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關(guān)于曾國(guó)藩格言（通用70句）
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。這篇文章是小編精心整理的曾國(guó)藩格言，趕緊來看看吧。
1、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
2、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。
3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
4、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
5、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
6、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。
7、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
8、敬與恒這兩點(diǎn)，是貫穿一個(gè)人的始終的做人工夫。
9、至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國(guó)藩書信》。
10、大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾國(guó)藩書信》。
11、帶勇之法，以體察人才為第一。——《曾國(guó)藩書信》。
12、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡。——《曾國(guó)藩書信》。
13、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣。——《曾國(guó)藩書信》。
14、古來言兇德致敗者，約有二端：日長(zhǎng)傲，日多言。——《曾國(guó)藩家書》
15、古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國(guó)藩家書》
16、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——《曾國(guó)藩家書》
17、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。——《曾國(guó)藩家書》
18、大凡人之自詡智識(shí)，多由閱歷太少。——《曾國(guó)藩家書》
19、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。——《曾國(guó)藩家書》
20、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。——《曾國(guó)藩家書》
21、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。——《曾國(guó)藩家書》。
22、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書》。
23、總不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾國(guó)藩家書》。
24、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。——《曾國(guó)藩家書》。
25、患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。——《曾國(guó)藩筆記》。
26、凡人心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為，稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。——《曾國(guó)藩家書》。
27、以誠(chéng)換誠(chéng)，無人不誠(chéng)。——《曾國(guó)藩書信》。
28、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩
29、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國(guó)藩
30、事以急敗，思因緩得。——曾國(guó)藩
31、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國(guó)藩
32、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。
33、改過則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。
34、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
35、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
36、君子大過人處，只在虛心而已。
37、人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。——曾國(guó)藩
38、人之精神有限，過用則竭。——曾國(guó)藩
39、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
40、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
41、終身讓人道，從不失寸步。
42、只一事不存心，此一事便錯(cuò)亂。
43、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
44、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
45、微雨晴時(shí)看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。
46、五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。
47、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
48、按本色做人，按角色辦事。
49、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
50、為己之學(xué)，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學(xué)，徇人至于喪己，逐末而不知反本也。——曾國(guó)藩
51、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國(guó)藩"
52、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
53、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。諸葛長(zhǎng)青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴(yán)重！
54、語人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。 ——曾國(guó)藩
55、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國(guó)藩
56、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。 ——曾國(guó)藩
57、圣賢領(lǐng)要之語曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。 ——曾國(guó)藩
58、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。
59、曾國(guó)藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)了中國(guó)近代史上的許多第一：第一家軍工廠，制造出中國(guó)第一艘輪船，經(jīng)辦起中國(guó)第一家大型多功能近代化工業(yè)基地，建立中國(guó)第一個(gè)翻譯館，派出中國(guó)第一批留學(xué)生，從而贏得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父的美譽(yù)。
60、覓物者苦求而不得，或視之而不見，他日無事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽。——曾國(guó)藩
61、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。
62、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。——曾國(guó)藩
63、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。——曾國(guó)藩
64、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。
65、有福不行享盡，有勢(shì)不行使盡。
66、書蔬魚豬，一家之朝氣；少睡多做，一人之生氣。
67、銀錢則量力扶助，服務(wù)則勉力策劃。
68、事前加慎，過后不悔。
69、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟反面，雖世家宦族必?cái) ?/p>
70、心常用則活，不消則窒。常用則細(xì)，不消則粗。
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