中華傳統美德格言15篇
中華傳統美德格言1
1.記己有恥。——《論語·子路》
注釋：用羞恥之心來約束自己的行為。
2.無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
4.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
5.知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
6.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》
7.人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
8.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》
9.士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
中華傳統美德格言2
91、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
92、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
93、禮之用，和為貴。——《論語·學而》
94、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
95、君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
96、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
97、有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
98、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
重 義
100、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
101、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
102、臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。
103、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
104、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
105、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
106、義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》
107、君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
108、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
109、見利思義。——《論語·憲問》
110、見得思義。——《論語·季氏》
111、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
勇 氣
112、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語·憲問》
113、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·憲問》
114、義之所在，不傾于權，不顧其利。——《荀子·榮辱》
115、知而好問者圣，勇而好問者勝。——《文字·自然》
116、視死如歸。——《管子·小匡》
117、不入虎穴，不得虎子。——《后漢書·班超列傳》
118、小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》
119、初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》
120、率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》
121、見義不為，無勇也。——《論語·為政》
好 學
122、學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》
123、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
124、學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
125、行成于思，毀于隨。——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
126、圣人無常師。——韓愈《師說》
127、學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學》
128、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》
129、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
130、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
131、善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》
132、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
133、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
134、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八【 - 少兒綜合素質訓練】
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愛 國
1、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
2、位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
4、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
5、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
7、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
8、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
9、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
11、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
明 志
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
13、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
14、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
15、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
18、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
20、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
21、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
22、志不強者智不達。——《墨子·修身》
23、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
持 節
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
25、時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
26、不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
27、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
28、疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
29、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
30、名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
31、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
32、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
33、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
35、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
37、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
38、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》
自 強
39、百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
40、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
41、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
42、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
43、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
44、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
45、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
46、生于憂患而死于安樂。——《孟子子·告子下》
47、能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
48、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
49、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
50、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
51、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
誠 信
52、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
53、輕諾必寡信。——《老子》
54、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
55、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
56、言必信，行必果。——《論語·子路》
57、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
58、人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》
