中國古代的法律格言

時間：2024-11-01 14:17:48 雪桃格言我要投稿

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中國古代的法律格言190句

　　在平時的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的格言吧，格言是指導人生走向成功之路的法寶，時刻激勵人生取得進步。那什么樣的格言才具有啟發意義呢？以下是小編為大家收集的中國古代的法律格言，希望能夠幫助到大家。

中國古代的法律格言190句

　　1、“法者，天下之程式也，萬事之儀表也。”——管子

　　2、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。

　　3、愛民若子，執法如山

　　4、按善惡見聞之實，斷是非去取之疑。

　　5、不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。

　　6、不管他應懲罰人，還是應關護人，它必定把人當人看待。——歌德

　　7、不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。

　　8、不為重寶輕號令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權。

　　9、不宜偏私，使內外異法也。

　　10、不以私害法，則治。

　　11、車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠任重也。刑罰者，民之鞭策也。――尸佼（戰國）《尸子》

　　12、遲來的正義即非正義。——法律法諺

　　13、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。——歌德《歌德的格言和感想集》

　　14、當公法則不阿親戚。

　　15、當事而立法，因時而制禮。

　　16、而正方圓；圣人能生法，不能廢法以治國。

　　17、罰不諱強大，賞不私親近。

　　18、法，國之權衡也，時之準繩也。——吳兢《貞觀政要·公平》

　　19、法不阿貴，繩不繞曲。

　　20、法不察民情而立之，則不威。

　　21、法不禁止即自由。——法諺

　　22、法不殉情。

　　23、法出于儀威于義。

　　24、法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫《天論上》

　　25、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。

　　26、法發展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。——埃利希

　　27、法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。——韓非《韓非子·守道》

　　28、法官的品行應該是不惜一切代價，甚至包括犧牲生命，以正義為本。——[德]烏蘭德

　　29、法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。——崔敦禮《芻言》

　　30、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。

　　31、法立于上，教弘于下。

　　32、法立于上則俗成于下。——蘇轍

　　33、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。

　　34、法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。

　　35、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷《史記·循吏列傳》

　　36、法令至行，公正無私。

　　37、法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數人，我們就該滿足了。——李維

　　38、法律不可能使本質上是道德的或純潔的行為變為犯罪行為，正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣。――雪萊（英）《人權宣言》

　　39、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克

　　40、法律地在暴力面前是沒有發言權的。——西塞羅

　　41、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用。——伯克

　　42、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞《論犯罪和刑罰》

　　43、法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉移的，而這種愛戴和尊重是以內心感到法律公正和合理為轉移的。——羅伯斯庇爾《革命法制和審判》

　　44、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。——阿奎那

　　45、法律的制定是為了保證每一個人自由發揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾《革命法制和審判》

　　46、法律規定得愈明確，其條文就愈容易切實行。——黑格爾《法哲學原理》

　　47、法律規定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。——格老秀斯

　　48、法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長的原則。——著名大法官卡多左

　　49、法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。 ——布魯納

　　50、法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測。——霍姆斯《普通法》

　　51、法律之明了，不盡在其條文之詳盡，乃在其用意之明顯，而民得其喻也。——霍布斯《利維坦》

　　52、法平則吏無奸。

　　53、法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。

　　54、法施于人，雖小必慎。號令不虛出，賞罰不濫行。

　　55、法是一套權威性的審判指南或者基礎。——龐德《通過法律的社會控制法律的任務》

　　56、法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳。

　　57、法無明文規定不為罪，法無明文規定不處罰。

　　58、法行于賤而屈于貴，天下將不服。

　　59、法者，編著之國籍，設之于官府，而布之于百姓者也。

　　60、法者，定分止爭也；——管子

　　61、法者，見功而與賞，因能而受官。

　　62、法者，上之所以一民使下也。

　　63、法者，所以興功懼暴也，律者，所以定分止爭也，令者，所以令人知事也。

　　64、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。

　　65、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。——管子《管子·禁藏》

　　66、法者，天子所與天下公共也。

　　67、法者,下之儀也。

　　68、凡法令更，則利害易，利害易，則民務變。

　　69、非法不言，非道不行。

　　70、奉公如法，則上下平。——（西漢）司馬遷

　　71、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。

　　72、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。

　　73、夫生法者，君也，守法者，臣也;法于法者，民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。——管子

　　74、夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王所與天下劃一，不以親疏貴賤，而輕重者也。

　　75、公則生明，廉則生威。——（清）朱舜水

　　76、公正司法，一心為民。

　　77、功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實。

　　78、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。

　　79、國不可無法，有法而不善與無法等。

　　80、國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。

　　81、國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。

　　82、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。——洛克《政府論》

　　83、堅持已經做出的抉擇，且勿打破安寧。

　　84、兼聽則明，偏信則暗。——（唐）《群書紀要》

　　85、盡量大可能把關于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。 ——邊沁

　　86、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。

　　87、禁勝于身，則令行于民；上不行法則民不從彼。

　　88、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。

　　89、爵不可以無功取，刑不可以貴勢無。

　　90、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。

　　91、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。

　　92、可行必守，有弊必除。

　　93、禮禁未然之前，法施已然之后。

　　94、禮之用，和為貴。——《論語〃學而》

　　95、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。

　　96、立法設禁而無刑以待之，則令而不行。

　　97、立法之業，益為政治上第一關鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆于此焉。

　　98、立善法于天下，則天下治，立善法于一國，則一國治。

　　99、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。——-傅玄《傅子·法刑》

　　100、立憲利于國，利于君，利于民。

　　101、吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財而莫理。

　　102、廉者，民之表也；貪者，民之賊也。——[宋]包拯

　　103、沒有法律，就沒有自由。

　　104、沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。－－馬克思

　　105、民不舉官不究。

　　106、明慎所職，毋以身試法。

　　107、你不妨相信，在刑罰多少偏于殘酷的國家，并不能使人因此而更服從法律。在刑罰較輕的國家，人們懼怕刑罰，也不下于刑罰殘暴惡毒的國家。——孟德斯鳩

　　108、其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。

　　109、驅天下之人而從善遠罪，是刑之所以措，而化之所以成也。

　　110、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　111、人能勝乎天者，法也。法大行：則是為公是，非為公非。

