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  • 曾國(guó)藩格言

    時(shí)間:2023-02-17 13:04:34 格言 我要投稿

    曾國(guó)藩格言匯總(精選100句)

      人人料必勝者,中即伏敗機(jī),人人料必挫者,中即伏朝氣。下面這篇文章是小編給各位讀者分享的一些曾國(guó)藩格言,歡迎閱讀與收藏。

    曾國(guó)藩格言匯總(精選100句)

    1、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。

    2、以能立能達(dá)為體,以不怨不尤為用。

    3、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡。

    4、稱(chēng)人之善,我有一善,又何妒焉?稱(chēng)人一惡,我有一惡,又何毀焉?

    5、水激逆流,火激橫發(fā),人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。

    6、譽(yù)望一損,遠(yuǎn)近滋疑。

    7、有才干,定要表現(xiàn)之。

    8、知足則樂(lè),務(wù)貪必憂(yōu)。

    9、常存一不敢為先之心。

    10、古時(shí)成就大業(yè)業(yè)的人,規(guī)模格局上的遠(yuǎn)大與綜核管理上的密微,兩方面缺一部不行。

    11、想起天道有三惡外,又覺(jué)得好表現(xiàn)太精明而不能含渾,也是天道所惡的。

    12、君子大為超過(guò)常人之處,只是在虛心這一點(diǎn)上。

    13、君子不依恃千萬(wàn)人的阿諛頌揚(yáng),而畏懼一二個(gè)有識(shí)者的暗自譏笑。

    14、不慌不忙,一步一個(gè)腳印地前進(jìn),過(guò)后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。

    15、精神要常常保持在治事上有剩余,這樣才能體氣充沛而心思不散漫。

    16、看者如商賈趨利,聞風(fēng)即往,但求其多;讀者如富人積錢(qián),日夜摩拳,但求其久。看者如攻城拓地,讀者如守上防隘。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

    17、大抵與兵勇及百姓交際,只要此心真實(shí)愛(ài)之,即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者,此也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

    18、仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

    19、觀人之法,以有操守而無(wú)官氣,多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本,引用一班能耐勞苦之正人,日久自有大效。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

    20、今日之善退,正以為他日善進(jìn)之地。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

    21、凡用兵最重氣勢(shì)二字。兵勇之力,須常留其有余,乃能養(yǎng)其銳氣,縮地約守,亦所以蓄氣也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

    22、天下古今之庸人,皆以一"惰"字致敗;天下古今之才人,皆以一"傲"字致敗。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    23、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來(lái)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    24、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計(jì)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    25、養(yǎng)生之法,約有五事:一日眠食有恒,二日懲忿,三日節(jié)欲,四日每夜臨睡洗腳,五日每日兩飯后各行三千步。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    26、上下一于恭敬,則天地自位,萬(wàn)物自育,氣無(wú)不和。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    27、存心,則緝熙光明,如日之升;修容,則正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng),敬義夾持,何患無(wú)上達(dá)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    28、大凡人之自詡智識(shí),多由閱歷太少。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    29、切不可貪愛(ài)奢華,不可慣習(xí)懶惰。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商,勤苦儉約,未有不興,驕奢倦怠,未有不敗。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    30、禍咎之來(lái),本難逆料。然誰(shuí)不貪財(cái),不取巧,不沽名,不驕盈,四者究可彌縫一二。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    31、善養(yǎng)人然后能服天下。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    32、兄弟之間,一言欺詐,終不可久。盡行揭破,雖目前嫌其太直,而日久終能相諒。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    33、我身歿之后,爾等事兩叔如父,事叔母如母,視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇,獨(dú)待諸叔之家則處處從厚,待堂兄弟以德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī),期于彼此有成,為第一要義。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    34、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛,則雖饑亦樂(lè),氣象衰,則雖飽亦憂(yōu)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    35、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者,其后必?zé)o好處。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    36、士人第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

    37、從有恒二字痛下功夫,然須有情韻趣味,養(yǎng)得生機(jī)盎然,乃可歷久不衰,若拘苦疲困,則不能真有恒也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

    38、古稱(chēng)"金丹換骨",余謂立志即丹也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

    39、至于強(qiáng)毅之氣,決不可無(wú),然強(qiáng)毅與剛愎有別。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

    40、誠(chéng)者,不欺者也;不欺者,心無(wú)私著也;無(wú)私著者,至虛者也。是故天下之至虛,天下之至誠(chéng)者也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

