曾國藩名人格言說說匯總（精選50句）
軍無后繼，是古來一大忌。——《曾國藩書信》。本文是小編為各位讀者準備的曾國藩名人格言說說，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
2、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
3、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
4、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現，應當努力轉到寬大溫暖暢和方向去。
5、凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待后日，往后再來補救就困難了。
6、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實實行之，且常常行之。——《曾國藩書信》。
7、清、勤、慎，為居官三鑒。——《曾國藩書信》。
8、初非預定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細，無因寸朽而棄達抱，無施數罟以失巨鱗。——《曾國藩書信》。
9、營中無事，以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國藩書信》。
10、古人用兵，最重"變化不測"四字。——《曾國藩書信》。
11、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——《曾國藩家書》
12、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風味。——《曾國藩家書》
13、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢驕人。古人謂無實而享大名者，必有奇禍。——《曾國落家書》
14、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國藩家書》
15、有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。——《曾國藩家書》。
16、從有恒二字痛下功夫，然須有情韻趣味，養得生機盎然，乃可歷久不衰，若拘苦疲困，則不能真有恒也。——《曾國藩家書》。
17、堅忍支撐，可建非常之業。——《曾國藩日記》。
18、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》
19、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩
20、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。——曾國藩
21、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。——曾國藩
22、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。——曾國藩
23、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
24、尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺，救民饑之責；讀書學古，粗知大義，即有覺后知覺之責。
25、心至苦，事至盛也。——曾國藩
26、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
27、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
28、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
29、前世所襲誤者，可以自我更之，前世所來及者，可以自我創之。
30、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
31、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。
32、百戰勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。
33、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。——曾國藩《曾文正公全集》
34、才智英敏者，宜加渾厚學問。——曾國藩
35、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心——曾國藩
36、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。 ——曾國藩
37、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩
38、人之精神不可無所寄。 ——曾國藩
39、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。 ——曾國藩
40、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。
41、有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹。——曾國藩語錄
42、行事常思退一步。——曾國藩
43、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。——曾國藩
44、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業長進之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經皆在大難摩難之日，將此心放得實，養得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內傷。
45、人之精神有限，過用則竭。
46、古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？
47、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。
48、行事不行任心，措辭不行任口。
49、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
50、剛柔并濟——"邇來見得天地之道，剛柔互用，不行偏廢，太柔則靡，太剛則折。"
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