59、民無信不立。——《論語·顏淵》
60、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
61、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
改 過
62、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
63、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
64、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
65、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
66、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
67、不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》
68、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》
69、改身之過，遷（發揚）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習齋先生言行錄》
70、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
71、人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
72、過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
仁 厚
73、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
74、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
75、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子·榮辱》
76、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
77、愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
78、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
80、君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
81、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
82、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
83、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
84、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
85、仁者壽。——《論語·雍也》
86、寬則得眾。——《論語·陽貨》
貴 和
87、樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
88、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
89、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
90、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦首》之一
135、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》
136、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》
137、明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
138、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
139、篤信好學，守死善道。——《論語·泰伯》
140、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》
141、博學而篤志，切問而近思。 ——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問并且聯系實際進行思考。
142、博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》
143、盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》
144、學至乎沒而后止。——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。
145、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
勤 儉
146、君子以儉德辟難。——《周易·否》
147、克勤于邦，克儉于家。——《尚書·大禹謨》
148、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
149、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
150、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
151、取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
152、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純仁列傳》
153、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
154、儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》
155、民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》
156、儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》
157、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
中華傳統美德格言3
君子以儉德辟難。——《周易·否》
克勤于邦，克儉于家。——《尚書·大禹謨》
儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》
民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》
儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純仁列傳》
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
中華傳統美德格言4
1.二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
2.親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
3.禮之用，和為貴。——《論語·學而》
4.君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
5.君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
6.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
7.天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
8.千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
9.單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
10.和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
11.有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
12.君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
13.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。）——《莊子·山木》
中華傳統美德格言5
愛國
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》
2、臨患不忘國，忠也。――《左傳·昭公元年》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
4、茍利國家，不求富貴。――《禮記·儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》
明志
6、朝聞道，夕死可矣。――《論語·里仁》
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語·里仁》
8、士不可以不弘毅，任重而道遠。――《論語·秦伯》
9、志不強者智不達。――《墨子·修身》
10、燕雀安知鴻鵠之志哉！――《史記·陳涉世家》
持節
11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》
12、歲寒，然后知松柏之后凋也。――《論語·子罕》
13、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛靈公》
14、不降其志，不辱其身。――《論語·微子》
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
自強
16、天行健，君子以自強不息。――《周易·乾·象》
17、勝人者有力，自勝者強。――《老子》第三十三章
18、不怨天，不尤人。――《論語·憲問》
19、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子·告子下》
20、生于憂患而死于安樂。――《孟子·告子下》
誠信
21、修辭立其誠。――《周易·乾·文言》
22、不精不誠，不能動人。――《莊子·魚父》
23、失信不立。――《左傳·襄公二十二年》
24、輕諾必寡信。――《老子》
25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？――《論語·學而》
知恥
26、記己有恥。――《論語·子路》
27、無羞惡之心，非人也。――《孟子·公孫丑上》
28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·離婁上》
29、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》
30、知恥近乎勇。――《禮記·中庸》
改過
31、見善則遷（學習），有過則改。――《周易·益·象》
32、改過不吝。――《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
33、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓》
34、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》
35、過而不改，是謂過矣。――《論語·衛靈公》
厚仁
36、惟仁者能好人，能惡人。――《論語·里仁》
37、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語·八佾（yì）》
38、仁者壽。――《論語·雍也》
39、仁者無敵。――《孟子·梁惠王上》
40、己所不欲，勿施于人。――《論語·顏淵》
