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《邊城》教學(xué)反思
《邊城》是沈從文的一部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，課文節(jié)選了有關(guān)端午節(jié)翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場(chǎng)景，語(yǔ)言樸實(shí)，韻味無(wú)窮。下面是小編整理的《邊城》教學(xué)反思，歡迎大家閱讀，希望能幫助到大家。
《邊城》教學(xué)反思一
一、 多媒體代替文本閱讀
此次導(dǎo)課，我先讓大家看了一個(gè)唯美的MV簡(jiǎn)單的介紹了湘西的風(fēng)景與習(xí)俗。學(xué)生們表現(xiàn)出了極大的興趣，看得很認(rèn)真。但一到引入文字大家勁頭明顯減弱。“這個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就回來(lái)。”在那個(gè)碧水連天的邊城，有一個(gè)叫翠翠的姑娘孤獨(dú)的等待著…… 我們一起走進(jìn)《邊城》。雖然學(xué)生們回答得很干脆，但在閱讀過(guò)程中卻沒(méi)有耐心，一篇文章讀下來(lái)印象不深。等到老師邊講解邊放圖片的時(shí)候，學(xué)生們又來(lái)了精神。很明顯，學(xué)生們對(duì)文字的感知能力越來(lái)越弱，多媒體在豐富教學(xué)方式的同時(shí)也讓學(xué)生的感官受到了更多刺激。雖然在某一時(shí)間段激發(fā)的了學(xué)生的興趣，但是也分散了學(xué)生對(duì)文本的注意力。
在盲目跟隨課改潮流的同時(shí)我們應(yīng)該冷靜思考，各種教學(xué)環(huán)節(jié)與方式到底對(duì)幫助學(xué)生閱讀文本理解文章有多少實(shí)質(zhì)性的作用。比如多媒體的應(yīng)用本來(lái)是想要激發(fā)學(xué)生的興趣，更好的幫助學(xué)生們學(xué)習(xí)閱讀文本。但是現(xiàn)在的學(xué)生從小就浸染在多媒體發(fā)達(dá)的社會(huì)，信息大爆炸時(shí)代的來(lái)臨讓電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子產(chǎn)品成為了人們的日常用品。大量的電子信息圖片視頻削弱了他們對(duì)文字的感知能力。如果不謹(jǐn)慎使用多媒體并一味的提倡依賴的話，學(xué)生的基本閱讀能力會(huì)大大減弱。還怎么談發(fā)揮語(yǔ)文課程的人文作用。只會(huì)使學(xué)生越來(lái)越浮躁，追求感官上的刺激忽略文本本身的價(jià)值。《邊城》這篇課文本蘊(yùn)含了作者的語(yǔ)言特色和思想感情，如果學(xué)生只是在聽(tīng)故事過(guò)流程的話，再好的教學(xué)目標(biāo)都是枉然。因?yàn)槲淖譀](méi)有在他們的心里腦海里留下痕跡，更別說(shuō)什么美了?我們應(yīng)該減少過(guò)于花哨的設(shè)計(jì)多留時(shí)間讓學(xué)生自己實(shí)實(shí)在在的去閱讀，去感受體會(huì)。
二、 輕閱讀重分析
在我的印象里，小學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文最實(shí)在。因?yàn)槔蠋煏?huì)讓我們反復(fù)去讀，角色朗讀示范朗讀背誦聽(tīng)寫。就是這種最傳統(tǒng)的方法為我學(xué)習(xí)語(yǔ)文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高中在初中的基礎(chǔ)上提出了更高的要求，由識(shí)記背誦上升到了理解欣賞，文章的深度難度也大幅度提高了。但是并不意味著，傳統(tǒng)的閱讀就不重要了。《邊城》這篇課文主要選取了過(guò)節(jié)的場(chǎng)景，對(duì)儺送和天保描寫較少，主要體現(xiàn)了翠翠與爺爺之間的親情。但為了把文章講得深入全面，老師們會(huì)側(cè)重于背景情節(jié)的介紹和問(wèn)題的探究。輕閱讀重分析弱化了學(xué)生們的語(yǔ)感，就會(huì)出現(xiàn)大家為了迎合老師回答正確，隨聲附和。久了就會(huì)養(yǎng)成投機(jī)取巧的習(xí)慣，讀文章走馬觀花，死讀書讀死書。
我們?cè)谂芯W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的粗俗、痛心學(xué)生語(yǔ)言蒼白的時(shí)候是不是也應(yīng)該反思我們語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是富有延展性的，包括空間上的延展即從學(xué)校、課堂延展到家庭、校外的生活，時(shí)間上的延展即滲透進(jìn)學(xué)生的心靈，內(nèi)化為自己的東西，影響到學(xué)生的現(xiàn)在直至未來(lái)。【1】語(yǔ)言的學(xué)習(xí)需要跟學(xué)生的生活融為一體才能豐富多彩，持久的影響需要觸動(dòng)內(nèi)心和得到應(yīng)用才會(huì)恒久彌新充滿激情并激發(fā)興趣。因此在進(jìn)行《邊城》教學(xué)的時(shí)候我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生找出喜歡的句子反復(fù)朗讀，跟學(xué)生分享自己喜歡的句子深入探究。相信比老師滔滔不絕的講解分析《邊城》有三美(景美、情美、人美)，爺爺翠翠天保兄弟他們各自是什么性格的效果好多了。就好比，本來(lái)是好東西你非要自己嚼爛了吐出來(lái)喂學(xué)生，再有營(yíng)養(yǎng)也是味同嚼蠟。
