馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，才能正確認識經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。
反觀俄羅斯，1917年列寧靠著馬克思主義的指導(dǎo)，運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析資本主義社會，得出資本主義發(fā)展不平衡的結(jié)論，從而認為社會主義革命可以在帝國主義的薄弱環(huán)節(jié)首先取得勝利，所以斷然發(fā)動了俄國十月革命并取得了勝利。1917年—1957年，蘇聯(lián)成為世界第二號大國。1991年8.19事件之后，蘇聯(lián)解體，俄羅斯一落千丈，由世界第二號超級大國滑落到世界第九。
§ 蘇聯(lián)的解體原因是多方面的，但最主要的原因是：放棄馬克思主義的指導(dǎo)，拋棄社會主義制度。
§ 正反兩個方面揭示了一條真理：誰堅持馬克思主義的指導(dǎo)，誰就能找到正確之路。
社會主義核心價值體系的主題
§ 中國特色社會主義共同理想
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
§ 鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的28字：
解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕
§ 胡錦濤關(guān)于社會主義和諧社會的28字：
民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然的和諧相處
§ 改革開放以來取得的偉大成就，極大地堅定了全國人民對實現(xiàn)共同理想的信念
§ 十三億人民的生活水平總體上實現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越
§ 我國社會整體是和諧穩(wěn)定的
§ 按照恩格爾系數(shù)(食品支出占家庭消費總支出的比重)的國際標準
城鄉(xiāng)家庭生活達到很富裕水平的占34.7%(恩格爾系數(shù)30%以下)
城鄉(xiāng)家庭生活達到比較富裕水平的占22.1%(恩格爾系數(shù)30%-39%)
城鄉(xiāng)家庭生活達到寬裕水平的占18.5%(恩格爾系數(shù)40-49%以下)
表明:有3/4的家庭已達到寬裕及以上水平
用中國特色社會主義共同理想凝聚力量
理想是一個民族、一個社會奮力前行的向?qū)АＴ诂F(xiàn)階段，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是全國各族人民的共同理想。這個共同理想，既實在具體，又鼓舞人心，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在本世紀頭20年，集中力量全面建設(shè)小康社會，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
§ 民族精神和時代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強的精神品格，成為推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力。中國人民為了中華民族的獨立、解放、自由做了不屈不饒的斗爭，在社會主義建設(shè)時期，我們遭遇了許多困難都挺過來了，靠的就是民族精神和時代精神的合力。這個民族精神和時代精神，是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。
§ 民族復(fù)興的偉大事業(yè)，需要偉大民族精神和時代精神的支撐。改革開放以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開拓創(chuàng)新，銳意進取，戰(zhàn)勝了各種風險考驗，譜寫了改革開放波瀾壯闊的歷史畫卷，賦予民族復(fù)興新的強大動力，靠的就是弘揚民族精神和時代精神。今天，全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢想，必須大力弘揚這一民族精神和時代精神，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，使全民族的創(chuàng)造活力和創(chuàng)造精神充分迸發(fā)。
§ 所謂“榮”，指榮譽、光榮、名譽等，還可以引申為尊嚴。就榮譽而言，正確的態(tài)度是什么呢?雷鋒同志有一句名言：“見榮譽就讓”。這是很有道理的，很多人做出了榜樣，如粟裕、許光達讓銜等等。當榮譽表現(xiàn)為尊嚴時，這就要去爭取，去維護，決不可輕易喪失。
§ 所謂“恥”一般指羞愧的心理感受，亦可指使人感到羞愧的恥辱之事。知恥，也就是知道羞愧和榮辱。它是一個正常人所具有得罪基本的道德感。孟子說;“無羞惡之心，非人也。”他把這種道德感看成是人與禽獸相區(qū)別的標志。康有為也說過：“人之有所不為，皆賴有恥心。”這就是說，凡為善之心，皆起自人正確的榮辱觀念;凡為惡之念，皆起自人羞惡感的喪失。可見知恥對人來說的重要性。