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  • 朱子治家格言全文

    時(shí)間:2024-11-11 21:00:12 飛宇 格言 我要投稿

    朱子治家格言全文

      無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都接觸過很多優(yōu)秀的格言吧,因其不僅凝聚古圣先賢的人生智慧,同時(shí)也具備簡(jiǎn)練生動(dòng)的表達(dá)方式。從句法結(jié)構(gòu)角度說,格言是從句法結(jié)構(gòu)角度說,格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子,可以獨(dú)立用來表達(dá)思想。那么什么樣的格言才是好的格言呢?下面是小編收集整理的朱子治家格言全文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    朱子治家格言全文

      《朱子治家格言》又稱《治家格言》、《朱子家訓(xùn)》,為清代學(xué)者朱柏廬所著,是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字,卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理,其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實(shí)待人、與人為善、力戒**欲和浮華,反對(duì)見利忘義、諂媚寶貴等觀點(diǎn)至今仍有積極意義。《朱子治家格言》是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種,又名《朱子家訓(xùn)》、《朱柏廬治家格言》,與宋朝朱熹的《朱子家訓(xùn)》是不同的,是以家庭道德為主的啟蒙教材。

      《朱子治家格言》的作者是朱用純(1617-1688),字致一,自號(hào)柏廬,江蘇省昆山縣人,生于明萬歷四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的學(xué)者。名用純字致一是明末清初江蘇昆山人,自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名,居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時(shí)頗負(fù)盛名。康熙曾多次征召,然均為先生所拒絕。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》!吨熳蛹矣(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表達(dá)出來,可以口頭傳訓(xùn),也可以寫成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室,作為治理家庭和教育子女的座右銘,因此,很為官宦、士紳和書香門第樂道,自問世以來流傳甚廣,被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”,清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一!吨熳蛹矣(xùn)》僅522字,精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中,許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn),比如尊敬師長(zhǎng),勤儉持家,鄰里和睦等,在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義,當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限,我們是不能苛求于前人的。

      【《朱子治家格言》原文】

      黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。一粥一飯,當(dāng)思來處不易。半絲半縷,恒念物力維艱。宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉。飲食約而精,園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋,勿謀良田。

      三姑六婆,實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌,非閨房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠。子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。勿貪意外之財(cái),勿飲過量之酒。

      與肩挑貿(mào)易,勿占便宜。見貧苦親鄰,須多溫恤。刻薄成家,理無久享。倫常乖舛,立見消亡。兄弟叔侄,須多分潤(rùn)寡。長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法屬辭嚴(yán)。聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫。重資財(cái),薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋計(jì)厚奩。

      見富貴而生讒容者,最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇。處世戒多言,言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是,悔誤必多。頹惰自甘,家道難成。狎昵惡少,久必受其累。屈志老成,急則可相依。輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思。因事相爭(zhēng),安知非我之不是,須平心遭暗想。

      施惠勿念,受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。人有喜慶,不可生妒忌心。人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見,不是真善。惡恐人知,便是大惡。見色而起淫心,報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭,禍延子孫。

      家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡。國課早完,即囊橐無余,自得至樂。讀書志在圣賢,為官心存君國。守分安命,順時(shí)聽天。為人若此,庶乎近焉。

      《朱子治家格言》原文和翻譯:

      (原文):黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。

      (注釋):庭除:庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。

      (譯文):每天早晨黎明就要起床,先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地,使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。

      (原文):一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。

      (譯文):對(duì)于一頓粥或一頓飯,我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線,我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

      (原文):宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。

      (注釋):未雨而綢繆(chóu móu):天還未下雨,應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗,喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。

      (譯文):凡事先要準(zhǔn)備,像沒到下雨的時(shí)候,要先把房子修補(bǔ)完善,不要「臨時(shí)抱佛腳」,像到了口渴的時(shí)候,才來掘井。

      (原文):自奉必須儉約,宴客切勿流連。

      (譯文):自己生活上必須節(jié)約,聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。

      (原文):器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。

      (注釋):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。

      珍饈(xiū):珍奇精美的食品。

      (譯文):餐具質(zhì)樸而干凈,雖是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美,雖是園里種的蔬菜,也勝于山珍海味。

      (原文):勿營(yíng)華屋,勿謀良田。

      (譯文):不要營(yíng)造華麗的房屋,不要圖買良好的田園。

      (以下灰色內(nèi)容可以不教孩子)

      (原文):三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。

      (譯文):社會(huì)上不正派的女人,都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾,不是家庭的幸福。

      (原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艷裝。

      (譯文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

      (原文):祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠;子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。

      (譯文):祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了,祭祀?yún)s要虔誠;子孫雖然愚笨,五經(jīng)、四書,卻要誦讀。

      (原文):居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。

      (注釋):義方:做人的正道。

      (譯文):自己生活節(jié)儉,以做人的正道來教育子孫。

      (原文):勿貪意外之財(cái),勿飲過量之酒。

      (譯文):不要貪不屬于你的財(cái),不要喝過量的酒。

      (原文):與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。

      (譯文):和做小生意的挑販們交易,不要占他們的便宜,看到窮苦的親戚或鄰居,要關(guān)心他們,并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。