    41、養(yǎng)活一團(tuán)春意思,撐起兩根窮骨頭。——曾國(guó)藩

    42、士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》

    43、府畏人言,仰畏天命,皆從磨練后得來(lái)。——曾國(guó)藩

    44、覓物者苦求而不得,或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。

    45、居高位者,以知人曉事二者為職。——清·曾國(guó)藩

    46、綺語(yǔ)背道,雜學(xué)亂性。——曾國(guó)藩

    47、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。——曾國(guó)藩

    48、家勤則興,人勤則健。——曾國(guó)藩

    49、不可輕率評(píng)譏古人。——曾國(guó)藩

    50、舉世惟一真字難得。——曾國(guó)藩

    51、盛怒極喜時(shí),性情改常。遇有所行,須一商之有識(shí)者。不然,悔隨之矣。

    52、凡與人晉接周旋,若無(wú)真意,則不足以感人;然徒有真意而無(wú)文飾以將之,則真意亦無(wú)所托之以出,《禮》所稱(chēng)無(wú)文不行。

    53、靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費(fèi)間;閉戶(hù)然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。

    54、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國(guó)藩

    55、凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計(jì)較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發(fā)。 ——曾國(guó)藩

    56、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過(guò)于保惜。 ——曾國(guó)藩

    57、萬(wàn)里關(guān)山睡夢(mèng)中,今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門(mén)上,峰勢(shì)欲隨江水東。楚客初來(lái)詢(xún)物俗,蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在?極目天邊意未窮。 ——曾國(guó)藩 《初入四川境喜晴》

    58、人該省事不該怕事,人該脫俗不該矯俗。

    59、一身精神,具乎兩目。——曾國(guó)藩

    60、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。

    61、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書(shū),即曠野之地,熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū),負(fù)薪牧豕,皆可讀書(shū),茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書(shū),即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

    62、世事多因忙里錯(cuò);好人半自苦中來(lái)。

    63、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。——曾國(guó)藩

    64、有必不可已之事,便須早作,曰捱一曰,未必后日之能今日也。

    65、輕財(cái)足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

    66、見(jiàn)面前之千里,不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難,而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難,而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷,而智者之所獨(dú)覺(jué)也。

    67、"從古帝王將相,無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出"

    68、長(zhǎng)短不吹江月落;高樓遙吸海云來(lái)。

    69、長(zhǎng)笛不吹山月落;高樓遙吸海云來(lái)。

    70、夢(mèng)泛扁舟鏡湖月;身騎瘦馬劍關(guān)云。

    71、歸去來(lái)兮,夜月樓臺(tái)花萼影;得不得也,楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

    72、天下事當(dāng)于大處著眼,小處下手。

    73、百端拂逆之時(shí),只有逆來(lái)順受之法。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》( 閃點(diǎn))

    74、無(wú)好小利。——曾國(guó)藩

    75、知足天地寬,貪得宇宙隘。——曾國(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》

    76、大處著眼,小處著手——曾國(guó)藩

    77、"千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū)——曾國(guó)藩"

    78、食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。 ——曾國(guó)藩

    79、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩

    80、人皆可以至圣人,而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者,皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝,弟其所當(dāng)?shù)埽允嵌浦瑒t亦圣人而已矣。 ——曾國(guó)藩

    81、務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過(guò)高之理。

    82、嘗自慮執(zhí)德不宏,量既隘而不足以采天下之善,礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長(zhǎng)薄善,敬其有裨于吾,示嘗不博取焉以自資益;其有以讜言急論陳于前者,既不必有當(dāng)于吾,未嘗不深感其意,以為彼之所以愛(ài)我者,異于眾人泛然相遇情也。

    83、士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒心。有志則決不甘心為下流;有識(shí)則知道學(xué)問(wèn)沒(méi)有止境,不敢以一得就自足。如河伯觀海,如井蛙看天,都是無(wú)識(shí)之人。有恒心則絕無(wú)不成功的事。這三條缺一不可。

    84、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿(mǎn),毋為人所笑,乃有進(jìn)步也。—— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄

    85、慎能遠(yuǎn)禍,勤能濟(jì)貧。—— 曾國(guó)藩名言

    86、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法。——曾國(guó)藩名句

    87、天涯懷友月千里;燈下讀書(shū)雞一鳴。——曾國(guó)藩名言

    88、氣能挾理以行,而后雖言理而不厭。

    89、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。出處:曾國(guó)藩家書(shū)

    90、惟儉可以養(yǎng)廉,惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣,即是做好人的命脈。

    91、凡事非氣不舉,非剛不濟(jì)。

    92、小屈以求大伸,圣賢不為。松柏生來(lái)便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達(dá)之時(shí),然后直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之后,又為兩截人矣。——曾國(guó)藩

    93、凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計(jì)較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發(fā)。

    94、教之而信,必先有令人愛(ài)者。禁之而畏,必先有令人敬者。

    95、繁華功名皆人世浮榮,惟胸懷次浩蕩是真正受用。

    96、未有基礎(chǔ)不正,而枝葉產(chǎn)生,能自暢茂者也。

    97、從前各種譬如昨日死,從后各種譬如今天生。

    98、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我即是一過(guò)。

    99、從人可羞,獨(dú)斷專(zhuān)行可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見(jiàn)得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。

    100、凡事須每日檢核,一日姑待厥后調(diào)停,則難矣。

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