　　112、人之道在法制，其用在是非。

　　113、如平直必以準繩。

　　114、善良的心是最好的法律。——[英]麥克來

　　115、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

　　116、賞不避仇仇，誅不擇骨肉。

　　117、賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠，不違親切。

　　118、設而不犯，犯而必誅。

　　119、設若上無道栓，則下無守法。

　　120、慎到：有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以作偽。

　　121、省刑之要在禁文巧。

　　122、圣人立法以導民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。

　　123、圣人為法國者，必逆于世，而順于道德。

　　124、圣人之立法，本以公天下。

　　125、圣人之為國也，觀俗立法則治。

　　126、石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。——劉禹錫《砥石賦》

　　127、世間的一切苦難之中，最大的苦難無過于枉法。——培根

　　128、視時而立儀。

　　129、是法平等，無有高下。

　　130、守法為官，一生平安;守法做人，清白本分;守法處事，達理明志;守法致富，根基穩固。——田桑

　　131、守一而制萬物者，法也。——《羲冠子·度一》

　　132、疏法勝于密心，寬令勝于嚴主。――呂坤（明）《呻吟語·治道》

　　133、水者火之備，法者止奸之禁也。——桓寬《鹽鐵論·申韓》

　　134、私情行而公法毀。——《管子·八觀》

　　135、雖有巧目利手，不如拙規矩之正方圓也。故巧者能生規矩，不能廢規矩。

　　136、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。——斯賓諾莎《神學政治論》

　　137、所以能制勝于天下者，用法明也。——諸葛亮《論斬馬謖》

　　138、太平之世不立刑。——康有為

　　139、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子〃公孫丑下》

　　140、天網恢恢，疏而不失。——《老子》

　　141、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。《墨子·法儀》

　　142、天下有定理而無定法。

　　143、天下有定理而無定法。——王夫之(明末清初)

　　144、徒善不足以為政，徒法不足以自行。——孟子

　　145、王者之政莫急于盜賊。——李悝

　　146、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

　　147、唯奉三尺之律，以繩四海之人。——唐·吳兢《貞觀政要》

　　148、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史〃范純仁列傳》

　　149、為法，必使之明白易知。——《商君書》

　　150、為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。——《管子·君臣上》

　　151、無論對個人還是對社會，預防犯罪行為的發生要比處罰已經發生的罰罪行為更有價值，更為重要。——李斯特

　　152、五權憲法。——孫中山

　　153、喜不可從有罪，怒不可殺無辜。——諸葛亮《便宜十六策·喜怒》

　　154、先王以明罰敕法。——《易傳·象傳·噬嗑》

　　155、憲律制度必法道。——《管子·伍法》

　　156、小惡不容于鄉，大惡不容于國。——蘇軾《策別安萬民六》

　　157、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮（三國·蜀）《便宜十六策·賞罰》

　　158、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》

　　159、刑入于死者，乃罪大惡極。——歐陽修《縱惡論》

　　160、刑一而正百，殺一而慎萬。――桓寬（漢）《鹽鐵論·疾貪》

　　161、嚴以治吏，寬以養民。——（清）王夫之

　　162、言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。——《商君書·君臣》

　　163、言出為箭，執法如山。——李綠園《歧路燈》

　　164、言行而不軌于法令者必禁。——《韓非子·飾邪》

　　165、陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生。——董仲舒

　　166、一民之軌，莫如法。——《韓非子·有度》

　　167、以道為常，以法為本。——《韓非子·飾邪》

　　168、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾

　　169、用賞貴信，用刑貴正。——《鬼谷子·符言》

　　170、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。——馬基雅弗利

　　171、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》

　　172、有法度之制者，不可巧以作偽，有權衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之數者，不可差以長短。——《管子·明法》

　　173、有法而不循法，法雖善與無法等。——沈家本

　　174、有法而行私，謂之不法。——慎到

　　175、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。——斯賓諾莎

　　176、有事不避難，有罪不避刑。——《國語·晉語七》

　　177、有治人，無治法。——荀子

　　178、宥過無大，刑故無小。——《尚書·大禹謨》

　　179、欲著其罪于后世，在乎不沒其實。——歐陽修《魏梁解》

　　180、在社會道德領域，正義排在第一位至高無上。——科殷《法哲學》

　　181、在一個國家中，法律永遠是由強者的權力制定的。――柏拉圖（古希臘）《法律篇》

　　182、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。——洛克《政府論》

　　183、真誠是公正的基礎。——（古羅馬）西塞羅

　　184、正以處心，廉以律己。——[明]薛瑄

　　185、政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。——王符《潛夫論·考績》

　　186、知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。(漢·劉安《說苑·政理》)

　　187、執法如山，守身如玉。——金纓《格言聯壁·從政》

　　188、制治于未亂，保邦于未危。——《尚書》

　　189、治大國而數變法，則民苦之。——《韓非子·解老》

　　190、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。《呂氏春秋·慎大覽·察今》

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