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  • 古爾邦節(jié)習(xí)俗

    時(shí)間:2020-09-27 10:30:03 其他節(jié)日 我要投稿

    古爾邦節(jié)習(xí)俗

      古爾邦節(jié)是伊斯蘭教最大的宗教節(jié)日之一,在維吾爾族人的傳統(tǒng)里,它就相當(dāng)于漢族人的春節(jié)。今年的古爾邦節(jié)是9月23日。每一年古爾邦節(jié)的清晨,喀什艾提尕爾清真寺門(mén)前都會(huì)聚集數(shù)萬(wàn)人,人們 在吟吟的誦經(jīng)聲中迎接一個(gè)歡樂(lè)節(jié)日的到來(lái)。以下是古爾邦節(jié)習(xí)俗,歡迎閱讀。

    古爾邦節(jié)習(xí)俗

      1 忙碌的節(jié)前準(zhǔn)備

      夏天的喀什處處洋溢著節(jié)日的氣氛,再過(guò)兩天就是***群眾的傳統(tǒng)盛大節(jié)日古爾邦節(jié),每家每戶(hù)都在忙著進(jìn)行節(jié)日的準(zhǔn)備。高臺(tái)民居的土陶藝人吐?tīng)栠d便是其中之一。他從家里的一個(gè)水壺中拿出錢(qián),坐在炕上跟家人一起商議著過(guò)節(jié)的開(kāi)銷(xiāo)。越臨近過(guò)節(jié),羊的價(jià)格就越貴。他想著提早把羊買(mǎi)回家養(yǎng)著,是個(gè)不錯(cuò)的省錢(qián)主意。

      與肉孜節(jié)一樣,古爾邦節(jié)是維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日。古爾邦原譯為“庫(kù)爾班”,是阿拉伯語(yǔ)中“犧牲”的意思,所以一些學(xué)者就把古爾邦節(jié)意譯為宰牲節(jié)或獻(xiàn)牲節(jié),也有譯為忠孝節(jié)的。古爾邦節(jié)起源于一個(gè)伊斯蘭教的故事:真主為了考驗(yàn)先知伊卜拉欣的忠誠(chéng),于是在夜里降夢(mèng)給伊卜拉欣,讓他殺了自己的兒子當(dāng)作獻(xiàn)祭。接收到指示的伊卜拉欣毫不猶豫地準(zhǔn)備照辦。他拿起刀子準(zhǔn)備割向親生兒子伊斯瑪儀的喉管時(shí),真主派遣使者用一只黑頭綿羊替代。為了紀(jì)念這一事件,便有了古爾邦節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。也因?yàn)檫@個(gè)故事,在***中形成了每年宰牲獻(xiàn)祭的風(fēng)俗。

      古爾邦節(jié)是在伊斯蘭教歷的十二月十日,因?yàn)橐了固m教使用的歷法與我們一般使用的歷法不同,所以古爾邦節(jié)有時(shí)候會(huì)在冬天,有時(shí)候又會(huì)在夏天。它在維吾爾族人心中有著極其重要的地位,相當(dāng)于漢族人的春節(jié)。

      維吾爾族人一年四季都有婚禮舉行,但是臨近古爾邦節(jié),舉行婚禮的年輕人會(huì)明顯增多,這是因?yàn)榇蠹叶枷M柚@個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日討個(gè)吉祥。前一天,吐?tīng)栠d在上午就參加了大姨子孩子的婚禮。下午的時(shí)候,妻子和孩子們就來(lái)到婚禮的流水席。穿著潔白的婚紗,披著頭紗的新娘一臉幸福,安靜地坐在屋內(nèi)等待新郎的到來(lái)。

      按照習(xí)俗,宴席要在下午才接待女賓,而前來(lái)迎娶新娘的新郎以及新郎的朋友則要等到日落時(shí)分才能進(jìn)入。所以,到了傍晚的時(shí)候,偌大的喀什市人民廣場(chǎng)就會(huì)嗩吶聲、鼓點(diǎn)聲不斷,不時(shí)有婚慶的車(chē)隊(duì)在樂(lè)聲中經(jīng)過(guò)。

      維吾爾族人一年四季都舉行婚禮,而選擇在古爾邦節(jié)前舉行婚禮的年輕人是希望能借此討個(gè)吉祥。

      參加完親戚的婚禮,離古爾邦節(jié)的到來(lái)又近了一天。這一天,吐?tīng)栠d和家人經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)論,確定了過(guò)節(jié)的花銷(xiāo)后,他就去牙醫(yī)那把自己已經(jīng)壞掉了一段時(shí)間的牙補(bǔ)好回來(lái),并結(jié)清了一年的費(fèi)用。畢竟是快要過(guò)“大年”了(一些會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的維吾爾族人用漢語(yǔ)表達(dá)對(duì)古爾邦節(jié)的情感是會(huì)說(shuō)古爾邦節(jié)是“大年”),吐?tīng)栠d跟我們漢族人有一樣的想法。

      “過(guò)年”了,最好就有一番新氣象,壞了的要補(bǔ)回來(lái),欠下的要還回來(lái)。新疆民俗專(zhuān)家樓望皓老師說(shuō),在維吾爾族中,也會(huì)出現(xiàn)在過(guò)去有成見(jiàn)或是鬧過(guò)矛盾的人,在過(guò)節(jié)這天握手言和,重歸友好的。

