實(shí)踐教學(xué)工作總結(jié)
總結(jié)是在某一特定時間段對學(xué)習(xí)和工作生活或其完成情況，包括取得的成績、存在的問題及得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)加以回顧和分析的書面材料，它能幫我們理順知識結(jié)構(gòu)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，因此十分有必須要寫一份總結(jié)哦。那么你知道總結(jié)如何寫嗎？下面是小編收集整理的實(shí)踐教學(xué)工作總結(jié)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
密切學(xué)生與生活的聯(lián)系，加強(qiáng)理論知識學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與各類實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力、社會生活能力，以及社會責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)教育向?qū)W生“生活世界”的回歸。在具體實(shí)施的過程中，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)良好的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動地關(guān)注生活世界、發(fā)現(xiàn)生活世界、探究生活世界、回報生活世界。
一、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)生活的真
學(xué)生對自己生活的認(rèn)知是與生俱來的，是感性的，缺乏一定的自主性、系統(tǒng)性。在開展實(shí)踐活動之前，老師給予示意，使學(xué)生對生活世界的認(rèn)識帶有明確的目的性、主動性、思考性、探究性，從而激發(fā)他們的求知欲望，主動地發(fā)現(xiàn)生活世界的真。使學(xué)生不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“書呆子”了。
二、引導(dǎo)理解生活的善
由被動認(rèn)識生活世界到主動發(fā)現(xiàn)生活世界，學(xué)生主人翁意識得到了增強(qiáng)，但是生活在蜜罐中的'孩子，因?yàn)槟挲g、生活環(huán)境、物質(zhì)刺激等因素的關(guān)系，對生活世界的理解是膚淺的。而且他們開展綜合實(shí)踐活動的激情高卻不能持久，認(rèn)知生活世界停留于表面現(xiàn)象，探究問題能力不強(qiáng)。因此，活動的設(shè)計一定要有深度，要能幫助學(xué)生透過現(xiàn)象看內(nèi)涵，進(jìn)一步理解生活。
三、引導(dǎo)體驗(yàn)生活的趣
現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨(dú)生子女、家中的“小皇帝”，過的是“衣來伸手，飯來張口”的生活，體驗(yàn)生活對他們來說是遙遠(yuǎn)的事。而實(shí)踐性是綜合實(shí)踐活動最突出的特性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，強(qiáng)調(diào)動手操作和實(shí)踐。綜合實(shí)踐活動的開展要為學(xué)生創(chuàng)造大量的實(shí)踐機(jī)會，學(xué)生在活動的開展中可以運(yùn)用新知識、新信息去理解、說明、解決各種問題，體驗(yàn)生活小主人的樂趣。
四、引導(dǎo)感悟生活的美
生活中處處蘊(yùn)涵著美，對于這一點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)該不僅僅滿足于“有感”，而且應(yīng)該有所“悟”。許許多多的發(fā)明創(chuàng)造都是源自于對生活的“悟”。通過引導(dǎo)學(xué)生對生活世界的研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從生活小事“悟”起，開動大腦，運(yùn)用雙手，創(chuàng)造出一項(xiàng)項(xiàng)小小的發(fā)明。
綜合實(shí)踐活動課程的開設(shè)，著眼于溝通學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域。與可能生活領(lǐng)域，使學(xué)生的“生活世界”與“科學(xué)世界”相協(xié)調(diào)，理性生活、道德生活、審美生活相統(tǒng)一，認(rèn)知、理解、感悟和體驗(yàn)融為一體，既培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，又培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感，真正把學(xué)生培養(yǎng)成為個體生活的主體、學(xué)習(xí)活動的主體、社會活動的主體。
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