廣西清明節假期

時間：2022-07-02 13:14:50 清明節我要投稿

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廣西清明節假期

　　廣西清明節假期是怎么放的？不少廣西的朋友對此很關心，下面我們就來看看廣西壯族自治區人民政府辦公廳關于2017年“壯族三月三”放假的通知吧！

廣西清明節假期

　　廣西壯族自治區人民政府辦公廳關于2017年“壯族三月三”放假的通知

各市、縣人民政府,自治區人民政府各組成部門、各直屬機構:

　　根據自治區第十二屆人民政府第98號政府令精神，經自治區人民政府同意,現將2017年“壯族三月三”和清明節放假有關事項通知如下:

　　一、“壯族三月三”期間，本自治區內全體公民放假2天，即3月30日、31日(農歷三月初三、初四)放假。根據《國務院辦公廳關于2017年部分節假日安排的通知》(國辦發明電〔2016〕17號)精神，清明節放假時間為4月2日至4日,4月1日(星期六)上班。為營造我區“壯族三月三”良好節日氣氛，本自治區內4月1日(星期六)放假調休,4月8日(星期六)上班，即“壯族三月三”和清明節放假時間為3月30日至4月4日。

　　二、各地各部門要按照自治區黨委、自治區人民政府關于打造“壯族三月三·八桂嘉年華”旅游文化消費品牌的'工作部署,組織引導開展好今年“壯族三月三”節日的相關活動,把“壯族三月三·八桂嘉年華”打造成一個集民族文化、群眾體育、風情旅游、特色消費于一體的旅游文化消費品牌。

　　三、節假日期間,各地各部門要妥善安排好值班和安全、保衛等工作，遇有重大突發性事件，要按規定及時報告并妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過節日假期。

　　廣西壯族自治區人民政府辦公廳

　　2017年2月10日

　　廣西壯族清明節的拜山習俗

　　清明時節，廣西生活的漢族人在早幾天就開始忙碌了起來，大型超市甚至專門設立了“清明專柜”，“拜山”用的祭祀品一應俱全，其中最搶手的就是“五色糯米飯”，“烤乳豬”，還有各色糕點了。

　　廣西的壯族人通常在農歷三月初三就已經祭祖完畢了，據一位壯族的朋友說，壯族人每年“拜山”的時候，都是艷陽高照的，而我們漢族人的清明節則大多數都趕上了陰雨天氣。說到這，可能很多朋友對“拜山”一詞并不理解。我給大家解釋一下，兩廣人(廣西、廣東)通常把清明節掃墓上墳稱為“拜山”，因為，舊時兩廣人的墓園通常都在山上，因此，在廣西，清明節上墳掃墓就稱之為“拜山”。

　　廣西人的宗族觀念比較重，也比較傳統，廣西人把“拜山”看作一年中非常重要的節日，準備拜山用品如同準備春節年貨一樣慎重。至今，廣西很多地方，尤其在農村，很多家庭在拜山的時候要扛著小豬，帶著鵝肉去拜山，城市里因為沒有那么方便的就可以買到小豬之類的.祭品，人的觀念也在變，于是商家就準備了廣西特產的“巴馬小香豬”(烤乳豬)來代替。清明節的祭品為什么偏偏選擇“烤乳豬”，“燒鵝肉”呢?有什么講究嗎?講究是有的!挑選烤乳豬作為祭品，有“銅皮赤壯”的寓意，就是希望去世的先祖能夠護佑子孫健康平安。燒鵝則因為鵝有髻，取后繼有人之意。除此之外，祭品里比較普遍的有“生菜包”和“五色糯米飯”，桂林地區要準備“粉蒸肉”，橫縣要殺公雞取血祭祖，靈川要準備 “清明粑(糕)”等等。

　　廣西人拜山的程序并不算特殊，通常上午一家人浩浩蕩蕩的就出發了，趕在午飯前祭掃完畢。上山的時候，遇到柳樹要折下一枝拿在手中，因為有一種說法“清明不折柳，來世變黃狗”，介于對此傳說的恐懼，有些地方的人干脆祭掃之前就折了柳枝編成帽子戴在頭上。

　　廣西大部分地區，要在祖先的墳墓燃放鞭炮，修整、清掃祖墳，擺放祭品，燃香燒紙禱告，有的則是全家人墳前叩拜。祭掃完畢后，要在墳頭壓上紙錢或元寶串(俗稱 “掛紙”)最后再一次燃放鞭炮，告知祖先，子孫們要回去了。把祭品收拾起來，全家聚餐時再拿出來分享，意為“祖先享用祭品后的賜福”，子孫吃后可以得到祖先的保佑和祝福。現在提倡文明祭掃，很多公墓進行了管制(以往有拜山引燃山火的事故發生)，有的家庭除了帶祭品，就不再放鞭炮、燒紙錢了，取而代之的是一束束美麗的白菊花、黃菊花。

　　至于祭掃的時間在廣西也頗有講究，有所謂“新喪頭年不過社(春社日)，二年不過清，三年在正清(選正清明日)”之說，第四年以后就不論了。

　　壯族三月三的來歷之特掘掃墓(大明山原生態龍母文化)

　　相傳古時候，有一個老嫗，沒有子嗣，后來救了一條受傷的小蛇。小蛇傷好后不肯離去，老嫗便對小蛇說：人畜有別，我們人是沒有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍棄你的尾巴。后來老嫗就把小蛇的尾巴斬掉一小截，小蛇的尾巴變短了，于是人們就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壯語里是男的意思，“掘”在壯語里是短尾巴的意思，人們就把老嫗叫做“乜掘”，“乜”是壯語母親的意思。從此，乜掘就把特掘當成兒子一樣養著。現在壯族還遺留有相關的風俗，就是把新買小雞小鴨仔尾巴上的毛拔掉幾根，意思就是像這位老嫗一樣去掉動物的野性，成為人類家里的一員。其實這一風俗和傳說反映的是遠古人類馴養動物，從野生到家化的遠古記憶。沒有尾巴也反映人類從從原始人進化成文明人的歷程。

　　后來，老嫗年老去世了，鄰居們把老嫗入殮后，便對小蛇說：特掘呀，特掘!她平日里視你如己出，她走了，看你怎么給她盡孝。小蛇仿佛聽懂了人話，眨了眨眼鏡，忽然風雨大作，一陣狂風就把老嫗的靈柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那時正值三月三前后，后來每逢三月三前后，大明山地區出現極端天氣，暴風雨或者下冰雹，當地的人就認為是特掘回來掃墓祭拜他的媽媽了。

　　人們為了歌頌乜掘的偉大品質和傳頌孝道，便給這位老嫗乜掘立廟，人們為了表達尊敬，在壯語里將之稱為“妲婆廟”、或者是“姥婆廟”(羅波廟)，漢文里統稱為“龍母廟”。當地的壯族人也開始崇拜蛇，對蛇也是敬而遠之，忌諱殺蛇和吃蛇。伴隨著隨著壯族的祖先駱越民族的'文化傳播和影響，蛇的形態后來就融入中華圖騰龍的形態里，所以后來特掘就成了龍的化身，也就升格成了最初的龍。所以說大明山地區的壯族人才是真正的“龍的傳人”。乜掘于是就被尊稱為龍母，各地祭拜的神廟都朝向大明山。

　　之后便有了壯族人傳統上掃墓的時間定在三月三。人們會在三月初一的時候，采楓樹枝插在門縫和窗縫上，三月三的時候還會做五色糯米飯祭拜自己的祖先和龍母廟。

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