紅樓大觀園里蘊(yùn)含的企業(yè)文化
《紅樓夢(mèng)》里，湘云曾感慨道：“貧窮之家自為富貴之家事事趁心，告訴他說(shuō)竟不能遂心，他們不肯信的；必得親歷其境，他方知覺(jué)了。”
大家庭是這樣，我們?nèi)缃裨S多大企業(yè)也是這樣。尤其是那些大型民營(yíng)企業(yè)。雖說(shuō)工作環(huán)境、待遇也不錯(cuò)，但在那工作，就是覺(jué)得壓抑、難受，難以施展自己的才華，竟不如小公司干得痛快。
其實(shí)，病根就出在企業(yè)文化上。
小企業(yè)如同小戶人家過(guò)日子，事不多，關(guān)系也簡(jiǎn)單，管理上要輕松許多。可如果家里人口多了，像《紅樓夢(mèng)》里的賈府一般，那就需要綜合治理了，像報(bào)上講的那樣，一手抓經(jīng)濟(jì)、一手抓文化。
真正有實(shí)效的企業(yè)文化不是標(biāo)語(yǔ)貼滿墻，口號(hào)天天喊等一些表面現(xiàn)象，其實(shí)根基只有一點(diǎn)，那就是對(duì)人的理解與尊重。
主奴思想——企業(yè)文化的毒瘤
在賈府，主子與奴才是兩個(gè)水火不相容的世界：探春是姨娘所生，怕人說(shuō)自己身上流著奴才的血，竟不認(rèn)自己的親生母親趙姨娘，而管王夫人叫母親；金釧只是跟主子寶玉調(diào)笑了幾句，就被逼得跳了井；寶玉因?qū)χ車(chē)钠腿似降认啻贡煌馊苏f(shuō)成色鬼，家人視其為家里的“混世魔王”，而下人們對(duì)他也不理解：“再者也沒(méi)剛?cè)幔袝r(shí)見(jiàn)了我們，喜歡時(shí)沒(méi)上沒(méi)下，大家亂頑一陣，不喜歡各自走開(kāi)，他也不理人。我們坐著臥著，見(jiàn)了他也不理，他也不責(zé)備。。因此沒(méi)人怕他，只管隨便，都過(guò)的去。”
現(xiàn)在，一些民營(yíng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也有極強(qiáng)的“主子”心態(tài)，雖沒(méi)達(dá)到賈府這般極致，但我們卻能嗅出許多相同的氣味。他們所營(yíng)造出的企業(yè)文化的用八個(gè)字就可概括：家族情感、制度約束。企業(yè)的核心管理人員永遠(yuǎn)是“出門(mén)親兄弟，上陣父子兵”，其他人只不過(guò)是雇傭的“奴才”而已，永遠(yuǎn)有等級(jí)差別、不可外揚(yáng)的內(nèi)幕。他們心中的真理是：寧可企業(yè)毀在自己嫡親的手里，也不能讓外人“興風(fēng)作浪”。“外人”即便才高八斗，也永遠(yuǎn)是外人，要嚴(yán)管?chē)?yán)防，以免其功高蓋主或搶奪勝利果實(shí)。
這種企業(yè)文化背景下，員工哪里會(huì)有歸屬感、成就感，知識(shí)、能力、技能都無(wú)法進(jìn)步，更不用說(shuō)發(fā)揮其潛能，完善人性這些大的方面了。
所以在這種企業(yè)里，寶玉、黛玉、睛雯這樣追求自由平等的員工們，擺脫不了群芳流散的命運(yùn)，最后也只能剩下賈珍、賈政、王夫人這些主子們，爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利，最后讓企業(yè)自殺自滅。
現(xiàn)在許多民營(yíng)企業(yè)“所謂”的企業(yè)文化，只是企業(yè)家個(gè)人的`文化而已，而不是企業(yè)絕大多數(shù)員工的文化。
有些民營(yíng)企業(yè)家浪跡江湖數(shù)十載，在文化修養(yǎng)上的確上有過(guò)人之處，周?chē)钟幸蝗和跷貘P式的人物天天贊歌高唱，老板難免不產(chǎn)生“東方不敗”似的自戀情結(jié)。于是企業(yè)文化便成了老板的個(gè)人的炒制品：先有老板發(fā)起，言傳身教，影響企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)、各職能管理部門(mén)負(fù)責(zé)人、機(jī)關(guān)—般工作人員、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)部門(mén)經(jīng)理、廣大員工及社會(huì)上的宣傳媒體等一系列程序。
