曾國藩格言（精選300句）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家對格言都再熟悉不過了吧，格言是指導人生走向成功之路的法寶，時刻激勵人生取得進步。格言的類型多樣，你所見過的格言是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的曾國藩格言（精選300句），僅供參考，大家一起來看看吧。
1、總宜獎其所長，而兼規其短。
2、寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
3、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
4、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
5、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
6、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。
7、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
8、討人嫌，離不得個驕字。
9、古時成就大業業的人，規模格局上的遠大與綜核管理上的密微，兩方面缺一部不行。
10、想起天道有三惡外，又覺得好表現太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
11、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
12、君子想要有所建樹，必須自不胡亂求人知曉開始。
13、高明由于天分，精明由于學問。——《曾國藩書信》。
14、細思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴繩。——《曾國藩書信》。
15、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩書信》。
16、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識，四日營務整齊。——《曾國藩書信》。
17、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權衡。——《曾國藩書信》。
18、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。能實，則漸平矣。——《曾國藩書信》。
19、善戰，其得訣在"不輕進不輕退"六字，弟以類求之可也。——《曾國藩書信》。
20、人必中虛，不著一物，而后能真實無妄。蓋實者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國藩家書》
21、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。——《曾國藩家書》
22、養生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步。——《曾國藩家書》
23、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學焉而后復之。——《曾國藩家書》
24、人之精神不可無所寄。——《曾國藩家書》
25、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩家書》
26、常守"花未全開月未圓滿"之戒，不稍涉驕矜之氣，則名位日隆矣。——《曾國藩家書》
27、蓋君子之孝，尤重于立身，內之刑家式鄉，外之報國惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業無窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達繼述之義，翻蹈細人之行。——《曾國藩家書》
28、常常作家中無官之想，時時有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣。——《曾國藩家書》
29、凡家道所以可久者，不恃一時之官爵，而傳長遠之家規；不待一二入之驟發，而恃大眾之維持。——《曾國藩家書》
30、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢驕人。古人謂無實而享大名者，必有奇禍。——《曾國落家書》
31、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。——《曾國藩家書》。
32、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——《曾國藩家書》。
33、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。——《曾國藩家書》。
34、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也。——《曾國藩家書》。
35、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語是余生平咬牙立志之訣。——《曾國藩家書》。
36、擔當大事，全在"明強"二字。——《曾國藩家書》。
37、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國藩自箴聯》。
38、越自尊大，越見器小。——《曾國藩家書》。
39、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——曾國藩
40、盛世垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
41、智慧愈苦而愈明。——曾國藩
42、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩
43、凡有用之物，不宜拋散也。——曾國藩
44、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩
45、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國藩
46、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。——曾國藩
47、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。——曾國藩
48、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾國藩
49、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
50、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽，是有待于外也。
51、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。 ——曾國藩
52、男兒自立，必須有倔強之氣。 ——曾國藩
53、圣賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。 ——曾國藩
54、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 ——曾國藩
55、吾人只有進德、修業兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。——曾國藩
56、求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。——曾國藩
57、人之精神有限，過用則竭。——曾國藩
58、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。——曾國藩
59、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
60、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
61、前世所襲誤者，可以自我更之，前世所來及者，可以自我創之。
62、責己厚而責人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時。
63、勤儉節約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！
64、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。
65、善果證前因，愿斯世無災無害；拈花參妙諦，惟神功能發能收。
66、蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
67、圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。
68、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
69、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。
70、天下事當于大處著眼，小處下手。
71、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。——曾國藩
72、服金石酷烈之藥，必致損命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。——曾國藩
73、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國藩
74、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。——曾國藩
75、治心以廣大二字為藥——曾國藩
76、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養生氣，則日趨于盛矣。
77、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》
78、倚天照海花無數，高山流水心自知。 ——曾國藩
79、天下事當于大處著眼，小處下手 ——曾國藩 《致吳竹書》
80、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國藩
81、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。 ——曾國藩
82、讀經要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國藩
83、嘗自慮執德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執一律求之。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。
84、凡事不可占人半點便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。
85、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩名句
86、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。——曾國藩名句
87、有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹。——曾國藩語錄
88、農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。出處：曾國藩家書
89、他此時尚有三種選擇：一是起兵反叛清朝， 二是盡量示弱維持現狀，三是裁撤湘軍以明心志。曾國藩思來想去，最終選擇了第三條路，他本想將湘軍全部裁撤掉，后經人勸諫提醒，才保留了約兩萬嫡系精英。自古擁重兵之人，要么問鼎皇權，要么被打敗擊潰，像曾國藩這樣主動裁剪、自行解散的并不多。
90、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國藩
91、百戰百勝，不如一忍。
92、才下手便想到究竟處。——曾國藩
93、責己者當知天下國家無皆非之理。故學至于不尤人，學之至也。
94、立品之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。反面不行以接物，不嚴不行以馭下。
95、忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。
96、從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。
97、男兒自立，必需有倔強之氣。
98、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。
99、蓋世人念書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不行。
100、可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。
101、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
102、既往不戀，當下不雜，未來不迎。
103、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
104、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
105、國家之強，以得人為強。
106、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
107、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
108、總宜獎其所長，而兼規其短。
109、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
110、輕財足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。
111、行事不可任心，說話不可任口。
112、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
113、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
114、黎明即起，醒后勿粘戀。
115、禁大言以務實。
116、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心。
117、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
118、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
119、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。《曾國藩家書》
120、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。
121、富貴氣太重，亦非佳象耳。
122、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
123、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
124、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。《曾國藩家書》
125、人生莫懼少時貧。
126、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
127、男兒自立，必須有倔強之氣。
128、另起爐灶，重開世界。
129、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
130、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
131、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
132、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
133、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
134、受非分之情，恐辦非分之事。
