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  • 朱子治家格言

    時(shí)間:2022-09-30 23:20:15 格言 我要投稿

    朱子治家格言15篇

    朱子治家格言1

      《朱子治家格言》是一篇家庭道德教育的典范之作,勸我們要勤儉治家,鄰里和睦,重視教育,與人為善,讀圣賢書(shū),守分安命……。讀后感覺(jué)內(nèi)容十分的豐富、樸實(shí)無(wú)華卻字字珠璣。文中從作息、飲食、作客、用具、交友等諸多方面,把勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時(shí)聽(tīng)天等理念蘊(yùn)含其中,施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。文中諄諄的教誨和告誡,來(lái)告訴大家如何做人的行為規(guī)范,把生活中的方方面面都說(shuō)得很清楚,按照這個(gè)去做能讓一個(gè)人變好,一個(gè)家庭變好,社會(huì)也就和諧了。

    朱子治家格言15篇

      人人都追求幸福,說(shuō)明都覺(jué)得自己還不幸福。那么,為什么覺(jué)得不幸福呢?無(wú)外乎自身的浮躁,這樣看事情比較表面,看不到根本,看不到深處,也就是不能務(wù)本。圣賢教育在學(xué)習(xí)中特別強(qiáng)調(diào)“務(wù)本”,君子要?jiǎng)?wù)本。本就是修身,作為家長(zhǎng)、教師的我們,要教育孩子,根本就是做好自我教育。如老祖先所說(shuō)要“務(wù)本”,務(wù)必要從自身做起。就如蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“如果我們追求幸福也就罷了,實(shí)際上我們追求的是比別人幸福。”不錯(cuò),一個(gè)小小的“比”字,讓無(wú)數(shù)架天平失衡了,讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。

      接觸傳統(tǒng)文化的這幾年,只停留在表層,只知道都讀過(guò)那些圣賢書(shū),沒(méi)有“信解行證”,充其量也只是相信圣賢教育好處多多。但沒(méi)有去深入理解經(jīng)典的教誨,更沒(méi)有理解以后依教奉行,就更沒(méi)有“證”了,沒(méi)有感悟,提升境界、智慧,以至于契入圣賢的境界。因此還是浮躁,得不到寧?kù)o,就不能生智慧,看事看的'又淺又近。我現(xiàn)在回頭想想,都為自己曾有的執(zhí)念所驚怵。是啊!害人又害己的事我們才那么的樂(lè)之不疲呢!多傻呀!怎樣追求寧?kù)o、智慧、幸福?

      首先要“信解行證”,就要理解經(jīng)典的教誨,端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度。以往,我們的思維定式就是錯(cuò)誤的,凡事都是向外在要求別人、控制別人的欲望、那個(gè)貪求的念頭太過(guò)強(qiáng)烈,沒(méi)有辦法放下,因此徒增煩惱。是的,事情的對(duì)與錯(cuò)全在自己的一念之間,全在自己,無(wú)關(guān)別人。可是我們?cè)谔幨聲r(shí)想的最多的是別人怎么怎么了,卻很少反觀自己怎么了,這樣就有氣了,就不快樂(lè)了。其實(shí),人要看輕自己,少一些自我,多一些換位,才能心生快樂(lè)。心有多大,快樂(lè)就有多;包容越多,得到越多。英國(guó)作家薩克雷也說(shuō):“生活就是一面鏡子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”是啊!樂(lè)是一天,苦也是一天。何不樂(lè)一天呢?一切全在自己,無(wú)關(guān)別人。現(xiàn)在才理解中華文化是內(nèi)學(xué),內(nèi)學(xué)就是向內(nèi),向自己的內(nèi)心下功夫,不是想外區(qū)要求別人、去指責(zé)別人。所以先向內(nèi)求。《太上感應(yīng)篇》中也說(shuō)“正己化人”,自己真正做的好,自然感化身邊的人,不是去要求的。要讓身邊的人感受到你學(xué)了以后做的好。

      其次要“學(xué)貴力行”。要有學(xué)一句就要做一句的態(tài)度。以往也讀、也會(huì)背一些經(jīng)典,只能說(shuō)他還只是知識(shí),我們只是讀過(guò)它了,只是把它背起來(lái),沒(méi)有辦法知行合一,自己也受用不了。正如《弟子規(guī)》中所說(shuō)“不力行,但學(xué)文,長(zhǎng)浮華,成何人。”只追求讀了那些經(jīng)典,只是在消遣經(jīng)典。所以,從今天開(kāi)始要形成一個(gè)態(tài)度,要學(xué)一句我們馬上做,實(shí)實(shí)在在的去做,力爭(zhēng)通過(guò)行動(dòng)做到知行合一。真正的享受經(jīng)典帶給我們的改變和幸福。

      最后“學(xué)貴立志”。讓我從“黎明即起。灑掃庭除。要內(nèi)外整潔。”開(kāi)始做起,學(xué)規(guī)矩守規(guī)矩。經(jīng)常聽(tīng)到“一屋不掃何以掃天下”,現(xiàn)在才真正的懂得,一個(gè)人不懂得自律,也更談不上有擔(dān)當(dāng)、責(zé)任心、感恩心。

      周所眾知,學(xué)問(wèn)受不受益,要看力行的程度。有一句話說(shuō)得好“讀書(shū)貴在變化氣質(zhì)”,因?yàn)樽x了、明理了,會(huì)去做,去做以后,心境會(huì)改變。心境一變,相由心生,氣質(zhì)就變了。希望通過(guò)自身的力行來(lái)改變自己氣質(zhì),享受肯聽(tīng)父母話,肯聽(tīng)老人言,肯聽(tīng)經(jīng)典話的福氣。

      最后,作為一位教師,“教也者”,教育的核心是什么?“教也者,長(zhǎng)善而救其失者也”,教育的兩個(gè)最重要的主軸:長(zhǎng)善救失。要把所有好的德行扎在學(xué)生的心田里,從此變成他處世待人的態(tài)度。

      務(wù)本才能幸福,去行動(dòng)、去踐行、去改變才是幸福的。

    朱子治家格言2

      1、輕聽(tīng)發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思;

      2、乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。

      3、三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。

      4、施惠無(wú)念,受恩莫忘。

      5、園蔬愈珍饈勿營(yíng)華屋勿謀良田

      6、童仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。

      7、宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井

      8、心可挽乎命,最要存仁道。命實(shí)造于心,吉兇惟人召。

      9、心好命又好,富貴直到老。命好心不好,福變?yōu)榈溦住?/p>

      10、刻薄成家理無(wú)久享

      11、居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。

      12、倫常乖舛立見(jiàn)消亡

      13、器具質(zhì)而潔瓦缶勝金玉飲食約而精

      14、居身務(wù)期質(zhì)樸教子要有義方

      15、長(zhǎng)幼內(nèi)外宜法肅辭嚴(yán)

      16、三姑六婆實(shí)淫盜之媒婢美妾嬌

      17、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;毋貪口腹而恣殺生禽。

      18、勿貪意外之財(cái)勿飲過(guò)量之酒

      19、自奉必須儉約宴客切勿流連

      20、狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。

      21、宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。

      22、守分安命,順時(shí)聽(tīng)天。為人若此,庶乎近焉。

      23、見(jiàn)色而起淫心,報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。

      24、半絲半縷恒念物力維艱

      25、讀書(shū)志在圣賢,非徒科第;為官心存君國(guó),豈計(jì)身家。

      26、關(guān)鎖門(mén)戶必親自檢點(diǎn)

      27、兄弟叔侄須分多潤(rùn)寡

      28、見(jiàn)富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。

      29、善欲人見(jiàn),不是真善,惡恐人知,便是大惡。

      30、與肩挑貿(mào)易毋占便宜

      31、因事相爭(zhēng),焉知非我之不是,須平心暗想。

      32、人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。

      33、自奉必須儉約,宴客切勿流連。

      34、心好命不好,禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好,遭殃且貧夭。

      35、祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀。

      36、國(guó)課早完,即囊橐無(wú)余,自得至樂(lè)。

      37、器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。

      38、信命不修心,陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命,天地自相保。

      39、一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。

      40、非閨房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艷妝

      41、聽(tīng)婦言乖骨肉豈是丈夫

      42、見(jiàn)貧苦親鄰須加溫恤

      43、居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。

      44、與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見(jiàn)窮苦親鄰,須加溫恤。

      45、凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。

      46、一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易

      47、家門(mén)和順,雖饔飧不濟(jì),亦有余歡;

