關(guān)于品德的至理格言匯編
見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。——《論語(yǔ)·為政》
人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》
君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。——《孟子·滕文公下》
樂(lè)以天下，憂以天下。——《孟子·梁惠王下》
人不可以無(wú)恥。——《孟子·盡心上》
有德不可敵。——《左傳·僖公二十八年》
從善如流。——《左傳·成公八年》
私仇不及公。——《左傳·哀公五年》
從善如登，從惡如崩。——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》
石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·季冬紀(jì)》
貴人而賤己，先人而后己。——《禮記·坊記》
不食嗟來(lái)之食。——《禮記·檀弓下》
先國(guó)家之急而后私仇也。——漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》
至誠(chéng)則金石為開(kāi)。——漢·劉歆《西京雜記》卷五
疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨！铣巍し稌稀逗鬂h書(shū)·王霸傳》
靜以修身，儉以養(yǎng)德。——三國(guó)蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》
救寒莫如重裘，止謗莫如自修。——晉·陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·王昶傳》
人誰(shuí)不死？死國(guó)，忠義之大者。——晉·陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·楊阜傳》
鞠躬盡瘁，死而后已。——三國(guó)·諸葛亮《后出師表》
丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷(xiāo)而不可易其剛。——北齊·劉晝《劉子·大質(zhì)》
寧可玉碎，不能瓦全。——唐·李百藥《北齊書(shū)·元景安傳》
為善則預(yù)，為惡則去。——北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·有事》
源潔則流清，形端則影直。——唐·王勃《上劉右相書(shū)》
士窮乃見(jiàn)節(jié)義。——唐·韓愈《柳子厚墓志銘》
不畏義死，不榮幸生。——唐·韓愈《張中丞傳后敘》
名聲之善惡存乎人。——唐·韓愈《與衛(wèi)中行書(shū)》
嫉惡如仇讎，見(jiàn)善若饑渴。——唐·韓愈《舉張正甫自代狀》
激濁揚(yáng)清，嫉惡好善。——唐·吳兢《貞觀政要·任賢》
立身一敗，萬(wàn)事瓦裂。——唐·柳宗元《寄許京兆孟容書(shū)》
火不侵玉。——唐·劉禹錫《司空奚公神道碑》
烈士之所以異于恒人，以其仗節(jié)以配誼也。——唐·劉禹錫《上杜司徒書(shū)》
修身絜行，言必由繩墨。——宋·王安石《命解》
君子出處不違道而無(wú)愧。——宋·歐陽(yáng)修《與顏直講》
寧以義死，不茍幸生，而視死如歸。——宋·歐陽(yáng)修《縱囚論》
廉恥，士君子之大節(jié)。——宋·歐陽(yáng)修《廉恥說(shuō)》
不知恥者，無(wú)所不為。——宋·歐陽(yáng)修《魏公卿上尊號(hào)表》
不復(fù)知人間有羞恥事！——宋·歐陽(yáng)修《上高司諫書(shū)》
善惡之殊，如火與水不能相容。——宋·歐陽(yáng)修《祭丁學(xué)士文》
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
泰山崩于前而色不變。——宋·蘇洵《心術(shù)》
人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。——宋·楊萬(wàn)里《庸言》
凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之；為惡，不自毀而人毀之。——宋·蘇軾《擬進(jìn)士對(duì)御試策》
豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)。——宋·蘇軾《留侯論》
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