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清明節(jié)插柳的六大由來(lái)
從古至今，中國(guó)人在清明時(shí)節(jié)都有插柳的習(xí)俗。那么，清明節(jié)插柳的由來(lái)的民俗從何而始、源自何來(lái)?清明節(jié)門(mén)上插柳的寓意有多種說(shuō)法。就由小編一一道來(lái)。
清明節(jié)插柳的由來(lái)一：招魂說(shuō)
在有些地方，民間將此俗全歸于紀(jì)念介子推，如1936年河南《陽(yáng)武縣志》：“清明節(jié)，各神位及主前均供柳;并插門(mén)上，日為介子推招魂也。”
清明節(jié)插柳的由來(lái)二：避邪說(shuō)
門(mén)上插柳為的是辟邪，天一閣藏明代《建昌府志》：“清明，是日插柳于門(mén)，人替一嫩柳，謂能辟邪。”
柳枝辟邪是古老的說(shuō)法。賈思姍《齊民要術(shù)》說(shuō)：“正月巳，取柳枝著門(mén)戶(hù)上，百鬼不入家。”
清乾隆年間《曲阜縣志》也說(shuō)：“把清明，插柳于門(mén)外，辟不祥。”
清嘉慶年間刻本《峨眉縣志》則記：“清明時(shí)婦女貼勝于鬢，名‘柳葉符’。”這有助于解釋插柳替柳辟邪之說(shuō)。
清明節(jié)插柳的由來(lái)三：避蟲(chóng)說(shuō)
浙江《臨海縣志》記載：“清明插柳于門(mén)，或替之，謂之驅(qū)‘香幾娘’，蓋指鰲蟲(chóng)云。同辟邪相近者，是避蛇蟲(chóng)之說(shuō)。”
河北《懷來(lái)縣志》：“折柳枝插門(mén)，謂可避蛇蟲(chóng)。”
清明節(jié)插柳的由來(lái)四：明目說(shuō)
還有一一種說(shuō)法認(rèn)為插柳可“明眼”。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》說(shuō)：“清明交三月，節(jié)前兩日謂之寒食，京師人從冬至后數(shù)起至一百五日，便是此日，家家以柳條插于門(mén)上，名曰明眼··”
清明柳的這一說(shuō)法，起于“青盲日”禁忌。《臨晉縣志》記：“清明是日，婦女不作生活，曰‘青盲日’。”就是說(shuō)，這天是婦女們的休假日，請(qǐng)放下手里的活兒;若不然，于視力會(huì)大有不利的。
對(duì)于致盲的禁忌，生發(fā)了明目的聯(lián)想，且并不全以插柳為媒介。清嘉慶十六年《西安縣志》說(shuō)，清明“折柳枝插門(mén)或替之，食青豆令人眼明”;清嘉慶十年《長(zhǎng)興縣志》，清明食螺，謂之“挑青”，可明目;此外，還說(shuō)清明日采新茶能明目。
清明節(jié)插柳的由來(lái)五：迎燕說(shuō)
此說(shuō)認(rèn)為清明門(mén)上柳是迎接春燕的。燕是候鳥(niǎo)，春歸北方。所以，迎燕說(shuō)只見(jiàn)于北方。
河北的《樂(lè)亭縣志》“插柳枝于戶(hù)，以迎元鳥(niǎo)”。《灤州志》“以面為燕，著于柳枝插戶(hù)，以迎元鳥(niǎo)”。元鳥(niǎo)就是燕子。
山西作為介子推的故鄉(xiāng)，那面做的燕穿在柳條上，插于門(mén)戶(hù)，稱(chēng)為“子推燕”。
清明節(jié)插柳的由來(lái)六：暗號(hào)說(shuō)
1932年《清德縣新志》說(shuō)到清明：“屆日家家插柳于門(mén)，相傳元人入主中土，防漢族惡編十家供養(yǎng)一蒙人以監(jiān)之，漢人約于此日起義屠殺之，以柳為號(hào)焉。”將播柳說(shuō)成了反抗元朝統(tǒng)治的起義暗號(hào)，相沿為風(fēng)俗。
總之，清明節(jié)這天，農(nóng)村家家戶(hù)戶(hù)均于凌晨折柳插于門(mén)框兩邊、窗上、梁上、床鋪的席子后面等地方。舊有“清明不插柳，紅顏成皓首”的俗諺。
農(nóng)家老太太還有用柳條抽打墻壁、灶間、席后、床下、音兄的風(fēng)俗，一邊抽打一邊念道：“一年一個(gè)清明節(jié)，柳枝單打青幫蝎，白天不準(zhǔn)門(mén)前過(guò)，夜里不準(zhǔn)把人蠶。”，認(rèn)為插柳能帶來(lái)陽(yáng)氣，迎吉祥、避邪祟;同時(shí)又有勉勵(lì)人們珍惜光陰之意。