      48、莫貪意外之財(cái),莫飲過(guò)量之酒。

      49、祖宗雖遠(yuǎn)祭祀不可不誠(chéng)子孫雖愚經(jīng)書(shū)不可不讀

    朱子治家格言3

      黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。既昏便息,關(guān)鎖門(mén)戶,必親自檢點(diǎn)。一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷,恒念物力維艱。宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉。飲食約而精,園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋,勿謀良田。

      三姑六婆,實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌,非閨房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。勿貪意外之財(cái),勿飲過(guò)量之酒。

      與肩挑貿(mào)易,勿占便宜。見(jiàn)貧苦親鄰,須多溫恤。刻薄成家,理無(wú)久享。倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄,須多分潤(rùn)寡。長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法屬辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言,乖骨肉,豈是丈夫。重資財(cái),薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋計(jì)厚奩。

      見(jiàn)富貴而生讒容者,最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇。處世戒多言,言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是,悔誤必多。頹惰自甘,家道難成。狎昵惡少,久必受其累。屈志老成,急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思。因事相爭(zhēng),安知非我之不是,須平心遭暗想。

      施惠勿念,受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。人有喜慶,不可生妒忌心。人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見(jiàn),不是真善。惡恐人知,便是大惡。見(jiàn)色而起淫心,報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭,禍延子孫。

      家門(mén)和順,雖饔飧不繼,亦有余歡。國(guó)課早完,即囊橐無(wú)余,自得至樂(lè)。讀書(shū)志在圣賢,為官心存君國(guó)。守分安命,順時(shí)聽(tīng)天。為人若此,庶乎近焉。

      作者:朱柏廬(1617-1688),名用純,字致一,自號(hào)柏廬。明末清初昆山人,清初居鄉(xiāng)教授學(xué)生,以程、朱為本治學(xué),提倡知行并進(jìn)。他的《治家格言》世稱《朱子家訓(xùn)》,被中國(guó)傳統(tǒng)教育視為啟蒙讀本,影響深遠(yuǎn)。目前還有拓本傳世,更有不少人能夠瑯瑯上口。 朱伯廬還有一首《勸孝歌》,寫(xiě)盡了母親養(yǎng)育兒女的辛苦,告誡人們不要忘記母親的養(yǎng)育之恩。這首《勸孝歌》,層次清晰,通俗易懂,感人至深,廣泛地流傳于江浙一帶。

      解釋:

      (原文):黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門(mén)戶,必親自檢點(diǎn)。

      (注釋):庭除:庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。

      (譯文):每天早晨黎明就要起床,先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地,使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶。

      (原文):一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。

      (譯文):對(duì)于一頓粥或一頓飯,我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線,我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

      (原文):宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。

      (注釋):未雨而綢繆(chu mu):天還未下雨,應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門(mén)窗,喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。

      (譯文):凡事先要準(zhǔn)備,像沒(méi)到下雨的時(shí)候,要先把房子修補(bǔ)完善,不要「臨時(shí)抱佛腳」,像到了口渴的時(shí)候,才來(lái)掘井。

      (原文):自奉必須儉約,宴客切勿流連。

      (譯文):自己生活上必須節(jié)約,聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。

      (原文):器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。

      (注釋):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。 珍饈(xiū):珍奇精美的食品。

      (譯文):餐具質(zhì)樸而干凈,雖是用泥土做的.瓦器,也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美,雖是園里種的蔬菜,也勝于山珍海味。

      (原文):勿營(yíng)華屋,勿謀良田。

      (譯文):不要營(yíng)造華麗的房屋,不要圖買良好的田園。

      (原文):三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。

      (譯文):社會(huì)上不正派的女人,都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾,不是家庭的幸福。

      (原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艷裝。

      (譯文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

      (原文):祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀。

      (譯文):祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了,祭祀?yún)s要虔誠(chéng);子孫雖然愚笨,五經(jīng)、四書(shū),卻要誦讀。

      (原文):居身務(wù)期儉樸,教子要有義方。

      (注釋):義方:做人的正道。

      (譯文):自己生活節(jié)儉,以做人的正道來(lái)教育子孫。

      (原文):勿貪意外之財(cái),勿飲過(guò)量之酒。

      (譯文):不要貪不屬于你的財(cái),不要喝過(guò)量的酒。

      (原文):與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見(jiàn)貧苦親鄰,須加溫恤。

      (譯文):和做小生意的挑販們交易,不要占他們的便宜,看到窮苦的親戚或鄰居,要關(guān)心他們,并且要對(duì)他們有金錢(qián)或其它的援助。

      (原文):刻薄成家,理無(wú)久享;倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。

      (注釋): 乖舛(chuǎn):違背。

      (白文):對(duì)人刻薄而發(fā)家的,決沒(méi)有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人,很快就會(huì)消滅。

      (原文):兄弟叔侄,需分多潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。

      (譯文):兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。

    朱子治家格言4

      作為當(dāng)代的知識(shí)女性、大學(xué)的講師同時(shí)也是一位年輕的母親,教育事業(yè)和家庭是同等重要的,從事了多年的教學(xué)工作,在課堂上我有很多的授課經(jīng)驗(yàn),同樣作為年輕的母親,也積累了一些育兒的經(jīng)驗(yàn)。

      孩子降臨到家庭中,最先接觸到的是母親和父親,父母是孩子最最親近的人。特別是母親,當(dāng)孩子出生后,每日數(shù)次的喂奶,使他感到溫暖、安全,生理上能得到滿足。隨著年齡的增長(zhǎng),父母的愛(ài)撫、逗引,精心護(hù)理,教會(huì)走路、發(fā)音、說(shuō)話,共同游戲等,把孩子帶到社會(huì)生活和自然環(huán)境中去熟悉,適應(yīng)周圍的一切。孩子與父母生活在一起,時(shí)時(shí)刻刻受到父母的影響,如家庭成員和睦,父母恩愛(ài)、相互尊重,注意環(huán)境整潔、習(xí)慣良好、生活有規(guī)律,并能科學(xué)育兒,孩子就能身心健康地成長(zhǎng)。反之,父母不講衛(wèi)生、不學(xué)知識(shí)、忽視教育,孩子就得不到合理的保健和培育,也就不可能健康成長(zhǎng)。這說(shuō)明父母在家庭生活中,必然一開(kāi)始就成為孩子的教師,每時(shí)每刻都在教育著孩子。

      家庭的環(huán)境、父母的教育時(shí)刻對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的作用,這種影響甚至于終生難忘。在現(xiàn)實(shí)生活中,你可以看到教師的孩子愿意做教師,醫(yī)生的孩子喜歡當(dāng)醫(yī)生,演員的孩子做演員的也不少。這是由于在童年時(shí)期所受的啟蒙教育影響極深,而長(zhǎng)大后成為他們的終身職業(yè)。因此孩子出生后,父母事實(shí)上已經(jīng)擔(dān)負(fù)起啟蒙教師的職責(zé)。

      家庭對(duì)孩子的教育影響不同于托兒所、幼兒園和學(xué)校。托兒所、幼兒園、學(xué)校的教師是在孩子成長(zhǎng)的某一個(gè)時(shí)期影響著他們,在孩子一生的成長(zhǎng)過(guò)程中可以接受許多不同教師的影響。但家庭則不同,孩子和父母在一起的時(shí)間比任何教師都長(zhǎng),甚至長(zhǎng)大成人,踏上了工作崗位,成家立業(yè)之后,還和父母保持親密的聯(lián)系。因此,父母不僅是孩子的啟蒙教師,還是孩子的終身教師。偉大革命導(dǎo)師列寧的父親是一個(gè)對(duì)自己非常嚴(yán)格,又忠于事業(yè)和有遠(yuǎn)大理想的人。他的言行給予列寧的啟蒙教育,使他從小對(duì)學(xué)習(xí)一絲不茍,對(duì)工作有高度責(zé)任感。(www.Fwsir.com)列寧成為偉大的'革命家、全世界人民的導(dǎo)師,與他父親的教育分不開(kāi)。從古到今,不少家庭反映在對(duì)興趣愛(ài)好、技能、職業(yè)方面的“傳統(tǒng)世家”、“中醫(yī)世家”、“音樂(lè)世家”、“書(shū)法世家”等不乏其例,可見(jiàn)家庭所起的終身影響。