貴和
41、二人同心，其利斷金。――《周易·系辭上》
42、親仁善鄰，國之寶也。――《左傳·隱公六年》
43、禮之用，和為貴。――《論語·學而》
44、君子和而不同，小人同而不和。――《論語·子路》
45、君子和而不流。（流：盲從）――《禮記·中庸》
敦親
46、哀哀父母，生我劬勞。――《詩經·小雅·蓼莪》
47、事父母，能竭其力。――《論語·學而》
48、父慈而教。――《左傳·昭公二十六年》
49、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經·天子》
50、孝在于質實，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養》
重義
51、多行不義必自斃。――《左傳·隱公元年》
52、義以生利，利以豐民。――《國語·晉語》
53、見利思義。――《論語·憲問》
54、見得思義。――《論語·季氏》
55、義，志以天下為芬。――《墨子·經說上》
尚勇
56、視死如歸。――《管子·小匡》
57、率義之為勇。――《左傳·哀公十六年》
58、見義不為，無勇也。――《論語·為政》
59、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語·憲問》
60、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》
好學
61、學而時習之，不亦說乎？――《論語·學而》
62、學而不思則罔，思而不學則殆。――《論語·為政》
63、學而不厭，誨人不倦。――《論語·述而》
64、敏而好學，不恥下問。――《論語·公冶長》
65、篤信好學，守死善道。――《論語·泰伯》
審勢
66、知人者智，自知者明。――《老子》的33章
67、知足不辱，知止不殆。――《老子》
68、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。――《老子》第58章
69、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》
70、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子·形勢解》
求新
71、終日乾乾，與時偕行。――《周易·乾·文言》
72、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》
73、窮則變，變則通，通則久。――《周易·系辭下》
74、茍日新，日日新，又日新。――《禮記·大學》
75、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心）――《宋史·王安石列傳》
勤儉
76、君子以儉德辟難。――《周易·否》
77、克勤于邦，克儉于家。――《尚書·大禹謨》
78、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》
79、民生在勤，勤則不匱。――《左傳·宣公十二年》
80、儉節則昌，淫佚則亡。――《墨子·辭過》
奉公
81、以公滅私，民其允懷。――《尚書·周官》
82、大義滅親。――《左傳·隱公四年》
83、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳·僖公九年》
84、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語·子路》
85、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
務實
86、知之為知之，不知為不知，是知也。――《論語·為政》
87、君子恥其言而過其行。――《論語·憲問》
88、士雖有學，而行為本焉。――《墨子·修身》
89、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》
90、善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》
中華傳統美德格言6
愛國篇：
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子?牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳?昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．茍利國家，不求富貴。——《禮記?儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子.外篇.廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史?岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
明志篇：
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語?里仁》
14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語?里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語?秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子?修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《后漢書?耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟?學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶?俗諺牧民》
持節篇 ：
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語?子罕》
25．歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語?子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語?衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語?微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子?盡心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論?地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》
33．疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫?竹石》
自強篇 ：
39．天行健，君子以自強不息。——《周易?乾?象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語?憲問》
42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子?告子下》
43．生于憂患而死于安樂。——《孟子?告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子?修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書?畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
50．生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
中華傳統美德格言7
1、裝飾也與美德相對立，因為美德是靈魂和憤怒的力量。
2、人而不仁，如禮？如果一個人不友善，快樂是什么？——《論語》
3、為我的父母哀慟，求你們領我出來。——《詩經》
4、精神的道德力量發揮了它的潛力，豎起了它的旗幟，使我們的愛國熱情和現實的正義感得以發揮它的力量和作用。
5、壞脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果人們失去了脾氣，就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
6、天將落在大漢身上也，要先苦其心志，勞其筋骨，餓其身膚，空其身，行刷亂其行為。——《孟子曰》
7、不這樣做的人不會有智慧。
8、喜歡別人就是喜歡自己；別人擔心的事，別人也會擔心。白居易的《字林》
9、禮貌往往代替了最高尚的感情。
10、一個好的學者，一個笨蛋的力量彌補了他的弱點。魯氏的春秋使用
11、在哪里建立成就，就在哪里開始生產產品。凡是有學問的人，凡是有能力做大事的人，必須先立身于行。
12、一言既出，駟馬難追。增強良性散文
13、母親手牽線，衣冠楚楚。臨行前密縫，意恐晚歸。誰言寸草心，報得三春暉。《流浪的孩子》
14、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。
15、拿學位和學位段來說，經常是足夠的。“歷史是一面鏡子”
中華傳統美德格言8
《中華傳統美德格言》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。
面對時間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時，當作“男兒讀書之時”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時間用在學習上”。他能成為一位偉大的文學家，有個重要的秘決，就是珍惜時間。魯迅少時家道中落，父親重病臥床，他不僅經常上當鋪跑藥店，還得幫助母親做家務，為避免影響學業，他幾乎每天都在擠時間，后來回憶此事，他說：“時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。”他一生多病，工作條件和生活環境都不好，所以在他的眼中，時間就如同生命。
我的同學在學習中，利用課余時間通讀了四大名著。問他有何經驗，他說：“我是把玩耍、上廁所的時間都擠出來看書的。”
時間老人無時無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩所寫的“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”但是，事實告訴我們，只要我們愿意，時間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無所事事、隨隨便便浪費時間的人，時間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切。”
時間是最公正的，時間就是生命，我們一定要愛惜時間。
中華傳統美德格言9
1.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
2.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
3.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
4.不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
5.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
6.窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
7.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》
8.不為窮變節，不為*易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
9.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
10.疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
11.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
12.時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