      (原文):刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。

      (注釋): 乖舛(chuǎn):違背。

      (白文):對(duì)人刻薄而發(fā)家的,決沒有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人,很快就會(huì)消滅。

      (原文):兄弟叔侄,需分多潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。

      (譯文):兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。

      (原文):聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫?重資財(cái),薄父母,不成人子。

      (譯文):聽信婦人挑撥,而傷了骨肉之情,那里配做一個(gè)大丈夫呢?看重錢財(cái),而薄待父母,不是為人子女的道理。

      (原文):嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計(jì)厚奩。

      (注釋): 厚奩(lián):豐厚的嫁妝。

      (譯文):嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的嫁妝。

      (原文):見富貴而生諂容者最可恥,遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。

      (譯文):看到富貴的人,便做出巴結(jié)討好的樣子,是最可恥的,遇著貧窮的人,便作出驕傲的態(tài)度,是鄙賤不過的。

      (原文):居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。

      (譯文):居家過日子,禁止?fàn)幎吩V訟,一旦爭(zhēng)斗訴訟,無論勝敗,結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話,言多必失。

      (評(píng)說): 爭(zhēng)斗訴訟,總要傷財(cái)耗時(shí),甚至破家蕩產(chǎn),即使贏了,也得不償失。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。

      (原文):勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡,毋貪口腹而恣殺生禽。

      (譯文):不可用勢(shì)力來欺凌壓迫孤兒寡婦,不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。

      (原文):乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。

      (譯文):性格古怪,自以為是的人,必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰,沉溺不悟,是難成家立業(yè)的。

      (原文):狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。

      (注釋): 狎昵(xiá nì):過分親近。

      (譯文):親近不良的少年,日子久了,必然會(huì)受牽累;恭敬自謙,虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往,遇到急難的時(shí)候,就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。

      (原文):輕聽發(fā)言,安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng),焉知非我之不是?需平心暗想。

      (注釋): 譖(zèn)訴:誣蔑人的壞話。

      (譯文):他人來說長(zhǎng)道短,不可輕信,要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭(zhēng),要冷靜反省自己,因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯(cuò)?

      (原文):施惠無念,受恩莫忘。

      (譯文):對(duì)人施了恩惠,不要記在心里,受了他人的恩惠,一定要常記在心。

      (評(píng)說):常記他人之恩,以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境,則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事,則人間即是地獄。

      (原文):凡事當(dāng)留馀地,得意不宜再往。

      (譯文):無論做什么事,當(dāng)留有余地;得意以后,就要知足,不應(yīng)該再進(jìn)一步。

      (原文):人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。

      (譯文):他人有了喜慶的事情,不可有妒忌之心;他人有了禍患,不可有幸災(zāi)樂禍之心。

      (原文):善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。

      (譯文):做了好事,而想他人看見,就不是真正的善人。做了壞事,而怕他人知道,就是真的惡人。

      (原文):見色而起淫心,報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。

      (注釋): 匿(nì)怨:對(duì)人懷恨在心,而面上不表現(xiàn)出來。

      (譯文):看到美貌的女性而起邪心的,將來報(bào)應(yīng),會(huì)在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的,將會(huì)替自己的子孫留下禍根。

      (原文):家門和順,雖饔飧不繼,亦有馀歡;國課早完,即囊橐無馀,自得至樂。

      (注釋): 饔(yōng)飧(sūn):饔,早飯。飧,晚飯。

      國課:國家的賦稅。

      囊(náng)橐(tuó):口袋。

      (譯文):家里和氣平安,雖缺衣少食,也覺得快樂;盡快繳完賦稅,即使口袋所剩無余也自得其樂。

      (原文):讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計(jì)身家?

      (譯文):讀圣賢書,目的在學(xué)圣賢的行為,不只為了科舉及第;做一個(gè)官吏,要有忠君愛國的思想,怎么可以考慮自己和家人的享受?

      (原文):守分安命,順時(shí)聽天。

      (譯文):我們守住本分,努力工作生活,上天自有安排。

      (原文):為人若此,庶乎近焉。

      (譯文):如果能夠這樣做人,那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

      作者簡(jiǎn)介

      朱柏廬(1627-1698),名用純,字致一,自號(hào)柏廬,明末清初江蘇昆山縣人(今昆山市)。著名理學(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末學(xué)者,清順治二年(1645 )守昆城抵御清軍,城破,投河自盡。朱柏廬自幼致力讀書,曾考取秀才,志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名,居鄉(xiāng)教授學(xué)生,曾用精楷手書數(shù)十本教材用于教學(xué),并潛心程朱理學(xué),主張知行并進(jìn),躬行實(shí)踐,一時(shí)頗負(fù)盛名?滴蹰g曾堅(jiān)辭博學(xué)鴻詞之薦,后又堅(jiān)拒地方官舉薦的鄉(xiāng)飲大賓,雖多次征召,然均為先生所拒。與徐枋、楊無咎號(hào)稱“吳中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾,臨終前囑弟子:"學(xué)問在性命,事業(yè)在忠孝"。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。

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