      目前,我國(guó)每個(gè)家庭一般都只有一個(gè)孩子,父母都在尋求如何把子女培養(yǎng)成才的途徑。這里首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是孩子最主要的教師。從啟蒙教育到終身教育是一個(gè)很艱辛的過(guò)程,我們一定要正確地認(rèn)識(shí)到自己的光榮職責(zé),努力地去完成這一雙重任務(wù)。

      家有寶寶,是一件痛并快樂(lè)著的事情,因?yàn)轲B(yǎng)育孩子既是一種負(fù)擔(dān)、一種責(zé)任,更是一件樂(lè)事、一種享受。

      教育孩子是一門(mén)學(xué)問(wèn),初為人母的我也正處于不斷的摸索與探究之中。雖然談不上是育兒經(jīng),但通過(guò)這幾年和孩子的相處,也總有些心得體會(huì)。

      擁有快樂(lè)的性格能使孩子隨時(shí)隨地找到快樂(lè)。心理學(xué)家愛(ài)德華·迪納認(rèn)為:“快樂(lè)是一種“心情”,但更是一種“性格”,快樂(lè)的心情時(shí)有時(shí)無(wú),但快樂(lè)的性格卻是時(shí)時(shí)相伴的”。那如何讓孩子擁有快樂(lè)的性格呢?

      一要讓孩子擁有自主的選擇權(quán)。孩子雖小,卻有自己的思維模式,父母強(qiáng)加的選擇會(huì)造成他們潛意識(shí)上的不快,讓孩子選擇自己喜歡的食物、玩具甚至電視節(jié)目將有助于他們時(shí)刻保持愉快而舒坦的心情。

      二要教會(huì)孩子與人和睦相處。孩子與大人一樣,也需要一定的人際關(guān)系與社交圈。作為父母要盡量幫他們制造與其他孩子相處的機(jī)會(huì),讓他們學(xué)會(huì)如何在集體中尋找歡樂(lè)。

      三是不能過(guò)分溺愛(ài)孩子。物質(zhì)上過(guò)分的給予并不能帶來(lái)孩子精神上的快樂(lè),我們要讓他們學(xué)會(huì)發(fā)掘更多物質(zhì)享受之外的快樂(lè)。

      四要培養(yǎng)他們廣泛、持久的興趣。要在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)歡樂(lè),就要培養(yǎng)孩子廣泛的興趣,但這種興趣又不能是三分鐘熱度,只有持久的愛(ài)好才能使孩子既找到樂(lè)趣又學(xué)到東西。

      五要培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的品格。生活不是一帆風(fēng)順的,遇到困難、挫折之事十之八九,沒(méi)有堅(jiān)毅的品格,那多半的人生將在痛苦中度過(guò)。只有具備了頑強(qiáng)的意志和不懼艱難的勇氣,才能在逆境中尋找出路,感受快樂(lè)。

      當(dāng)然,營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)的家庭氛圍對(duì)培養(yǎng)孩子快樂(lè)的性格也是必須的,作為父母要以身作則,身先士卒,做孩子的好榜樣。

      在此基礎(chǔ)上,才能使孩子真正養(yǎng)成一種快樂(lè)的性格,無(wú)論是順境還是逆境,都能從中發(fā)現(xiàn)并享受快樂(lè)。

      假如我們承認(rèn)兒童的發(fā)展是一個(gè)自我建構(gòu)的過(guò)程,他只受自己的發(fā)展法則所約束,那么兒童的成長(zhǎng)就必須需要一個(gè)條件——自由。兒童“只有借著自由才能產(chǎn)生一種最敏感而獨(dú)特的能力。”在蒙特梭利教育中,愛(ài)和自由被作為這個(gè)教育原理的最基本的條件而存在,失去這兩個(gè)條件,也就無(wú)從談教育。但是一提到自由,就容易讓人產(chǎn)生一種洪水猛獸的感覺(jué),成人總是以為自由給予兒童后兒童會(huì)胡作非為,人性會(huì)順著自由之道滑入罪惡的深淵。凡有孩子的父母都知道,從孩子生下那時(shí)起,除了睡眠,他會(huì)一刻不停地活動(dòng),一刻不停地到處抓、摸、攀高、玩水、玩沙,不停地尋找吃的,幾乎沒(méi)有一個(gè)孩子例外。只有那些受到強(qiáng)制的孩子才會(huì)在成人的眼皮底下保持一時(shí)的安靜,但隨后便是加倍的好動(dòng)和發(fā)泄。我們自問(wèn)一下,為什么所有的孩子都是這樣的?所有的孩子是否都在告訴我們一個(gè)道理——他們有自己發(fā)展的法則,他們就是借著品嘗(吃)、借著觸摸、借著不停地活動(dòng)來(lái)發(fā)展和滿足他內(nèi)在的需求。

      但是多少年來(lái),我們總是在盡力做一件事情,阻止兒童這樣的行為:不讓孩子吃手,不讓他任意把東西放到嘴里,也不允許讓兒童沒(méi)完沒(méi)了地尋找食物并不節(jié)制自己的食欲,因?yàn)檫@不符合我們的衛(wèi)生觀念和關(guān)于消化方面的想法;我們盡力阻止兒童到處抓摸,因?yàn)槟菢訒?huì)損壞我們的東西,會(huì)給我們帶來(lái)麻煩,而且一點(diǎn)也不符合我們需要兒童安靜、懂事、聽(tīng)話,能在客人面前背兒歌,給我們長(zhǎng)面子,好讓我們的虛榮心得到滿足的要求。當(dāng)我們阻止了兒童的這些行為后,我們還希望兒童多坐在那兒聽(tīng)我們說(shuō)教,明明到處是車和桌子,我們卻愚蠢地認(rèn)為兒童需要我們?cè)趫D片上教他們,我們希望他掌握更多的知識(shí),讓兒童的智力得到發(fā)展,長(zhǎng)大以后當(dāng)然更希望他能成名成家,當(dāng)不了科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家,至少也能大學(xué)畢業(yè),有個(gè)好職業(yè)。

      當(dāng)我們不了解兒童,當(dāng)我們所做的事情與我們希望的結(jié)果正好相反時(shí),我們是否想過(guò),我們需要克制一下我們的專制,把自由給予孩子,讓他充分地去品嘗、去觸摸、去活動(dòng)、去游戲。兒童就是靠這些來(lái)發(fā)展他的心智的。當(dāng)自由給兒童時(shí),兒童不再聽(tīng)成人的擺布,而聽(tīng)從他內(nèi)在老師的呼喚,他會(huì)依照他生命的秩序和要求來(lái)發(fā)展。他在玩水中變得專注而且安靜,雖然他玩兒的滿身是水,滿地是水;在玩沙中,他把整個(gè)世界都忘掉了,雖然他會(huì)把衣服搞臟;在攀高中,他充滿了探險(xiǎn)和勇敢的精神,雖然讓你提心吊膽;在家里沖飲料時(shí),他不斷地把高樂(lè)高倒在杯中攪拌、倒水,在你看來(lái)既浪費(fèi)又搞得很惡心人;在捉迷藏時(shí),他總藏在一個(gè)地方,從不試圖換個(gè)藏身處,當(dāng)你每次都出現(xiàn)在同一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)他時(shí)(他很高興讓你發(fā)現(xiàn)他),他就會(huì)快樂(lè)地哈哈大笑,而且不斷地重復(fù)這個(gè)在你看來(lái)既愚蠢而又毫無(wú)意義的游戲……所有這些,你都不明白它的意義何在。對(duì)他的未來(lái)有什么幫助?為什么所有的孩子都喜歡這樣?我們知道,這一切就像小貓撲抓毛線團(tuán)是在為捉老鼠做準(zhǔn)備。只有人類童年的精神發(fā)展是潛在的,甚至不為我們所知。但是生命都會(huì)遵循它內(nèi)在的法則,并且都會(huì)為自己尋找最佳途徑,以便建立起一個(gè)只屬于自己并同環(huán)境相和諧的生命系統(tǒng),只有這樣,生命才能展示它的智慧、意義和高貴。當(dāng)我們剝奪了兒童發(fā)展的自由而按我們的主張訓(xùn)練和強(qiáng)化兒童的思維時(shí),我們肯定卓有成效地培養(yǎng)出大批相同的人,個(gè)性和創(chuàng)造力消失了,取而代之的是平庸。