13.名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
14.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
15.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
中華傳統美德格言10
《周易大傳》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方。最近，我們班全體同學共同閱讀并背誦中華傳統美德格言，這些格言是從《論語》、《史記》、《后漢書》等著名書籍上摘選的，讀完后，使我受益匪淺。
中華傳統文化和傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展，歷代流傳下來的。通過這段時間的學習，我感觸最深的一句話是：“有志不在年高，無志空長百歲”。這句話是出自石成金的《傳家寶。俗諺牧民》，意思就是：人從小就要培養遠大的志向，心中如果沒有理想，即使活一百歲也是白活。可見理想、志向在人的一生當中是多么的重要啊！我們要有一個遠大的理想和抱負，長大才能成為對社會有用的人，才不會一輩子碌碌無為。我們現在處于青少年時期，中國傳統文化和傳統美德對青少年學生的人格修養有著不可忽視的影響。
傳統是現代的根基，青少年、大學生，我們首先要掌握先進的文化知識和技能，加強傳統文化與傳統美德的學習，努力完善自身的人格，做對社會有用的人。
中華傳統美德格言11
1、知人者智，自知者明。——《老子》的33章
2、知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章
4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
5、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子·形勢解》
6、三思而后行。——《論語·公冶長》
7、欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》如果貪求小利，就不能成就大事。（后句）
8、人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》
9、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》
10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》
11、亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策》
12、差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經解》
13、凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分準備就會成功，否則就會失敗。
14、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它。
15、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》
16、前事之不忘，后事之師。——《戰國策·趙策》
17、前車覆，后車誡。——《漢書·賈誼傳》
18、傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
19、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書·審微》
20、運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。——《史記·高祖本紀》
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先住傳》
22、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要·刑法》
23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官傳序》
中華傳統美德格言12
朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》
士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
志不強者智不達。——《墨子·修身》
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》
志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
中華傳統美德格言13
1、與朋友交，言而有信。——《論語-學而》
2、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
3、不以規矩，不能成方圓。——《孟子》
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
5、事父母，能竭其力。——《論語·學而》
6、尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》
7、寬則得眾。——《論語·陽貨》
8、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲
9、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
10、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
12、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
13、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！——孟子
14、他山之石，可以攻玉。——《詩經-小雅》
15、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
16、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。——佚名
17、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
18、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
19、滿招損，謙受益。——《尚書》
20、今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？——《論語為政第二》
21、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子
22、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
23、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
24、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
25、父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。——《論語里仁第四》
26、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
27、臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》
28、慈母手中線，游子身上衣。——孟郊
29、夫婦和而后家道成。——《幼學瓊林·夫婦》
30、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
31、孝在于質實，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
32、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》
33、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
34、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
35、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
36、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
37、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
38、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
39、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。——佚名
40、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
41、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
42、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》
43、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》
44、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。——李密
45、義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》
46、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
47、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
48、家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》
49、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
50、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
51、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》
52、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
53、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。——戴維德克爾
54、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
55、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
56、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
57、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》
58、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
59、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
60、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。——《四言》
61、輕諾必寡信。——《老子》
62、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
63、三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》
64、見善則遷，見過則改。《周易》
65、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