見(jiàn)自己的玉照與“名言”隨處可見(jiàn)，老板們便開(kāi)始洋洋得意，覺(jué)得自己“秀”出了企業(yè)文化。其實(shí)說(shuō)穿了，這種文化與《紅樓夢(mèng)》里賈政創(chuàng)造的“文化”很相似，找?guī)讉�(gè)門(mén)客，侃幾句大話，寫(xiě)幾篇激情洋溢的文章，便覺(jué)得自己已成為名流雅士，為家族建立了深厚的文化底蘊(yùn)。殊不知，這種文化傳播擴(kuò)散時(shí)期長(zhǎng)，環(huán)節(jié)多，成本高，根本沒(méi)有多少競(jìng)爭(zhēng)力，在企業(yè)很難扎根，多數(shù)情況下起到的作用只是裝裝門(mén)面而已。
那么，民營(yíng)企業(yè)如何塑造自己的企業(yè)文化呢？
“大觀園”——培養(yǎng)企業(yè)文化的溫床
由于寶玉和爺爺長(zhǎng)得如同“一個(gè)稿子”，又是皇妃的嫡親弟弟，加之他哥哥賈珠二十多歲便撒手人寰，于是，賈母對(duì)其愛(ài)得過(guò)了頭，讓他與姐妹們住在大觀園里，吟詩(shī)、做畫(huà)，談古論今。在這個(gè)相對(duì)比較平等自由的“天堂”里，小姐公子自由戀愛(ài)，丫頭和心上人私定終身；“文死諫、武死戰(zhàn)”的愚忠道德觀遭到痛批……自由、平等、博愛(ài)等反封建文化在這里悄悄萌芽。
而寧國(guó)府里的文化卻與大觀園有天壤之別：大家沉溺于吃喝享樂(lè)之中，見(jiàn)一個(gè)略平頭整臉的姑娘，就淫心大動(dòng)，將倫理道德完全拋于腦后，“全府上下，只有兩個(gè)石獅子是干凈的”，可賈府在當(dāng)時(shí)還是好的人家，呆霸王薛蟠，已是家常便飯，而迎春所嫁的孫少祖則“丫頭婆子全被淫遍了”，新媳婦迎春結(jié)婚沒(méi)多久便被活活折磨死。
由此我們可以看出，大觀園文化是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代最先進(jìn)最新銳的文化，是想活得有意義的一群年青人用生命灌溉出的一朵奇葩，與當(dāng)時(shí)西方資本主義文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)遙相呼應(yīng)，有了這個(gè)萌芽，才有了后來(lái)的辛亥革命、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。
一個(gè)企業(yè)，要想創(chuàng)造出“原生態(tài)”、有生命力的優(yōu)秀企業(yè)文化，必須要給員工提供一個(gè)“大觀園”似的溫床，試想，在一個(gè)“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的環(huán)境里，人才都很難留住，大家都抱著混口飯吃的心態(tài)，哪里有什么文化可言呢！
此外，領(lǐng)導(dǎo)要給予“大觀園”里的員工以實(shí)實(shí)在在的支持，像王熙鳳那樣，雖然只會(huì)說(shuō)“一夜北風(fēng)緊”這樣的“詩(shī)”句，也不能怕露怯，對(duì)大觀園里才子的“風(fēng)花雪月”抱以欣賞的態(tài)度，并主動(dòng)劃撥銀兩予以支持。
超越舊我，化蛹為蝶
大觀園里的年青人，雖知道現(xiàn)實(shí)社會(huì)難以讓他們實(shí)現(xiàn)理想，很難有一番大的作為，但他們是始終堅(jiān)持自己理想。黛玉在詩(shī)里贊嘆菊花：“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，她自己在做人上也是這樣：不流俗，不做作，為已心而活。探春一心想像男人一樣立壯志、成大業(yè)：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理”，雖然她沒(méi)能走出家門(mén)，但在替王熙鳳執(zhí)政的過(guò)程當(dāng)中，充分顯示了自己的管理之才。寶玉是想和心愛(ài)的人“大家活一起活、死一起死”，為此，他拒絕被傳統(tǒng)勢(shì)力把自己“教化成才”，毅然墜入空門(mén)……
