清明寒食的由來
寒食清明節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日距今已有兩千六百多年。其所體現(xiàn)的根祖文化，對于凝聚炎黃子孫的民族意識，促進祖國和平統(tǒng)一，謀求共同發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有深遠的現(xiàn)實意義。下面是小編帶來的清明寒食的由來，希望對你有幫助。
關(guān)于清明節(jié)為什么又叫做寒食節(jié)，這跟清明節(jié)的一項習(xí)俗以及這項習(xí)俗的由來有很大的關(guān)系。這個習(xí)俗就是在清明這一天，家里不能夠動煙火，只能吃涼的食物，又稱寒食。實際上，在原來，清明節(jié)和寒食節(jié)本不是一天，只不過由于這兩個日子非常接近，經(jīng)過歷史的演變，清明節(jié)和寒食節(jié)就逐漸變?yōu)橐惶炝恕Ｄ敲矗譃槭裁磿泻尺@樣一個習(xí)俗呢?
寒食的習(xí)俗跟我們國家古代的一個著名人物介子推有關(guān)。據(jù)傳說介紹，在春秋戰(zhàn)國時期，晉國的二皇子重耳為奸人所害，被迫流亡，最開始有許多臣子追隨，主要是希望重耳復(fù)國時能夠獲得更多的榮華富貴，但是隨著時間的流逝，很多人都不再對重耳復(fù)國有信心，所以逐漸離開了重耳，只剩下了幾個忠心耿耿的人，這其中就包括介子推。再后來，歷盡千辛萬苦，重耳復(fù)國成功，成為著名的晉文公。但是開國元勛介子推卻隱居在了綿山的深山老林中。重耳派人去請介子推，希望能夠讓介子推繼續(xù)輔國，但是介子推卻不從，因此晉文公下令大火燒山，希望能夠逼出介子推。但是卻沒想到介子推被燒死在了綿山上。晉文公異常悲痛，下令全國這一天都不許開火燒飯，只許吃冷食，這便是寒食的由來。
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清明寒食節(jié)氣知識
清明寒食節(jié)是為了紀念誰的'呢?
清明寒食節(jié)是紀念春秋時期晉國的介之推。
當時介之推與晉文公重耳流亡列國，割股肉供文公充饑。文公復(fù)國后，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅決不出山，抱樹而死。
相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的兒子重耳，為了躲避禍害流亡出走。在流亡期間，原來跟著他一道出逃的臣子，大多各奔出路去了，只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，其中就有介子推。有一次，重耳餓暈了過去，介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，烤熟了送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名的春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。介子推看不慣這樣的場面，悄然離開。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。然而差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家里時，介子推已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓人上山搜索，結(jié)果還是沒有找到。
于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推必會自己走出來的。晉文公從之。孰料大火燒了三天三夜，熄滅后，終究不見介子推。眾人上山才發(fā)現(xiàn)，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死去了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，準備安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中，并在山上建立祠堂。晉文公還命令把綿山改為“介山”，以示紀念。
后來，晉文公把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食，以祭奠介子推。
清明節(jié)的節(jié)日起源：
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的八個節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公歷的四月五日,但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當?shù)厍虻竭_黃經(jīng)零度時定為春分，而后每運行15度有一個節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。
農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時的陰陽歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因為陰歷紀月推算節(jié)氣所在具體時間需要準確的天文知識和數(shù)學(xué)知識，所以，以前的歷書所載各個節(jié)氣發(fā)生的時間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規(guī)則有所不同，清史稿時憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個節(jié)氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識。稍微復(fù)雜一點的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;現(xiàn)在按陽歷計算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經(jīng)15度的時候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
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