理發店熙熙攘攘門庭若市。農村還要殺豬宰羊，歡慶新春佳節。
除夕夜俗稱“年三十”，是一年中最隆重的夜晚。是日庭院房舍打掃得干干凈凈，春聯、年畫、門神都粘貼整齊，門前高掛紅燈，家家要蒸年糕。男女老少里里外外都換上新衣，婦女兒童更要精心打扮。過去年輕婦女頭上戴著紅絨福字和各式鮮艷的絹花，老太太們頭上也插朵紅石榴花，人人盛飾，個個艷裝，好一派節日景象。
除夕之夜，家人團聚，拜家廟、祭祖宗、吃團圓飯。親朋鄰里互相拜賀，謂之“辭歲”。全家包餃子，做年飯，玩牌，飲酒，談古論今，徹夜不眠謂之“守歲”。兒童更是放鞭炮、抖空竹，歡呼雀躍，鬧個不休。庭院遍撒芝麻秸稈，人行其上謂之“踩歲”。燒松柏枝謂之“驅歲”。歲與祟諧音，踩歲，驅歲，是為了驅鬼祟，祛不祥。
正月初一俗稱過年。守歲的人盼到子時到來，就宣告新的一年開始了。“三元”之時，即“歲之元，月之元，日之元”，是春節活動的高潮。零點鐘聲一響，鞭炮齊鳴，花燈競放，燒紙焚香，送玉皇大帝回天宮，迎諸神和灶王回人間。祭祖后吃餃子。元旦子時吃餃子取“更歲交子”之意。
春聯，是楹聯的一種，是我國人民新春期間，書寫張貼于門上的兩句對偶形式的慶賀文字，故又名“對聯”“對子”或“春帖”。其特點，對仗工整，平仄協律。它是古典詩、詞、曲的發展，具有很高的文學性和審美意義。新春貼春聯，早已是中華民族特有的風俗。它源遠流長，影響很廣，不僅受到國內人民的喜愛，而且在日本、朝鮮以及東南亞各國也頗受歡迎。
春聯的前身叫“桃符”，寫春聯叫“題桃符”。
據記載，春聯始于成都。五代十國時期，后蜀主孟昶寫的對聯，現在公認是第一幅春聯。聯文是“新春納余慶，嘉節號長春”，至今已有一千多年的歷史了。
孟昶寫聯句，原本是表示吉祥之意。誰知就是在這新的一年剛開始時（公元965年），宋太祖趙匡胤統一后蜀，俘虜了孟昶等，并派遣呂余慶做成都的地方官。同時宋太祖把自己的生日稱為“長春節”。孟昶的春聯仿佛是未卜先知的讖語，成了亡國的先兆。在相信圖讖和迷信的古代，這種巧合，產生了神秘而巨大的影響。人們便認為貼春聯可以祈禱。于是文人墨客競相效法。他們貼出吉祥如意的美好詞句，希望在新的一年也能如愿以償，于是相沿成習，天下流行。
從孟昶作春聯開始，又經歷了宋、元等朝代，桃木板漸為紙張（黃色紙或紅色紙）所代替，但人們還稱呼它為“桃符”。蘇東坡詩云：“老去怕看新日歷，退歸還擬舊桃符”，可以為證。
《掛年畫》
蘭荷菊梅開滿墻，滿屋似聞花芬芳。
引來燕雀檐前鬧，直沖屋里抖翅膀。
這首吟年畫的詩，描繪了春節將至，家家戶戶掛年畫的喜慶氣氛。
年畫，是我國特有的一種繪畫體裁，由于每逢春節之際張貼，故稱年畫。年畫的歷史悠久，最早出現的是“門畫”，俗稱“門神畫”，是由古代人“驅兇避邪”的祈年活動演變而來的。正式稱年畫，始于清代的光緒年間。
《春燈謎》
能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。
一聲震得人方恐，回首相看已化灰。
這是《紅樓夢》第二十二回中的一則燈謎，謎底即爆竹。新春時節，爆竹聲聲，震耳欲聾，是我國古老的民間習俗。
燃放爆竹的記載，最早見于《詩經·庭燎》。其詩曰：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止,鸞聲將將。”“庭燎”是庭院里點燃的火燭，古代的燭，用的是麻竹或葦竿，一燒起來，竿內的'空氣膨脹，發生噼噼啪啪的響聲，“鸞聲將將”就是描寫這些竹竿爆裂發出的聲音。一直到唐代，古代人用的都是這種名副其實的“爆竹”。唐代詩人來鵠的《早春》詩還有這方面的描寫：“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。”“爆竿”也就是“爆竹”。
《正月十五夜燈》
千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。
三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。
唐代張祜這首詩生動地描繪了唐時熱鬧而富有色彩的燈節活動。
傳說這個節日最早是在開春為了求得蠶絲豐收而于此日祭祀“地神”的。后來因漢代人迷信“太乙天神”，從正月十五日黃昏開始，通夜在燈火中祭祀，因而逐漸形成了這天夜里張燈的習俗。古代人把正月十五日的燈節稱為“上元節”（七月十五日為“中元節”，十月十五日為“下元節”），又稱“元宵節”。
《詩曰》
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
清代詩人李調元的這首詩，生動地再現了兩百多年前的元宵節實況。
元宵節吃元宵，意在祝全家團圓和睦，并借以表達在新的一年中康樂幸福的心愿。
《打燈謎》
一時歡樂一時愁，想起千般不對頭。
如若想得千般到，自解憂來自解愁。
猜燈謎，這首詩就是一個謎語，它的謎底正是“猜謎”。謎燈，是一種文字聯想的游戲，它給節日帶來歡樂。每逢元宵佳節，人們制成謎條懸燈貼掛，前來猜謎的人絡繹不絕，熱鬧非凡。
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