曾國(guó)藩格言匯總（精選100句）
人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏朝氣。下面這篇文章是小編給各位讀者分享的一些曾國(guó)藩格言，歡迎閱讀與收藏。
1、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
2、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
3、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
4、稱(chēng)人之善，我有一善，又何妒焉？稱(chēng)人一惡，我有一惡，又何毀焉？
5、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
6、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
7、有才干，定要表現(xiàn)之。
8、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。
9、常存一不敢為先之心。
10、古時(shí)成就大業(yè)業(yè)的人，規(guī)模格局上的遠(yuǎn)大與綜核管理上的密微，兩方面缺一部不行。
11、想起天道有三惡外，又覺(jué)得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
12、君子大為超過(guò)常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。
13、君子不依恃千萬(wàn)人的阿諛頌揚(yáng)，而畏懼一二個(gè)有識(shí)者的暗自譏笑。
14、不慌不忙，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，過(guò)后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。
15、精神要常常保持在治事上有剩余，這樣才能體氣充沛而心思不散漫。
16、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢(qián)，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，讀者如守上防隘。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
17、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
18、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
19、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
20、今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
21、凡用兵最重氣勢(shì)二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養(yǎng)其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
22、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致敗；天下古今之才人，皆以一"傲"字致敗。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
23、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來(lái)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
25、養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
26、上下一于恭敬，則天地自位，萬(wàn)物自育，氣無(wú)不和。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
27、存心，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng)，敬義夾持，何患無(wú)上達(dá)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
28、大凡人之自詡智識(shí)，多由閱歷太少。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
29、切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
30、禍咎之來(lái)，本難逆料。然誰(shuí)不貪財(cái)，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
31、善養(yǎng)人然后能服天下。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
32、兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
33、我身歿之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
34、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂(lè)，氣象衰，則雖飽亦憂(yōu)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
35、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其后必?zé)o好處。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
36、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
37、從有恒二字痛下功夫，然須有情韻趣味，養(yǎng)得生機(jī)盎然，乃可歷久不衰，若拘苦疲困，則不能真有恒也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
38、古稱(chēng)"金丹換骨"，余謂立志即丹也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
39、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無(wú)，然強(qiáng)毅與剛愎有別。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
40、誠(chéng)者，不欺者也；不欺者，心無(wú)私著也；無(wú)私著者，至虛者也。是故天下之至虛，天下之至誠(chéng)者也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
41、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國(guó)藩
42、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
43、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)。——曾國(guó)藩
44、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
45、居高位者，以知人曉事二者為職。——清·曾國(guó)藩
46、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。——曾國(guó)藩
47、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。——曾國(guó)藩
48、家勤則興，人勤則健。——曾國(guó)藩
49、不可輕率評(píng)譏古人。——曾國(guó)藩
50、舉世惟一真字難得。——曾國(guó)藩
51、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
52、凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱(chēng)無(wú)文不行。
53、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶(hù)然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
54、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國(guó)藩
55、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。 ——曾國(guó)藩
56、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。 ——曾國(guó)藩
57、萬(wàn)里關(guān)山睡夢(mèng)中，今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門(mén)上，峰勢(shì)欲隨江水東。楚客初來(lái)詢(xún)物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在？極目天邊意未窮。 ——曾國(guó)藩 《初入四川境喜晴》
58、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
59、一身精神，具乎兩目。——曾國(guó)藩
60、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
61、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
62、世事多因忙里錯(cuò)；好人半自苦中來(lái)。
63、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——曾國(guó)藩
64、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
65、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
66、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
67、"從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出"
68、長(zhǎng)短不吹江月落；高樓遙吸海云來(lái)。
69、長(zhǎng)笛不吹山月落；高樓遙吸海云來(lái)。
70、夢(mèng)泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。
71、歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
72、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
73、百端拂逆之時(shí)，只有逆來(lái)順受之法。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》（ 閃點(diǎn)）
74、無(wú)好小利。——曾國(guó)藩
75、知足天地寬，貪得宇宙隘。——曾國(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
76、大處著眼，小處著手——曾國(guó)藩
77、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū)——曾國(guó)藩"
78、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。 ——曾國(guó)藩
79、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩
80、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)埽允嵌浦瑒t亦圣人而已矣。 ——曾國(guó)藩
81、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
82、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長(zhǎng)薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛(ài)我者，異于眾人泛然相遇情也。
83、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識(shí)則知道學(xué)問(wèn)沒(méi)有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無(wú)識(shí)之人。有恒心則絕無(wú)不成功的事。這三條缺一不可。
84、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。—— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄
85、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。—— 曾國(guó)藩名言
86、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國(guó)藩名句
87、天涯懷友月千里；燈下讀書(shū)雞一鳴。——曾國(guó)藩名言
88、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。
89、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國(guó)藩家書(shū)
90、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
91、凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)。
92、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。——曾國(guó)藩
93、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
94、教之而信，必先有令人愛(ài)者。禁之而畏，必先有令人敬者。
95、繁華功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩蕩是真正受用。
96、未有基礎(chǔ)不正，而枝葉產(chǎn)生，能自暢茂者也。
97、從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。
98、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我即是一過(guò)。
99、從人可羞，獨(dú)斷專(zhuān)行可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
100、凡事須每日檢核，一日姑待厥后調(diào)停，則難矣。
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