      以上是我的一些育兒心得,也是一位年輕的知識(shí)女性的一些育兒經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然我還有很多不足之處,所以我希望在陪孩子一起成長(zhǎng)的過(guò)程中積累更多的經(jīng)驗(yàn),使得孩子能夠健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

    朱子治家格言5

      近日,孩子在國(guó)學(xué)班上開(kāi)始學(xué)習(xí)《朱子治家格言》,媽媽也從未學(xué)習(xí)過(guò),于是就跟著孩子學(xué)讀,不僅孩子很受啟發(fā),媽媽也很受教育。這些古老的文字里散發(fā)著淡淡的馨香,真是字字珠璣,句句箴言。

      細(xì)讀家訓(xùn),反觀自己,且聞且思,受益匪淺。

      黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。

      ----黎明即起床,打掃衛(wèi)生,務(wù)必要保持內(nèi)外整潔,一個(gè)干凈衛(wèi)生的環(huán)境會(huì)讓人有一種留戀的感覺(jué)、欣悅的感覺(jué)。 既昏便息,關(guān)鎖門(mén)戶,必親自檢點(diǎn)。

      ---晚上早點(diǎn)休息,關(guān)鎖門(mén)戶,讓心靈得到安寧和休息。

      一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;

      ---我們平日里吃的一粥一飯,要備覺(jué)珍惜,常常想想得來(lái)的多么不容易。農(nóng)民從把種子種下去,施肥,澆水,拔草,頂著炎炎烈日,皮膚曬得黑紅,背上的汗水浸濕了他們破舊的衣衫。等莊稼成熟收獲后,拉到市場(chǎng)上去賣,有的'車子旁邊還有一個(gè)頭發(fā)蓬亂,熟睡的孩子。告訴自己一定要珍惜一粥一飯。感恩上蒼,感恩每一個(gè)為一碗飯付出的人。

      半絲半縷,恒念物力維艱。

      ---我們身上穿的半絲半縷,每一件衣衫,哪個(gè)不是經(jīng)過(guò)很多工序加工而成的呢?我們珍惜衣服,就是在珍惜別人的勞動(dòng),憐惜別人的辛苦。可是,很多時(shí)候,我們買了一柜子的衣服,還要買,甚至有的不穿(我在批評(píng)自己,因?yàn)槲揖褪恰#@樣怎么能心懷別人呢?

      宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。

      ---我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候,要先計(jì)劃好,不要等不好的結(jié)果來(lái)了再去補(bǔ)救,那樣就來(lái)不及了。就像沒(méi)有下雨的時(shí)候,要事先想到如果下雨了要怎么辦,就像臨渴的時(shí)候去準(zhǔn)備打井,一切太遲了。這也告訴我們要做一個(gè)理性的人,避免一些感性的情愫。計(jì)劃可以小到一件事的計(jì)劃,大到為自己的生命做一個(gè)計(jì)劃,免得空度一生。

      自奉必須儉約,宴客切勿流連。

      ---對(duì)自己要勤儉節(jié)約,對(duì)客人要大方待之。現(xiàn)在我們很多人都是待自己不薄,雞鴨魚(yú)肉,珍饈美肴,不在話下。而對(duì)于別人,錙銖必較,眼睛瞪得大大的,看得真真的,生怕吃一點(diǎn)虧。

      想起小時(shí)候在老家的時(shí)候,家里來(lái)了客人,母親做面,等盛到碗里端給客人的時(shí)候,表面上和我們的一樣,碗下面常常窩著一個(gè)荷包蛋。而媽媽碗里常常把肉啊、豆腐、雞蛋撿給我們這些孩子。自奉簡(jiǎn)約,寬厚待人,自小就印在腦海中。

      器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;

      飯食約而精,園蔬愈珍饈。

      ---碗具要干凈整潔,不求華貴。而飯食呢,要簡(jiǎn)約,田間的蔬菜勝過(guò)山珍海味。這里的勝過(guò)自然是指功效而不是口感。很多人,吃飯吃肉,要品種多,天上飛的,水里游的,地上爬的,唯恐漏掉一個(gè)。很多人漸漸吃成了將軍肚,那是男同志,女同志腰里如同帶了一個(gè)汽車輪胎。一定要告訴自己,要飲食知量。

      以上是自己邊讀邊思的文字,意在激勵(lì)自己,反省自己。朱伯儒給后代所留的家訓(xùn),關(guān)乎做人,做事。個(gè)別地方不適合我們這個(gè)時(shí)代,但對(duì)于人性里的東西,沒(méi)有歷史時(shí)間的隔膜,都是相續(xù)相通的。

      細(xì)讀家訓(xùn),反觀自己,且聞且思,受益匪淺。

    朱子治家格言6

      《朱子治家格言》為我們提供了人生處事的寶貴精神。“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔”,此句為格言首句,看似普通,做到卻難,看似是家務(wù)清潔之事,其實(shí)是教導(dǎo)人勤奮向上。現(xiàn)在不少人追求舒適安逸的.生活,不求上進(jìn),貪杯晚睡,吃喝玩樂(lè),睡到太陽(yáng)曬屁股還不愿意起床,其實(shí)我也一樣,有過(guò)幾次“黎明即起”,溫書(shū)讀課呢?不說(shuō)早起聞雞,就是連件衣服,鞋襪也要媽媽洗曬,懶惰在我身上越來(lái)越重。一頓飯菜,沒(méi)好吃的全部倒掉,一件衣服不好看就不穿,在學(xué)校同學(xué)們比誰(shuí)穿的衣服品牌好,誰(shuí)的貴。哪里有想到:一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易,半絲半縷,恒念物力維艱。

      《朱子治家格言》教人以厚道待人,以禮儀處事,以勤儉持家,以詩(shī)書(shū)為高尚:“子孫雖愚經(jīng)書(shū)不可不讀”;教人不貪念:“ 莫意外之財(cái)”;教人正直從善:“勿恃勢(shì)而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠(yuǎn)的時(shí)間,重了一點(diǎn)家庭色彩,但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí),這就是中華美德。讀了《朱子治家格言》后,我的理解甚為膚淺,還需要深入理解格言的內(nèi)在含義,雖然不是一天、兩天就能做到的,我們必須堅(jiān)持不懈從格言中吸取營(yíng)養(yǎng)精華,從我做起,將這傳統(tǒng)美德傳承下去!

    朱子治家格言7

      南懷瑾先生曾在《國(guó)學(xué)與中國(guó)文化》中提到,《朱子治家格言》影響了中國(guó)三四百年,中國(guó)幾千年的文化,政府沒(méi)有花什么錢(qián),都是老百姓自己培養(yǎng)子弟出來(lái),影響一個(gè)國(guó)家,影響整個(gè)時(shí)代。南懷瑾先生8歲便會(huì)背誦此書(shū)。而他的父親也以身作則教導(dǎo)著南懷瑾先生,由此可見(jiàn),此書(shū)之于百姓意義有何重要。

      被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”的《朱子治家格言》,以格言警句的形式凝結(jié)了中國(guó)幾千年來(lái)代代相傳的家庭教育精華,在問(wèn)世后的數(shù)百年間,更成為了中國(guó)童蒙養(yǎng)正的必讀精華,對(duì)教化人心、保留和傳承中華美德產(chǎn)生了持久、廣泛和深刻的影響。

      《朱子治家格言》中的“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”給了我深刻印象,這句和唐詩(shī)《憫農(nóng)》有著異曲同工之妙:“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦”。一粥一飯,半絲半縷,皆是勞動(dòng)所得,這些物資來(lái)之不易,更應(yīng)該把他們視若珍寶。勤儉,不但是節(jié)約一點(diǎn)物質(zhì)財(cái)富的`問(wèn)題,而且關(guān)系到人的精神境界。

      最近出現(xiàn)的新聞“男子見(jiàn)義勇為反被拘留14天”引發(fā)熱議,網(wǎng)友們對(duì)這種判決紛紛表示不滿,甚至有人發(fā)言認(rèn)為,如果不能保護(hù)見(jiàn)義勇為,就不要再呼吁見(jiàn)義勇為。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句:“善欲人見(jiàn),不是真善;惡恐人知,便是大惡”。讀后感·如果做好事是為了讓他人看見(jiàn),就不是真正的善人。做了壞事而怕他人知道,就是真正的惡人。它告訴我們,行善,是內(nèi)心的修行,不應(yīng)該帶有其他的目的。我也相信,正義會(huì)遲到,但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。