      隨后,吐?tīng)栠d又在朋友那里買(mǎi)了20個(gè)供嬰兒在搖籃里面使用的木制尿管和9個(gè)吊葫蘆,這些對(duì)于他們當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)都是非常適合用來(lái)送禮的物品。因?yàn)槭呛门笥眩再I(mǎi)了這么多東西,吐?tīng)栠d一共才花了100元。而省下來(lái)的錢(qián)就可以讓他們挑選一只比較好的羊來(lái)過(guò)節(jié)了。從喀什地區(qū)郵政局附近走進(jìn)庫(kù)木代爾瓦扎路,左轉(zhuǎn)就能進(jìn)入吾斯塘博依路。吾斯塘博依路是喀什老城中歷史比較悠久的街道,有著濃郁的民族特色,至今還保留著許多百年以上歷史的老房子。臨近過(guò)節(jié),賣(mài)羊買(mǎi)羊的人們把這里擠得熱火朝天。成千上萬(wàn)人來(lái)趕集,羊只交易比之前的任何一個(gè)時(shí)間段都要火爆。吐?tīng)栠d和妻子在羊群中穿行挑選,最終在市場(chǎng)上用2800元買(mǎi)了一只既健康又強(qiáng)壯的大公羊。

      節(jié)日的前一天,過(guò)節(jié)的氣氛更加濃烈。吾斯塘博依路上熙熙攘攘,羊市的交易達(dá)到頂峰。中亞大巴扎中,人們忙碌地準(zhǔn)備年貨,大家都在采購(gòu)食品、衣服等。家家戶(hù)戶(hù)的.婦女更是忙得不可開(kāi)交。她們要制作大量的油炸馓子和各種精美點(diǎn)心,為節(jié)日期間來(lái)家里做客的親朋好友準(zhǔn)備足夠而且美味的食物。據(jù)說(shuō)古爾邦節(jié)是主婦們展示自己的手藝以及持家德行的重要節(jié)日,所以如果在這段時(shí)間到維吾爾族人家中做客,稱(chēng)贊女主人的手藝是不可少的話(huà)題。

      然而,與忙碌的大人相比,小孩和老人卻顯得悠閑得多。在喀什老城的小巷子中,孩子們還是像往常一樣玩耍。當(dāng)好幾個(gè)婦女提著東西走過(guò),在小巷子里玩著玻璃珠子的小孩只是抬頭看一眼,隨后便繼續(xù)埋頭玩起來(lái),而那些年紀(jì)稍大點(diǎn)的孩子拿著手機(jī)玩游戲的,更是頭都不抬一下,甚至對(duì)走過(guò)的忙碌的大人們毫不覺(jué)察。而在喀什老城巴扎的一個(gè)茶館里,也是一片閑適自得的景象。茶館的墻壁上寫(xiě)著一壺茶一塊錢(qián)。蓄著胡子的老人端著茶、吃口馕,時(shí)光就這樣慢悠悠地在指縫間溜走了。

      1 清真寺的萬(wàn)人禮拜

      古爾邦節(jié)這一天終于來(lái)了。在喀什,最熱鬧的地方非艾提尕爾清真寺莫屬。清晨六點(diǎn)鐘就不斷有人從四面八方趕來(lái)做禮拜。很多***都希望在古爾邦節(jié)這一天,能夠在這里擁有一個(gè)做禮拜的位置。各個(gè)社區(qū)的人們?cè)诎①甑膸ьI(lǐng)下列隊(duì)前來(lái),每走幾十米就停下來(lái)和阿訇一起誦一段經(jīng),誦讀的內(nèi)容以《***》和紀(jì)念先知、贊美圣賢為主。然而來(lái)參加聚禮的人實(shí)在太多,只有少數(shù)人才能進(jìn)入禮拜堂,大部分人都只能在清真寺院內(nèi)或寺外的廣場(chǎng)上參加儀式。

      古爾邦節(jié)當(dāng)天,天剛亮人們就從四面八方趕來(lái)艾提尕爾清真寺做禮拜。

      艾提尕爾清真寺是我國(guó)最大的清真寺,也是中亞最有影響力的三大清真寺之一。它位于喀什市的解放北路,占地面積1.68萬(wàn)平方米。公元1442年,喀什噶爾的統(tǒng)治者沙克色孜·米爾扎為了祭祀親友的亡靈,便在這里建立了一所清真寺。隨后公元1538年,又一位喀什的統(tǒng)治者吾布力阿迪拜克為了紀(jì)念已故的叔父,將寺院擴(kuò)建。后來(lái)又經(jīng)過(guò)幾次修建、擴(kuò)建,最終形成了如今的規(guī)模和氣勢(shì)。艾提尕爾是“節(jié)日的禮拜場(chǎng)所”的意思,每逢節(jié)日的時(shí)候,清真寺連同廣場(chǎng)上滿(mǎn)是參加禮拜的人。

      或許第一次見(jiàn)到艾提尕爾清真寺的人會(huì)有些失望,因?yàn)樗鼪](méi)有宏偉而且奢華的殿堂,有的只是簡(jiǎn)樸的回廊和院落,然而,它悠久的歷史以及典型的伊斯蘭建筑風(fēng)格,足以支撐起它在人們心中的神圣地位。時(shí)至今日,人們依舊相信著它有不可阻擋的強(qiáng)大力量。每天早上,大毛拉(對(duì)伊斯蘭教教職中德高望重者的尊稱(chēng))都會(huì)登上宣禮塔,用虔誠(chéng)而深沉的嗓音喚醒沉睡的人們:“安塞拉甫——哈依魯木比乃——那吾來(lái)——”悠長(zhǎng)的聲響在喀什的天空回蕩,整座城市都在這一刻醒來(lái)。


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