135、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
136、古者英雄立事，必有基業。
137、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
138、用功不求太猛,但求有恒。
139、自修之道莫難于養心。
140、少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。曾國藩人生三境說。
141、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
142、凡事留余地，雅量能容人。
143、知足天地寬。
144、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
145、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
146、功不獨居，過不推諉、
147、無實而享大名者必有奇禍。
148、譽望一損，遠近滋疑。
149、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。《曾國藩家書》
150、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
151、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
152、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
153、責己厚而責人薄耳。
154、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
155、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
156、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
157、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
158、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
159、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
160、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。《曾文正公嘉言鈔》
161、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
162、困心橫慮，正是磨練英雄時。
163、君子之道，以知命為第一要務。
164、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
165、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
166、知足天地寬，貪得宇宙隘。《曾文正公家訓》
167、功不獨居，過不推諉。
168、省事是清心之法，讀書是省事之法。
169、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
170、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
171、倚天照海花無數，流水高山心自知。
172、不隨眾從之喜懼為喜懼。
173、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
174、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
175、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
176、為人不可過于聰明。
177、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
178、人必誠，然后業可大可久。
179、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
180、不可輕率評譏古人。
181、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
182、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
183、廣其識則天下大。
184、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
185、無實而享大名者必有奇禍。
186、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
187、為人不可過于聰明。
188、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
189、家和則福自生。
190、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
191、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
192、百種弊病，皆從懶生。
193、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
194、人生莫懼少年貧。
195、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
196、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
197、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。《曾國藩家書》
198、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
199、治世以大德，不以小惠。
200、謙則不招人忌，恭則不招人侮。
201、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
202、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
203、凡辦大事，半由人力，半由天。
204、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
205、治世以大德，不以小惠。
206、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
207、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
208、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
209、有福不可享盡，有勢不可使盡。
210、一日無進境，則日日漸退矣！
211、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
212、以能立能達為體，以不怨不尤為用。
213、未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。
214、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
215、事以急敗，思因緩得。
216、去山中賊易，去心中賊難。
217、功不獨居，過不推諉。
218、堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。
219、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
220、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
221、凡辦大事，半由人力，半由天事。
222、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
223、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
224、茍能讀書者，則無地不可。
225、能甘淡泊，便有幾分真學問。
226、內斷于心，自為主持。
227、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
228、聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。
229、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。
230、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
231、才智英敏者，宜加渾厚學問。
232、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
233、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
234、戒傲戒惰，保家之道也。
235、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
236、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
237、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
238、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
239、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
240、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
241、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
242、一切皆暗暗安排，胸有成足。
243、知足則樂，務貪必憂。
244、凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。
245、輕用其芒，動即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機取決，是為利器。
246、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。
247、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
248、君子之道，以知命為第一要務。
249、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
250、內外六夷，敢稱兵杖者斬之！
251、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
252、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
253、歷來有文壇上之泰山北斗，官場上卻毫無建樹，甚至一敗涂地者，蓋因不識此中差別耳！
254、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
255、綺語背道，雜學亂性。
256、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
257、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
258、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
259、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
260、世界上莫弱于水，而攻擊強者莫能勝，與其非物質。軟弱比剛強，軟弱比軟弱好。
261、自古以來，圣賢都是以心為基礎的。
262、美德是才能的主人，美德是才能的奴隸。世上無美德，如家中無主人而有奴隸。
263、在貧困中，要堅持高標準；一個人富裕起來，就應該為大家的幸福做貢獻。
264、志向不高，沒有志向在天上長一百年。
265、智慧的勸誡，不揣著隱秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的，說的也是法律。
266、靠在高處，玩世界，背部一定要防昆蟲射影；扮厚臉的人騙不了人，之前對鏡子的恐懼依勇氣而定。
267、生活不應該皺眉，世界應該沒有牙齒。
268、心不甘情不愿，無之恒不可能成為巫醫。
269、出淤泥而不染，洗清廉恥而不欺人。
270、梁佳躲作空架子，君子勝德貌是愚人。
271、身體是由心靈控制的，心靈并不總是被殺死的。
272、光榮旁邊有侮辱，貧窮后面有祝福。
273、對的時間比對的地方好，對的地方比人好。
274、王石北設中原天，家人奉上念念不忘的是翁。
275、如果你不真誠，你就不會有魅力。
276、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恒財斷無不成之事.此三者缺一不可。
277、學問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做.
278、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣.
279、人生惟有常是第一美德.
280、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳.
281、爾不必求記，卻宜求個明白.
282、若事事勤思善問，何患不一日千里?
283、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也.
284、心常用則活，不用則窒.常用則細，不用則粗.
285、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質.欲求變之之法，總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
286、惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”
287、為學之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養生“，謂之不專也。”(雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，“學問之道無窮，而總以有恒為主。”
288、有志、有識(既博且專)、有恒，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。
289、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
290、剛柔并濟——“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
291、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。”
292、事事謹慎——三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
293、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
294、三薄：幸災樂禍，一薄德也;逆命億數，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
295、三知：知命，知禮，知言。
296、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
297、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
298、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
299、待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可無良友也!”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人共諒。”
300、家教篇(教育家庭，謙虛謹慎、戒驕戒躁)
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