      林語(yǔ)堂曾說(shuō):“讀書(shū)的意義是使人較虛心,較通達(dá),不固陋,不偏執(zhí)。讀書(shū)不僅能夠讓我們掌握一定的專業(yè)技能,更重要的是,能從其中看到解決各種各樣的人生的方向。人終其一生,無(wú)非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義。”而《朱子治家格言》正是如此,它恰如其分地展示了它的智慧與精辟入理,字字珠璣,其讀書(shū)的意義也一覽無(wú)余。

      僅僅54句,522字便精辟地講解了修身治家之道,以勤、廉、謙、仁、善為主,勸人勤儉持家,安分守己。蒙學(xué)經(jīng)典,它在尋常的瓦舍評(píng)書(shū)中,暗藏著齊身的秘訣;明事箴言,它在簡(jiǎn)樸的青磚白墻上,鐫刻著治家的追求。

    朱子治家格言8

      1、聽(tīng)婦言,乖骨肉,豈是丈夫,重貲才,薄父母,不成人子。

      2、乖僻自是,悔誤必多;

      3、兄弟叔侄,須分多潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。

      4、勿貪意外之財(cái),勿飲過(guò)量之酒。

      5、祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng);

      6、居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。

      7、婢美妾嬌,非閨房之福。

      8、器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。

      9、宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。

      10、黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;

      11、童仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。

      12、守分安命,順時(shí)聽(tīng)天。為人若此,庶乎近焉。

      13、與肩挑貿(mào)易,勿占便宜;

      14、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;毋貪口腹而恣殺生禽。

      15、輕聽(tīng)發(fā)言,安知非人之譖??

      16、乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。

      17、與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見(jiàn)窮苦親鄰,須加溫恤。

      18、當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng),焉知非我之不是?

      19、器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;

      20、施惠無(wú)念,受恩莫忘。

      21、心可挽乎命,最要存仁道。命實(shí)造于心,吉兇惟人召。

      22、居身務(wù)期簡(jiǎn)樸;教子要有義方。

      23、既昏便息,關(guān)鎖門(mén)戶,必親自檢點(diǎn)。

      24、一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;

      25、刻薄成家,理無(wú)久享;倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。

      26、莫貪意外之財(cái),莫飲過(guò)量之酒。

      27、見(jiàn)窮苦親鄰,須加溫恤。

      28、讀書(shū)志在圣賢,為官心存君國(guó)。

      29、祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀。

      30、黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。

      31、勿貪口腹而恣殺生禽。

      32、心好命不好,禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好,遭殃且貧夭。

      33、三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。

      34、勿營(yíng)華屋,勿謀良田。

      35、聽(tīng)婦言,乖骨肉,豈是丈夫;重資財(cái),薄父母,不成人子。

      36、自奉必須儉約,宴客切勿留連。

      37、兄弟叔侄,需分多潤(rùn)寡,長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。

      38、自奉必須儉約,宴客切勿流連。

      39、嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計(jì)厚奩。

      40、善欲人見(jiàn),不是真善,惡恐人知,便是大惡。

      41、子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀。

      42、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;

      43、一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。

      44、遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。

      45、狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。

      46、見(jiàn)富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。

      47、倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。

      48、匿怨而用暗箭,禍延子孫。家門(mén)和順,雖饔飧不繼,亦有余歡;

      49、頹隳自甘,家道難成。

      50、屈志老成,急則可相依。

      51、人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見(jiàn),不是真善;

      52、飲食約而精,園蔬愈珍饈。

      53、嫁女擇佳婿,無(wú)索重聘;

      54、刻薄成家,理無(wú)久享;

      55、國(guó)課早完,即囊橐無(wú)余,自得至樂(lè)。

      56、狎昵惡少,久必受其累;

      57、居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。

      58、三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;

      59、須平心暗想。施惠無(wú)念,受恩莫忘。

      60、家門(mén)和順,雖饔飧不濟(jì),亦有余歡;

      61、人有喜慶,不可生嫉妒心;

      62、人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。

      63、讀書(shū)志在圣賢,非徒科第;為官心存君國(guó),豈計(jì)身家。

      64、惡恐人知,便是大惡。見(jiàn)色而起淫心,報(bào)在妻女;

      65、娶媳求淑女,勿計(jì)厚奩。

      66、居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇;

      67、信命不修心,陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命,天地自相保。

      68、因事相爭(zhēng),焉知非我之不是,須平心暗想。

      69、心好命又好,富貴直到老。命好心不好,福變?yōu)榈溦住?/p>

      70、輕聽(tīng)發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思;

      71、見(jiàn)富貴而生諂容者,最可恥;

      72、半絲半縷,恒念物力維艱。

      73、處世戒多言,言多必失。

      74、見(jiàn)色而起淫心,報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。

      75、凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。

    朱子治家格言9

      孩子學(xué)習(xí)伏羲文化后,自己有幸接觸《朱子治家格言》,讀后頗有感觸,下面說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)與感受。

      “黎明即起,灑掃庭除”、“宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井”對(duì)于這兩句話,感觸尤為深刻。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農(nóng)村人,他們做事勤快且有安排,在印象中父母每天早上均是四、五點(diǎn)起床,在七點(diǎn)左右,已將孩子的吃喝及家里雜事基本都處理好了,然后下地做農(nóng)活,因忙農(nóng)活而忽略上學(xué)的孩子、因收秋而臨時(shí)準(zhǔn)備農(nóng)具、因家中大筆開(kāi)支而到處借錢(qián)等在農(nóng)村司空見(jiàn)慣的'事情,在父母身上從未發(fā)生過(guò),在父母的影響下,我們姐弟均努力學(xué)習(xí),考上大學(xué)參加了工作。仔細(xì)品讀兩句話,凝聚了父母的一生,父母的一言一行,影響著孩子的一生。

      在品讀老祖宗幾千年前總結(jié)的經(jīng)典時(shí),我恍然大悟,這是教子治家的寶貴財(cái)富啊,勤儉持家、努力學(xué)習(xí)、鄰里和睦、家庭和諧……,同時(shí)使我深切體會(huì)到,稱職的父母,一定會(huì)培養(yǎng)出稱職的孩子來(lái)。

    朱子治家格言10

      “一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”一碗粥一碗飯,都要想到來(lái)得不容易;半根絲半根線,都要常常想到得來(lái)的艱辛。

      “自奉必須儉約”,自己的飲食用度要節(jié)儉、節(jié)約。“宴客切務(wù)留連。”我覺(jué)得這句話要從兩個(gè)方面來(lái)理解,一是自己宴客的時(shí)候,不宜太奢侈浪費(fèi),關(guān)鍵是誠(chéng)心誠(chéng)意,有禮有節(jié)。二是自己去別人家做客的時(shí)候,也不要有奢求之心,吃飽就好了,也不要逗留太長(zhǎng)時(shí)間,讓主人為難,給別人增添不必要的麻煩。俗話說(shuō)“君子之交淡如水”“天下沒(méi)有不散的筵席”。

      “飲食約而精,園蔬愈珍饈。”飲食節(jié)約、節(jié)儉,不奢侈浪費(fèi),自己菜園里的瓜果蔬菜勝過(guò)奇珍異食。

      “勿貪口腹而恣殺牲禽”,不要因?yàn)樨澘诟怪烈鈿⒑ι蠹凹仪荨?/p>

      以上四句,都是朱柏廬在《朱子治家格言》里反復(fù)談到,要從吃喝用度上來(lái)節(jié)儉、節(jié)約的問(wèn)題,說(shuō)明從飲食上來(lái)節(jié)儉非常重要和必要。

      也許有的人會(huì)說(shuō),以前是因?yàn)槲镔|(zhì)貧乏吧,才需要提倡節(jié)儉,現(xiàn)代社會(huì),物質(zhì)那么豐富,再來(lái)談節(jié)儉會(huì)不會(huì)過(guò)時(shí)了。其實(shí),古今中外,無(wú)論貧富,少長(zhǎng)老幼,都需要培養(yǎng)而具備節(jié)儉的美德。

      勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是每個(gè)家庭的持家之本。歷覽中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,古圣先賢幾乎在每一本經(jīng)典里都會(huì)無(wú)一例外地談到勤儉節(jié)約問(wèn)題。

      《論語(yǔ)》里,談儉約的經(jīng)句俯拾即是。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”孔子說(shuō):“讀書(shū)人立志追求人生理想,以簡(jiǎn)陋的衣服與粗糙的食物為可恥,那就不值得與他談?wù)撌裁吹览砹恕!弊釉唬骸百t哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”孔子說(shuō):“回的德行真好啊!一碗飯,一瓢水,住在破舊的巷子里。別人都受不了這種清貧的生活,他卻不改變自己原有的快樂(lè)。回的德行真好啊!”子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”孔子說(shuō):“吃的.是粗食,喝的是冷水,彎起手臂做枕頭,快樂(lè)就在其中了啊!用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,對(duì)我就好像浮云一樣。”在整部《論語(yǔ)》里,從孔子到其弟子,都在提倡“君子謀道不謀食”的思想,為了追求“道”,雖吃的是粗茶淡飯,亦是快樂(lè)的。

      《道德經(jīng)》里,老子也說(shuō):“五味令人口爽”,“是以圣人為腹不為目”。太多的美味吃多了,會(huì)令人味覺(jué)減弱,反而品嘗不出食物原汁源味自然的美味,所以圣人們以能吃飽為原則,而不追求五花八門(mén)、奇珍異食。

      《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中,曾國(guó)藩也有一條十六字治家箴言:“家儉則興,人勤則健;能勤能儉,永不貧賤”。面對(duì)奢華的飲食,他說(shuō):“一食千金,吾不忍食,目不忍睹”。

      喜歡孫中山先生的題詞——“飲和食德”,其出處:“飲和”語(yǔ)出《莊子·則陽(yáng)》:“故或不言而飲人以和”;“食德”語(yǔ)出《周易·訟》:“六三,食舊德”。吃喝后感覺(jué)自在、享受和樂(lè),飲要和諧,食應(yīng)道德,享受先人的德澤。也就是要吃自然天成的食物,返樸歸真、順其自然。

      如今提倡的“光盤(pán)行動(dòng)”,從各級(jí)政府到普通民眾,倡導(dǎo)厲行節(jié)約,反對(duì)鋪張浪費(fèi),吃光盤(pán)中的食物,不浪費(fèi)糧食,就是在傳承和弘揚(yáng)我們的古德,令人欣喜。

      現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的學(xué)校、個(gè)人在餐前,都要誦念“飯食之德”和“感恩詞”:

      飯食之德——“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易。自奉必須簡(jiǎn)約,宴客請(qǐng)勿流連。飲食約而精,園蔬愈珍饈。勿貪口腹而恣殺生禽”(即出自《朱子治家格言》,蘿卜青菜保平安人生。“或飲食,或坐走,長(zhǎng)者先,幼者后。對(duì)飲食,勿揀擇,食適可,勿過(guò)則。若衣服,若飲食,不如人,勿生戚”(出自《弟子規(guī)》。廚中有剩飯,路上有饑人。

      “飯食之德”的誦念,可以提起自己的恭敬心,時(shí)時(shí)提醒自己不要浪費(fèi)飲食,以培養(yǎng)自己的福德。

    朱子治家格言11

      今年五年級(jí)課外背誦古詩(shī)文的目錄中有一篇《治家格言》,以前我讀過(guò)也背誦過(guò)。今年再讀再背,還是有很多感想,有很多收獲的。《治家格言》又稱《朱子治家格言》、《朱子家訓(xùn)》,為清代學(xué)者朱柏廬所著,是我國(guó)古代的家教名篇。全文僅五百多字,卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理,其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠(chéng)實(shí)待人、與人為善、力戒色欲和浮華,反對(duì)見(jiàn)利忘義、等觀點(diǎn)至今仍有積極意義。《朱子治家格言》是中華傳統(tǒng)美德的智慧結(jié)晶,開(kāi)學(xué)初,經(jīng)香港路小學(xué)骨干教師整理以后更加適合我們小學(xué)生學(xué)習(xí)。

      一、在平日中生活和學(xué)習(xí)中,養(yǎng)成良好習(xí)慣。

      《朱子治家格言》中講的掃灑庭除、關(guān)閉門(mén)戶等看似簡(jiǎn)單的小事,恰恰是一個(gè)人做事態(tài)度和品德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō),養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣很重要,如果不端正態(tài)度、沒(méi)有高度的責(zé)任心、就不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣,我們要擺正心態(tài),腳踏實(shí)地地把學(xué)習(xí)中的每件事認(rèn)真做好,逐步培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的習(xí)慣。同時(shí),要養(yǎng)成“未雨綢繆”的習(xí)慣,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),防止“臨渴掘井”。

      二、團(tuán)結(jié)同學(xué),建立一個(gè)和諧的班級(jí)

      《朱子治家格言》勸誡我們要溫恤親鄰,兄弟叔侄需分多潤(rùn)寡,居家戒爭(zhēng)訟,是指要注意搞好與鄰居、親朋之間的關(guān)系。在一個(gè)班級(jí)中,同學(xué)之間要相互團(tuán)結(jié),互相謙讓,多為他人著想;作為一個(gè)教師,則要站在公平、公正的立場(chǎng)上,考慮各個(gè)方面的利益,為班級(jí)、為同學(xué)建立一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

      三、做事要明辨是非,三思而后行。

      《朱子治家格言》講到:輕信發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思。意在勸誡我們要善于分辨是非,三思而后行。我們?cè)谟龅絾?wèn)題、處理問(wèn)題時(shí),要結(jié)合實(shí)際情況全面、客觀、公正地看待問(wèn)題、特別在處理班級(jí)事物中,這就需要我們班主任時(shí)刻保持清醒頭腦,多調(diào)查研究、多聽(tīng)取同學(xué)們的意見(jiàn)和建議,妥善處理同學(xué)糾紛,不要輕信片面之詞,不可草率行事,更不能玩忽職守。這樣才能做一個(gè)學(xué)生喜歡家長(zhǎng)滿意的'好老師。

      四、生活簡(jiǎn)樸,做一個(gè)廉潔自律的教師。

      “一飯一粥,當(dāng)思來(lái)之不易”, 在現(xiàn)在社會(huì)中,各種思想觀念不斷涌現(xiàn),其中有些積極向上的觀念值得我們學(xué)習(xí)借鑒;但對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義等消極錯(cuò)誤的觀念,我們要堅(jiān)決抵制。首先要約束自我,保持廉潔自律。其次,要保持勤儉節(jié)約的作風(fēng),拒絕奢侈生活。“器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈”。不要過(guò)分追求金錢(qián)和個(gè)人利益,勿貪意外之財(cái),堅(jiān)決不搞有償教教,懂得體會(huì)家庭和睦幸福帶給我們的快樂(lè),如《朱子治家格言》所說(shuō)“家門(mén)和順,雖饔飧不繼,亦有余歡”。再次,保持平和的心態(tài)。不要嫉妒別人,也不要幸災(zāi)樂(lè)禍。不要結(jié)交不良朋友,狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。注意言行舉止,處世戒多言,言多必失。

    朱子治家格言12

      1、黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。(天還沒(méi)亮就要起來(lái),打掃院子,保持里里外外整齊潔靜。)

      2、既昏便息,關(guān)鎖門(mén)戶,必親自檢點(diǎn)。(天黑了就要關(guān)好門(mén)窗,上好鎖,必須要親自檢查一遍,切勿大意。)

      3、一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易。(人吃的一點(diǎn)一滴應(yīng)當(dāng)很好考慮它來(lái)得很不容易)

      4、半絲半縷,恒念物力維艱。(人穿的用的,一針一線要常想想如何去珍惜,用的得當(dāng)。)宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。(應(yīng)在未下雨前修補(bǔ)好房子,不要到渴了才去挖井。指凡事最好預(yù)先準(zhǔn)備好,不要事到臨頭了才去辦。)

      5、自奉必須儉約,宴客切勿留連。(自己所需的一切必須節(jié)約,宴請(qǐng)客人也要有節(jié)制,不要整天沉迷在里邊。)

