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  • 日本留學(xué)考試真題

    考試是一種嚴(yán)格的知識水平鑒定方法。通過考試可以檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和其它能力?荚嚲褪亲屢蝗簱碛胁煌逃Y源的人在一定的時間內(nèi)完成一份相同的答卷。然而考試的意義并不局限于此,考試也可以是對于一個目標(biāo)對一個人進行全方位的考核。因此這樣的考試其實就是讓社會中來自不同社會地位的人擁有改變自己的機會。通過書面或口頭提問等方式,對人的知識才能進行考察測驗。

    日本留學(xué)考試文科綜合真題

    標(biāo)簽:留學(xué)考試 時間:2020-12-27
    【yjbys.com - 留學(xué)考試】

      文科綜合真題

      問1 次の會話を読み、下の問(1)~(4)に答えなさい

      先生:2009年に、アメリカ(USA)のオバマ(Barack Obama)大統(tǒng)領(lǐng)が、核兵器のない世界に向けての姿勢と努力が評価され、1ノーベル平和賞を受賞しましたね。

      よしこ:2被爆國である日本としては、核軍縮への流れは大歓迎ですね。

      先生:そうですね。3核軍縮の國際協(xié)調(diào)體制を維持し、それをいっそう進めていく努力が必要です。

      よしこ;4核兵器以外の軍縮も、ぜび進めていくべきですね。

      (1) 下線部1に関して、オバマ大統(tǒng)領(lǐng)と同じように、核兵器廃絶への努力が評価され、1995年にノーベル平和賞を受賞した組織として正しいものを、次の①~④の中から一つ選べなさい。

      1. グリーンピース

      2. 赤十字國際委員會

      3. バンドン會議

      4. パグウォッシュ會議

      (2)下線部2に関して、被爆地の一つである広島の場所はどこか。正しい位置を、次の地図中の①~④の中から一つ選びなさい。

      (3)下線部3に関して、次の文章の空欄 に當(dāng)てはまる語の組み合わせとして最も適當(dāng)なものを、下の①~④の中から一つ選びなさい。

      は1968年に署名が始まり、1970年に発効した。これは、既に核兵器を製造していたアメリカ、ソ連、イギリス、中國、およびの5ヵ國のみに核兵器の保有を認(rèn)め、それ以外の國への核兵器の拡散を防止しようとするものであった。

    日本留學(xué)考試真題介紹

    標(biāo)簽:留學(xué)日本 時間:2020-09-28
    【yjbys.com - 留學(xué)日本】

      寬松的留學(xué)政策,優(yōu)質(zhì)的教育理念以及廣泛的國際認(rèn)可度和高就業(yè)率成為日本吸引中國留學(xué)生的.重要原因。那么,日本留學(xué)真題有哪些呢?請看yjbys小編帶來的詳細介紹。想了解更多相關(guān)資訊請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)。

      Ⅰ 次の文章で、筆者の考える「未知と遭遇」とはどのようなものですか。

      若者によくある誤解がある。知らない世界を見ることが、未知との遭遇だと思っているのである。だから「自分探し」に、イラクまで行ってしまう。未知ががイラクにあるのではない。「自分が同じ」だkら、世界が同じに見えるのである。それで「退屈だ」なんて贅沢をいう。知らない環(huán)境に入れば、自分が変わらざるを得ない。だkら未知の世界は「面白い」のである。

      「変わった」自分はいままでとは「違った」世界を見る。自分が変われば、世界全體が微妙にずれて見える。大げさにいうなら、世界全體が違ってしまう。それが「面白い」。つまり「未知との遭遇」とは、本質(zhì)的には新しい自分との遭遇であって、未知の環(huán)境との遭遇ではない。そこを誤解するから、若者はえてし自分を変えず、周囲を変えようとする。

      1. 知らない世界を見ること

      2. 自分の周囲の変化に気づくこと

      3. 世界全體の変化を感じること

      4. 変化した自分に出會うこと

     、颉〈韦挝恼陇枪P者は、言葉の「定義」について何と述べていますか

      その項目の執(zhí)筆者が、自分の説に従ってそのことばを定義し、その定義だけしか書いてくれないのは、辭書としてはたいへん困る。ひいた人はそういう定義だと思ってしまうが、その定義は世の中に通用しているものとはちがうのである。執(zhí)筆者は自分の出張が正しいと信じ、その體系で「世直し」をしようと思っている。しかし、世の中はそうかんたんに「直る」ものではない。

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