雖然大觀園里這些青年人的夢(mèng)想在當(dāng)時(shí)都是水月鏡花，但因?yàn)橛羞@些理想，他們沒(méi)有墜落成薛蟠、賈蓉那樣“動(dòng)物”本能實(shí)足的敗類(lèi)；也沒(méi)像賈蕓賈薔那樣，“找了幾個(gè)朋友吃個(gè)車(chē)箍轆會(huì)，甚至聚賭，把個(gè)榮國(guó)府鬧得沒(méi)上沒(méi)下，沒(méi)里沒(méi)外”。和這些人比起來(lái)，大觀園里的年青人，生命雖短暫，但卻放出了世間最動(dòng)人的光芒，也算沒(méi)有枉活一世。
由此我們可以看出，思想境界的修煉對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，一個(gè)企業(yè)家，只有他自己的思想境界不斷有質(zhì)的飛越，才能打造出能進(jìn)入良性循環(huán)軌道的企業(yè)文化。
但現(xiàn)實(shí)情況卻是：眾多民營(yíng)企業(yè)家無(wú)法完成這一化蛹為蝶的巨變。
這些人最初下海時(shí)，多是出于生計(jì)，養(yǎng)活孩子老婆。這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，就是讓自己公司的一群哥們姐們和自己一樣，過(guò)上好日子。等這個(gè)目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)后，大家都完成了原始積累，做企業(yè)的目標(biāo)又該是什么呢？他們開(kāi)始迷茫，文化價(jià)值觀陷入一個(gè)怪圈當(dāng)中，即掙錢(qián)、發(fā)財(cái)——掙大錢(qián)、發(fā)大財(cái)——數(shù)錢(qián)數(shù)到手抽筋，像貧困地區(qū)那些放羊的孩子一樣，最高的理想就是掙錢(qián)娶媳婦生娃，然后孩子的理想也是掙錢(qián)娶媳婦生娃。
我們?cè)倏茨切┏晒Φ拿駹I(yíng)企業(yè)家，在完成原始積累后，無(wú)不在思想境界上也完成了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變：他們摒棄了做小商小販時(shí)小家子氣的為人處事方式，努力讓自己修煉成一個(gè)美譽(yù)度與品牌度俱佳的企業(yè)家。因?yàn)樗麄冊(cè)缂好靼琢诉@樣一個(gè)真理：在當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)家是民族經(jīng)濟(jì)的脊梁，他們的財(cái)富與企業(yè)文化不僅屬于其個(gè)人，實(shí)際屬于全民族、全社會(huì)，是我們民族參與世界競(jìng)爭(zhēng)的資本。他們追求的不能只是一時(shí)風(fēng)光，那樣只會(huì)過(guò)把癮就死。要打造一個(gè)長(zhǎng)久的、可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)，就必須有這樣一個(gè)“風(fēng)吹雨打花長(zhǎng)開(kāi)”的企業(yè)文化：
價(jià)值觀順應(yīng)歷史潮流。這一價(jià)值觀包括很多方面：如企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的透明性，內(nèi)部分配的相對(duì)公平性，人才使用的合理性，職業(yè)保障的安全性等。
全體員工打心眼里認(rèn)同企業(yè)的價(jià)值觀，使企業(yè)不再像旅店一樣頻繁換人，員工在企業(yè)里絲毫沒(méi)有黛玉那種“飄泊亦如人命薄”的負(fù)面心態(tài)。他們覺(jué)得自己企業(yè)就是自己心靈的大觀園，與志同道合的同事們像前生有緣一般，一起為一個(gè)美麗的夢(mèng)想而哭、而笑、而著魔，生死相依、不離不棄。
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