      6、器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉。(家里的一切家什物件要質(zhì)樸潔靜,這樣就是陶器賤物也勝過(guò)貴重器皿。)

      7、飲食約而精,園蔬勝珍饈。(飲食少而精細(xì),就是蔬菜也能比上等的飯菜還好。)勿營(yíng)華屋,勿謀良田。(不要營(yíng)造華麗的房子,也不要總謀劃得到好的土地。)

      8、三姑六婆,實(shí)淫盜之媒。(那些尼姑、道姑和穩(wěn)婆之類實(shí)屬淫盜之媒介,令人可恨。)

      9、婢美妾嬌,非閨房之福。(姬妾嬌艷,也只能帶來(lái)災(zāi)禍,不會(huì)是家門(mén)福氣。)

      10、奴仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。(家中所用奴仆千萬(wàn)別找聰明和長(zhǎng)得好年的。自己的妻子、小妾切記不要打扮得過(guò)于艷麗,以免誨淫出事。)

      11、祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng)。(祖宗一般都會(huì)超五服,離我們比較遠(yuǎn),但絕不能因?yàn)檫h(yuǎn)對(duì)他們不誠(chéng)心祭祀。)

      12、子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀。(家上孩子們有的雖然笨,但四書(shū)、五經(jīng)不能不讀,而且越是這樣越需要讀書(shū)。)

      13、居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。(身處優(yōu)越的家庭環(huán)境要注意儉樸,教育孩子要有好的道義和方法。)

      14、勿貪意外之財(cái),勿飲過(guò)量之酒。(不貪不義之財(cái),不要過(guò)量飲酒,貪財(cái)會(huì)傷名譽(yù),過(guò)量喝酒會(huì)傷身體。)

      15、與肩挑貿(mào)易,勿占便宜。(對(duì)肩挑買賣不要欺人占便宜。)

      16、見(jiàn)貧苦親鄰,須多溫恤。(遇到窮苦鄉(xiāng)親和親戚,應(yīng)該格外溫和關(guān)心。)

      17、刻薄成家,理無(wú)久享。(冷酷刻薄建立起來(lái)的家業(yè)是不會(huì)長(zhǎng)久的。)

      18、倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。(倫理道德謬誤也會(huì)使家庭衰敗的`。)

      19、兄弟叔侄,須多分潤(rùn)寡。(兄弟叔侄在家庭中遺產(chǎn)分配應(yīng)照顧那些收入少的人。)

      20、長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法屬辭嚴(yán)。(年長(zhǎng)的,年幼的,男的,女的應(yīng)該嚴(yán)格的服從家法,尊從禮義。)聽(tīng)婦言,乖骨肉,豈是丈夫。(聽(tīng)信婦人之言,離間骨肉之情,怎么能是大丈夫所為。)重資財(cái),薄父母,不成人子。(看重錢(qián)財(cái),不好好對(duì)待父母,是衣冠禽獸才這樣作。)

      21、嫁女擇佳婿,毋索重聘。(女兒該出嫁時(shí),要選擇各方面都好的人當(dāng)女婿,而不要向人家索要過(guò)重的聘金。)

      22、娶媳求淑女,毋計(jì)厚奩。(兒子娶媳婦要挑善良賢惠的姑娘,而不要計(jì)較嫁妝多少。) 見(jiàn)富貴而生讒容者,最可恥。(見(jiàn)到有錢(qián)有勢(shì)者而去諂媚,這樣的人最可恥。)

      23、遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。(遇到貧苦之人而去欺辱,高傲自大,這樣的人可以說(shuō)最卑同

      24、不過(guò)了。)

      25、居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇。(家族之間互相爭(zhēng)斗打官司,最后是兩敗俱傷。)

      26、處世戒多言,言多必失。(各方面相處特別要注意少說(shuō)話,說(shuō)話多了必定會(huì)有過(guò)失。)

      27、毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺牲禽。(不要依仗權(quán)勢(shì)欺凌逼迫孤兒寡婦,不要為了嘴和肚子而肆意宰殺牲口和家禽以及其他鳥(niǎo)禽。)

      28、乖僻自是,悔誤必多。(性格怪僻,自以為是,懊悔和錯(cuò)誤必然會(huì)多。)

      29、頹惰自甘,家道難成。(頹廢懶惰還安然自得,要想成家立業(yè)太難了。)

      30、狎昵惡少,久必受其累。(和品德壞的人混在一起,時(shí)間長(zhǎng)了必受牽累之害。)

      31、屈志老成,急則可相依。(對(duì)志氣不大但做事穩(wěn)重的人急難之時(shí)可以依靠。)

      32、輕聽(tīng)發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思。(輕易聽(tīng)別人的話,怎知道不是別人的誣陷之言,應(yīng)當(dāng)再三考慮。)

      33、因事相爭(zhēng),安知非我之不是,須平心遭暗想。(為一時(shí)之事相爭(zhēng),怎么知道不是自己的過(guò)錯(cuò)呢?必須靜下心來(lái)好好想一想。)

      34、施惠勿念,受恩莫忘。(對(duì)別人有好處,切不要總想著讓人酬謝。別人對(duì)自己有恩惠切莫忘了報(bào)答。)

      35、凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。(為什么事都要留有余地,不要說(shuō)得太滿,做得太絕。有了稱心如意的事,該滿足時(shí)應(yīng)滿足,不宜再去追求。)

      36、人有喜慶,不可生妒忌心。(別人有了高興的事兒,不可妒忌,生氣。)

      37、人有禍患,不可生喜幸心。(別人遭受禍患災(zāi)難,不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。)

      38、善欲人見(jiàn),不是真善。(做了好事總想讓人們?nèi)溃@只能是沽名釣譽(yù),不是真心。)惡恐人知,便是大惡。(辦了壞事唯恐別人知道,將會(huì)發(fā)展成更嚴(yán)重的后果。)

      39、見(jiàn)色而起淫心,報(bào)在妻女。(見(jiàn)了美色便起淫邪之心,將來(lái)會(huì)在妻女身上報(bào)應(yīng)。)匿怨而用暗箭,禍延子孫。(背后用暗箭傷人,將來(lái)會(huì)在子孫身上遭報(bào)應(yīng)。)

      40、家門(mén)和順,雖饔飧不繼,亦有余歡。(一家人和睦相處,雖然上頓接不上下頓,也有天倫之樂(lè)。)

      41、國(guó)課早完,即囊橐無(wú)余,自得至樂(lè)。(該給國(guó)家交納的錢(qián)糧全部交完,即便是所剩無(wú)余,心里也十分高興。)

      42、讀書(shū)志在圣賢,為官心存君國(guó)。(讀書(shū)一定要立賣學(xué)圣賢之人,按圣賢之道處事。做官要心里裝著君主和國(guó)家,為百姓謀福。)

      43、守分安命,順時(shí)聽(tīng)天。(安分守已,聽(tīng)從命運(yùn)和上天的安排。)

      44、為人若此,庶乎近焉。(為人苦能夠做到以上這些,就可以接近為人之道了。)

    朱子治家格言13

      這是我迄今為止讀的唯一的一部治家格言。初讀時(shí)就覺(jué)得朱子的思想迥異于現(xiàn)代人,當(dāng)細(xì)細(xì)品讀真正走近先賢時(shí),才感悟到圣賢的智慧與偉大。此格言內(nèi)容十分豐富,包括作息、飲食作客、用具、交友等諸多方面,是如何做人的行為規(guī)范,把生活中的方方面面都很衡定在了道德水準(zhǔn)較高的基礎(chǔ)上。

      朱子是儒(理)學(xué)大師,自然就把他的思想寫(xiě)進(jìn)了家訓(xùn)。勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時(shí)聽(tīng)天等理念蘊(yùn)含其中,施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。讀盡格言,未發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)讓子孫光宗耀祖、添產(chǎn)置業(yè)的想法,有的卻是諄諄的教誨和告誡。

      朱子對(duì)子孫的愛(ài),是大愛(ài)是真愛(ài),愛(ài)在了根本。人生在世德為先,有德的人福壽才會(huì)綿長(zhǎng),有德的家庭,才會(huì)人財(cái)興旺。無(wú)德之人,與人為惡、造業(yè)甚多、不會(huì)久常。倘若我們能按照朱子的家訓(xùn)去規(guī)正自己一言一行,那么人心就會(huì)向善,家庭一定和睦,社會(huì)才能和諧。