66、有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
67、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左轉》
68、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——司湯達
69、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
70、善學者，假人之長以補己之短。——《呂氏春秋-用眾》
71、志不強者智不達。——《墨子·修身》
72、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
73、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
74、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
75、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》
76、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
77、義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》
78、禮之用，和為貴。——《論語·學而》
79、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
80、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
81、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
82、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
83、子孝父心寬。——陳元靚
84、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
85、己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》
86、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。——康德
87、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
88、百善孝為先。——中國古代名言
89、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
90、父母在，不遠游，游必有方。——孔子
91、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》
92、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚雄《法言-君子》
93、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》
94、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
95、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰國策-魏策》
96、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
97、水至清則無魚，人至察則無徒。
98、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
99、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》
100、記己有恥。——《論語·子路》
101、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
102、仁者壽。——《論語·雍也》
103、見利思義。——《論語·憲問》
104、兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
105、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
106、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
107、獨柯不成樹，獨樹不成林。——北朝樂府民歌
中華傳統美德格言14
145、學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》
146、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
147、學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
148、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
149、篤信好學，守死善道。——《論語·泰伯》
150、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》
151、博學而篤志，切問而近思。——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問并且聯系實際進行思考。
152、博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》
153、盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》
154、學至乎沒而后止。——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。
155、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
156、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》
157、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
158、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
159、善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》
160、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
161、行成于思，毀于隨。——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162、圣人無常師。——韓愈《師說》
163、學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學》
164、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
165、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八首》之一
166、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》
167、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》
168、明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
中華傳統美德格言15
今天，我在家里看《中華傳統美德格言》，其中一篇“誰。言寸草心，報得三春暉。
”吸引了我，因為這首詩小時候爸爸教過，我就津津有味地讀了起來。格言的大意是：誰說小草的心意，能夠報答得了春天的陽光呢？這兩句詩既表現了母愛的溫暖與偉大，又表達了子女對母親的無限感激之情。
想想我們現在，大部分家庭都是獨生子女，對孩子都很呵護，寵愛得不得了，真是要星星不敢給月亮。但是許多孩子卻把太多的關心與關愛當成了一種理所當然，一些孩子往往目中無人、自私、霸道，不知道關心父母和別人。
和許多孩子一樣，我在家里是很受長輩們疼愛的：我要什么，他們就給什么，沒有的.馬上去買；我想去哪里玩，他們就帶我去哪里玩；我要吃什么，他們就給我吃什么。總之，他們是非常疼愛我的，數不清他們對我的好、對我的愛。可是我卻不懂得珍惜，經常發脾氣，嫌這個不好，哪個不滿意，對他們不僅沒有感激之心，而且還認為本身就應該這樣。
記得有一次，外婆辛辛苦苦地煮好餃子，滿懷希望的招呼我吃，我卻不想吃，反而對外婆大聲嚷嚷：“我不要吃水餃，你給我煮飯。”“好，好，我馬上去煮。”外婆連忙答道。媽媽在旁邊沉著臉，一言不發，好像要打我的樣子，我似乎感覺到了什么，這才心不甘情不愿的吃餃子。
想想好羞愧啊！不過，隨著年齡的增長，在父母、老師的教育下，我慢慢懂事了，逐漸懂得要尊重他人、關心父母、孝敬長輩。
我把《中華傳統美德格言》里的“重親情，禮為先。”的文章都讀了一遍，它教育我們學會感激，從小要心存一份真與善，愛每一位善良的人們，為他們一點一滴的付出，用我們微薄的力量去感激他們。正如我們以前學過的一篇課文《老師的手》最后一句話所說的：要感謝他人對自己的付出。無論這種付出是多么的微小。
在這里，我想對爸爸、媽媽說：我愛你們！感謝你們對我無微不至的付出，我會珍惜你們給我這美好的一切！
中華傳統美德源遠流長，具有不朽的歷史地位，是中華文化的瑰寶。中華美德集中體現在儒學倫理道德上。儒學是經典，美德是國粹，拋棄它社會就動亂，弘揚它社會就穩定發展。因此，弘揚儒學文化，承傳中華美德，從某種意義上講是我們當前構建和諧社會的需要。對于弘揚我們民族的優秀文化，應該有一種緊迫感。國家對此十分重視，我們青少年是祖國的未來，是民族的希望，這個神圣的使命自然由我們新一代去發揚光大。
讀了《中華傳統美德校園詩教讀本》這本書后，使我收益匪淺，深深得認識到了人生觀、價值觀、以及我們責任的重要性。讀本中的《三字經》細細品味，其味無窮。“人之初，性本善，性相近，習相遠？？”。讓我對先人博大精深的文化遺產有了更為直觀的認識，對作者廣博的學識、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。《三字經》中有一節“昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼”的傳誦名句。就是說戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教育孩子做學問不要中途而廢。是啊！我們的學習就像織布，靠的是一絲一線長期的積累呀！只有持之以恒，堅持不懈，才能獲得淵博的知識，才能成才，不可半途而廢。逃學就如同斷機，線斷了，布就織不成了，常常逃學，必然學無所成。孟子的成材離不開偉大的母親。
想想我們的父母又何嘗不是這樣呢？他們既當父母又當老師，辛辛苦苦養育我們、培養我們，使我們懂得做人要有愛心；做事要有責任感；學習要勇于創新。讀了孟母的故事，想想我的母親，她也是非常操心的。每天上學前總給我添上幾句“用心學習啊”“要多向老師問問題”“做事情要積極”等的話，但我卻嫌她嘮叨，總會不耐煩地敷衍媽媽。媽媽問我幾句學習上的東西，我就覺得煩。還常常為了一點芝麻綠豆的小事，跟父母賭氣，甚至向父母發脾氣，卻絲毫沒有考慮過父母的感受，真是太不應該了。父母對我們問長問短，嘮叨，那是因為她盡到了一位母親的責任，她應當照看好我們的責任。看，現在又有多少人想得到父母的關愛，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊！所以我們從小就應該要樹立起一顆強烈的責任心，不辜負父母、老師、祖國的期望。
讀詩誦經。老師把這些仁愛思想透滲到了教學中，讓我們從優秀傳統文化中吸取精神營養。使我們在校園內感受到了仁愛教育的濃濃氛圍。學校舉辦的“八榮八恥”活動，給了我們深刻的體會和了解，知道了該以什么為榮，什么為恥。校園里書聲朗朗；同學們互幫互助，團結友愛，師生之間的尊敬和關心。
只要我們人人要肩負起弘揚中華傳統美德的責任，從身邊的小事做起，點點滴滴做起，我們會把中華民族的愛國精神和傳統文化永遠繼承發揚下去。
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