清明節(jié)的習(xí)俗變遷
你現(xiàn)在所看到的清明節(jié)，其實(shí)已經(jīng)存在且不斷演變了2500多個(gè)年歲。作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，是祭祖和掃墓的日子。
清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗除了掃墓，還有踏青、蹴鞠、插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏、吃冷食等一系列風(fēng)俗。雖然各地、各民族風(fēng)俗不同，但掃墓祭祀、踏青郊游是清明節(jié)的基本主題。隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)間的推移，市民追思先人的理念與形式，以及外出踏青活動(dòng)的方式都在發(fā)生著改變。
掃墓祭祖多樣化
歷年來(lái)，一到清明節(jié)，小巷子里免不了有商販出來(lái)售賣(mài)鞭炮、黃紙、冥幣等祭祀用品，但在如今的市場(chǎng)上，除了傳統(tǒng)祭品，一些祭祀“潮品”，例如，“蘋(píng)果手機(jī)”、“無(wú)線(xiàn)路由器”、“平板電腦”、“豪車(chē)別墅”等充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息與觀念的祭祀用品也漸受熱捧。
同時(shí)，為了改善往年墓區(qū)燒紙錢(qián)、放鞭炮等一系列容易引發(fā)火災(zāi)及污染的行為，今年清明節(jié)，烏魯木齊市倡導(dǎo)文明、綠色祭掃，相關(guān)部門(mén)開(kāi)展鞭炮黃紙換鮮花的活動(dòng)，獲得市民熱烈響應(yīng)。
隨著網(wǎng)絡(luò)的高度普及與應(yīng)用，網(wǎng)上祭奠等方式也慢慢深入人心。記者在天山論壇推出的清明節(jié)“網(wǎng)絡(luò)祭奠，讓愛(ài)觸手可及”專(zhuān)題頁(yè)面看到，不少市民選擇以這種環(huán)保、簡(jiǎn)易的方式表達(dá)自己對(duì)逝去英烈、家人的敬意與思念。一位網(wǎng)友在平臺(tái)上留言祭奠父親：“老爸，不能到你的墳前盡一份孝心，對(duì)不起。我這里一切都好，您不要擔(dān)心，也希望您在天國(guó)快樂(lè)。獻(xiàn)一束菊花表達(dá)我的思念，我想你，爸爸。”
4月5日，烏魯木齊文廟舉行祭祀典禮，引來(lái)眾多市民參觀感受。烏魯木齊文廟管委會(huì)工作人員張紅梅表示，文廟希望通過(guò)倡導(dǎo)文明祭祖、拜祖的傳統(tǒng)風(fēng)尚，讓市民度過(guò)一個(gè)富有文化色彩的清明節(jié)。
踏青郊游方式多
清明時(shí)節(jié)，大部分地區(qū)氣候轉(zhuǎn)暖，天清地明。在哀悼祖先之余，市民選擇外出踏青也算是轉(zhuǎn)換心情、親近自然的調(diào)劑方式。
自清明節(jié)正式被列為國(guó)家法定節(jié)假日以來(lái)，越來(lái)越多的市民會(huì)選擇在清明小長(zhǎng)假外出游玩，踏青、徒步、放風(fēng)箏、自駕游……種類(lèi)繁多。4月5日，家住烏魯木齊市米東區(qū)的田女士帶著孩子和前來(lái)做客的妹妹在廣場(chǎng)放風(fēng)箏，她表示：“平時(shí)工作忙，和家人、孩子相處的時(shí)間有限，趁著天氣暖和出來(lái)一起放松，讓人更能體會(huì)到有家人陪伴的珍貴。”
烏魯木齊市民王女士發(fā)表了自己對(duì)于清明節(jié)的看法，她說(shuō)：“清明節(jié)的意義就在于讓后人銘記逝去的親人，同時(shí)更要珍惜生活，珍惜身邊人。”
記者手記
從過(guò)往的“一到清明，遍地黃紙”到如今的“鮮花祭祖，網(wǎng)絡(luò)傳情”，清明節(jié)正在以悄無(wú)聲息的方式改變著，變得更文明、更具現(xiàn)代氣息。由過(guò)去的春“祭”變成春“記”，這不僅是一種形式上的轉(zhuǎn)變，更是一種心態(tài)上的改革。
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