      當(dāng)今社會(huì),很多人的本性喪于世俗、良知失之貪婪。爾虞我詐,強(qiáng)取名利成為了“時(shí)尚”,寬容,友愛(ài)的理念蕩然無(wú)存,貪婪和欲望把人變得瘋狂。如果這種狀況不能改變?nèi)纹浒l(fā)展,我們社會(huì)的未來(lái)將是怎樣的丑陋不堪啊。

      我們不妨霸氣的`與朱氏子孫分享朱子留給后人的那份真愛(ài),讓她在心靈安家,讓她融入生命,讓這愛(ài)的陽(yáng)光溫暖每一個(gè)人,并使之成為我們民族的一種精神力量,以此帶動(dòng)道德的回升,復(fù)興傳統(tǒng)文化,誠(chéng)若如此,我想朱老夫子絕不會(huì)對(duì)我們的無(wú)理稍有慍色,反而大加贊賞,因?yàn)檫@正是他殷切期望的。

      如果此治家格言能夠成為人類的行為指南,那么我們的生命即使不能像群星那樣熠熠生輝,也會(huì)偶有光明閃爍。偉哉,朱子。我由衷地感謝您,感謝您對(duì)后人滿懷希望的忠告,感謝您告訴了我們?cè)鯓幼鋈恕?/p>

    朱子治家格言14

      “祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng),子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀。”《朱子治家格言》里的這句經(jīng)言,既明白如話,又有較深遠(yuǎn)的教育意義。

      過(guò)來(lái)的周六(12月15日,也就是要趕在冬至前),除了有工作和特殊事情不能來(lái)參加的外,我們族親,共有10人參加去上墳祭祖。在我老家昆明北郊滇源小鎮(zhèn),一直沿襲著每年清明、冬至兩個(gè)節(jié)令前都要上墳祭祖的習(xí)俗,而很多地方,卻只保持了清明節(jié)前的一次掃墓。

      “祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng)”。有人虔誠(chéng)地祭祀祖宗,一輩一輩,血脈永續(xù),香火不斷,后繼有人,家族興盛,人丁興旺,這是中國(guó)人根深蒂固的美好心愿。

      從古至今,中國(guó)人都非常重視祭祀活動(dòng),有淵源流長(zhǎng)的“祭祀文化”,上至天子、君王(主要祭祀天、地,自然神,或者戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)家的重大事件等),下至平民百姓(主要祭祀祖先神)。

      滇源小鎮(zhèn)這里的普通人家,清明、冬至前,都要到家族的“墳堂”舉行“墓祭”。邀約好族親,準(zhǔn)備好掛紙(白色、水紅色)、香、紙錢(qián),炊菜(含肉、茴香、青菜、洋芋、粉絲、豆腐、豆芽、海帶等),新鮮米飯,香蕉、蘋(píng)果,蛋糕、芙蓉糕、桃片糕,各種水果糖,茶、酒等祭品。吃過(guò)中午飯后前往,把掛紙掛到墳頭上,把香插在墳?zāi)怪車迅鞣N祭品擺在墓前,跪拜叩頭,祈求祖先庇佑后代子孫,獻(xiàn)祭各種祭品,然后邊“潑水飯”(各種祭品分一點(diǎn)出來(lái),盛進(jìn)冷水一勺一勺潑出去),邊燒紙錢(qián)。一切程序完了以后,族親們一起坐下來(lái),分吃一些祭品,意為和祖先們多呆一會(huì),一起分享祭品,不要忙著走,以示誠(chéng)意。

      除了清明、冬至兩次“墓祭”外,滇源普通人家還有每月初一、十五在“家堂”、大門(mén)、灶心敬香的習(xí)俗,虔誠(chéng)的人家,這兩天還會(huì)堅(jiān)持茹素。另外就是“七月半”鬼節(jié)時(shí),七月十二“接祖”后,一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻(xiàn)、燒紙錢(qián),至七月十五“送祖”時(shí),燒紙錢(qián)、紙衣物等。還有中秋用月餅獻(xiàn)祭天神、月神。臘月二十三祭灶神,除夕、初一都要有豐盛的食物獻(xiàn)祭。

      一年四季,滇源普通人家的各種祭祀活動(dòng),可謂勤,可謂誠(chéng)。真正體現(xiàn)和落實(shí)了“祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng)”的經(jīng)言。

      孔子就是一位非常重視祭祀,也非常精通祭禮的人。《論語(yǔ)》里,孔子就說(shuō)了“祭神如神在”,祭祀祖先就如同祖先真的在那里,“吾不與祭,如不祭”,如果我不親自參與祭祀,就如同沒(méi)有祭祀一樣。曾子也說(shuō):“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。”曾子說(shuō):“喪禮能慎重,祭祀能虔誠(chéng),社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)趨于淳厚了”。孔子及其弟子,在《論語(yǔ)》里都多次談到了祭祀及其重要意義。

      我覺(jué)得,祭祀祖宗,一是可以讓久末見(jiàn)面的族親聚在一起,互相問(wèn)候,交流感情,增進(jìn)親情。二是在準(zhǔn)備祭品和參加祭祀的過(guò)程中,可以提起和表達(dá)自己的`恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光榮傳統(tǒng),可以總結(jié)出優(yōu)良的家風(fēng),讓后代子孫傳承和發(fā)揚(yáng)。四是讓孝道、孝思文化傳承,想到對(duì)過(guò)世的祖先都要恭敬,對(duì)活著的人更應(yīng)該孝敬和珍惜。

      “子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀。”所謂“經(jīng)書(shū)”“經(jīng)典”,也是“圣賢書(shū)”“善書(shū)”“寶書(shū)”,是幾千年歷史長(zhǎng)河中大浪淘沙,留存下來(lái)的,高度智慧的結(jié)晶。經(jīng)典根于人性,超越時(shí)空,是最普遍的價(jià)值觀,意義無(wú)窮,讀“經(jīng)書(shū)”,特別是“子孫”(小孩),從小就接受經(jīng)典的熏習(xí),所謂“蒙以養(yǎng)正”“少成若天性,習(xí)慣成自然”,可以規(guī)范言行,讓子孫終身受益。

      《三字經(jīng)》里也在告訴我們:“人遺子,金滿籝,我教子,惟一經(jīng)。”與其給子孫留金銀財(cái)寶,不如教子孫經(jīng)典智慧。

    朱子治家格言15

      1、勿營(yíng)華屋,勿謀良田。

      2、讀書(shū)志在圣賢,非徒科第;為官心存君國(guó),豈計(jì)身家。

      3、守分安命,順時(shí)聽(tīng)天。為人若此,庶乎近焉。

      4、心好命又好,富貴直到老。命好心不好,福變?yōu)榈溦住?/p>

      5、祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀。

      6、居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。

      7、莫貪意外之財(cái),莫飲過(guò)量之酒。

      8、與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見(jiàn)窮苦親鄰,須加溫恤。

      9、三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。

      10、童仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。

      11、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;毋貪口腹而恣殺生禽。

      12、乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。

      13、施惠無(wú)念,受恩莫忘。

      14、凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。

      15、人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。

      16、善欲人見(jiàn),不是真善,惡恐人知,便是大惡。

      17、見(jiàn)富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。

      18、居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。

      19、心好命不好,禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好,遭殃且貧夭。

      20、心可挽乎命,最要存仁道。命實(shí)造于心,吉兇惟人召。

      21、信命不修心,陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命,天地自相保。

      22、一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。

      23、宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。

      24、自奉必須儉約,宴客切勿流連。

      25、器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。

      26、狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。

      27、輕聽(tīng)發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思;

      28、因事相爭(zhēng),焉知非我之不是,須平心暗想。

      29、見(jiàn)色而起淫心,報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。

      30、家門(mén)和順,雖饔飧不濟(jì),亦有余歡;

      31、國(guó)課早完,即囊橐無(wú)余,自得至樂(lè)。

      32、黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。

      33、既昏便息,關(guān)鎖門(mén)戶,必親自檢點(diǎn)。

      34、刻薄成家,理無(wú)久享;倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。

      35、兄弟叔侄,須分多潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。

      36、聽(tīng)婦言,乖骨肉,豈是丈夫;重資財(cái),薄父母,不成人子。

      37、嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計(jì)厚奩。

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