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  • 品德的至理格言

    時(shí)間:2020-08-27 17:33:46 格言 我要投稿

    關(guān)于品德的至理格言匯編

      見(jiàn)義不為,無(wú)勇也。——《論語(yǔ)·為政》

    關(guān)于品德的至理格言匯編

      人而無(wú)信,不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》

      君子成人之美,不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》

      富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

      志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。——《孟子·滕文公下》

      樂(lè)以天下,憂以天下。——《孟子·梁惠王下》

      人不可以無(wú)恥。——《孟子·盡心上》

      有德不可敵。——《左傳·僖公二十八年》

      從善如流。——《左傳·成公八年》

      私仇不及公。——《左傳·哀公五年》

      從善如登,從惡如崩。——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》

      石可破也,而不可奪堅(jiān);丹可磨也,而不可奪赤。——《呂氏春秋·季冬紀(jì)》

      貴人而賤己,先人而后己。——《禮記·坊記》

      不食嗟來(lái)之食。——《禮記·檀弓下》

      先國(guó)家之急而后私仇也。——漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》

      至誠(chéng)則金石為開(kāi)。——漢·劉歆《西京雜記》卷五

      疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨!铣巍し稌稀逗鬂h書(shū)·王霸傳》

      靜以修身,儉以養(yǎng)德。——三國(guó)蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》

      救寒莫如重裘,止謗莫如自修。——晉·陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·王昶傳》

      人誰(shuí)不死?死國(guó),忠義之大者。——晉·陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·楊阜傳》

      鞠躬盡瘁,死而后已。——三國(guó)·諸葛亮《后出師表》

      丹可磨而不可奪其色,蘭可燔而不可滅其馨,玉可碎而不可改其白,金可銷(xiāo)而不可易其剛。——北齊·劉晝《劉子·大質(zhì)》

      寧可玉碎,不能瓦全。——唐·李百藥《北齊書(shū)·元景安傳》

      為善則預(yù),為惡則去。——北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·有事》

      源潔則流清,形端則影直。——唐·王勃《上劉右相書(shū)》

      士窮乃見(jiàn)節(jié)義。——唐·韓愈《柳子厚墓志銘》

      不畏義死,不榮幸生。——唐·韓愈《張中丞傳后敘》

      名聲之善惡存乎人。——唐·韓愈《與衛(wèi)中行書(shū)》

      嫉惡如仇讎,見(jiàn)善若饑渴。——唐·韓愈《舉張正甫自代狀》

      激濁揚(yáng)清,嫉惡好善。——唐·吳兢《貞觀政要·任賢》

      立身一敗,萬(wàn)事瓦裂。——唐·柳宗元《寄許京兆孟容書(shū)》

      火不侵玉。——唐·劉禹錫《司空奚公神道碑》

      烈士之所以異于恒人,以其仗節(jié)以配誼也。——唐·劉禹錫《上杜司徒書(shū)》

      修身絜行,言必由繩墨。——宋·王安石《命解》

      君子出處不違道而無(wú)愧。——宋·歐陽(yáng)修《與顏直講》

      寧以義死,不茍幸生,而視死如歸。——宋·歐陽(yáng)修《縱囚論》

      廉恥,士君子之大節(jié)。——宋·歐陽(yáng)修《廉恥說(shuō)》

      不知恥者,無(wú)所不為。——宋·歐陽(yáng)修《魏公卿上尊號(hào)表》

      不復(fù)知人間有羞恥事!——宋·歐陽(yáng)修《上高司諫書(shū)》

      善惡之殊,如火與水不能相容。——宋·歐陽(yáng)修《祭丁學(xué)士文》

      先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。——宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

      泰山崩于前而色不變。——宋·蘇洵《心術(shù)》

      人之為善,百善而不足;人之為不善,一不善而足。——宋·楊萬(wàn)里《庸言》

      凡人為善,不自譽(yù)而人譽(yù)之;為惡,不自毀而人毀之。——宋·蘇軾《擬進(jìn)士對(duì)御試策》

      豪杰之士,必有過(guò)人之節(jié)。——宋·蘇軾《留侯論》

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