自己讀得少了，語(yǔ)感就會(huì)越來(lái)越差，這就是為什么現(xiàn)在的老師感嘆學(xué)生理解能力差不愛(ài)的讀書的.重要癥結(jié)。本學(xué)期我在班上開(kāi)展了閱讀課，學(xué)生們對(duì)中外名著表現(xiàn)出厭煩沒(méi)有興趣的現(xiàn)象，主要是懷有功利思想覺(jué)得費(fèi)時(shí)間又不考，還有就是缺乏文本的感悟能力想象力，習(xí)慣了問(wèn)題式的閱讀。身為語(yǔ)文老師，大家都知道閱讀重要性。在教學(xué)中由于課堂容量的有限，教學(xué)內(nèi)容的繁重往往忽略了閱讀或者期望學(xué)生靠預(yù)習(xí)閱讀。其實(shí)在滿滿的教學(xué)設(shè)計(jì)里，我們應(yīng)該從教學(xué)的有效性出發(fā)化繁為簡(jiǎn)。在文本閱讀的基礎(chǔ)上去完成眾多的教學(xué)目標(biāo)。比如《邊城》的最后一段：“祖父吹著《娘送女》，白云飄著，兩人一船一狗。”文字本身就很美，表現(xiàn)出了邊城生活的質(zhì)樸，人的純真。再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“拜金”“碰瓷”“青少年自私”等現(xiàn)象揭露本文的中心。讓學(xué)生去讀出感情，而不是分析出感情相信更能提高語(yǔ)文多重能力。
文本閱讀不僅是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)和要求。即使是高中，也應(yīng)該大力重視，不能舍本逐末。自古中國(guó)就是一個(gè)深諳語(yǔ)言學(xué)習(xí)的國(guó)家，古代語(yǔ)言的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)背誦朗讀。夫子講學(xué)都要求學(xué)生自己誦讀，等到讀熟背會(huì)了才講解點(diǎn)撥文意。我們不提倡機(jī)械的記憶和滿堂灌的教學(xué)方法，但是閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。正如古人云：讀書百遍其義自現(xiàn)。雖然很多觀點(diǎn)不完全正確，但是我們?cè)诟母飫?chuàng)新的同時(shí)應(yīng)該繼承語(yǔ)文教學(xué)文本閱讀的方法。
《邊城》教學(xué)反思二
《邊城》是詮釋愛(ài)的，祖孫之愛(ài)、男女之愛(ài)、兄弟之愛(ài)、父子之愛(ài)、友朋之愛(ài)、鄉(xiāng)鄰之愛(ài)、鄉(xiāng)土之愛(ài)組合成的人倫社會(huì)之愛(ài)。《邊城》是要闡釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結(jié)構(gòu)行文的詩(shī)性的美，無(wú)處不美。而這愛(ài)和美的背后無(wú)疑暗伏著一種缺憾，一是作者要描畫的人生、社會(huì)本身的缺憾，比如“美麗的都不容易長(zhǎng)存”的凄涼的故事結(jié)局，“人類靈魂的相互孤立”，小說(shuō)流溢的神秘宿命氣息等。這愛(ài)和美在從很久以前開(kāi)始的現(xiàn)實(shí)中的消失，這就是所謂“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。
《邊城》有非常清晰的人生社會(huì)理想的訴求。“我將這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說(shuō)踐行著作者想要建造“精致、結(jié)實(shí)、勻稱的供奉‘人性’的中國(guó)的希臘小廟”的理想。
如此美麗，如此豐富，“邊城”讓人心馳神往，想來(lái)教和學(xué)都該是極其美麗的事情。但是我顯然被沖昏了頭腦，忽略了學(xué)生可能存在的閱讀障礙，也忽視了對(duì)最佳課堂結(jié)構(gòu)的追求，于是我最初的嘗試是失敗的。
本課的教學(xué)關(guān)鍵就在于找到學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)，并且營(yíng)造讓學(xué)生迅速進(jìn)入的“場(chǎng)”。學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)在哪兒，我們不能想當(dāng)然地替學(xué)生做主，得讓他們自己說(shuō)，于是就有了課堂開(kāi)始階段“一個(gè)詞、一句話、一段文表達(dá)你的閱讀感受”的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，學(xué)生的表達(dá)指向是豐富的準(zhǔn)確的，這樣，一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻意蘊(yùn)深刻的問(wèn)題的提出就順理成章了——請(qǐng)問(wèn)這究竟是一篇小說(shuō)還是散文?學(xué)生肯定會(huì)說(shuō)是小說(shuō)，因?yàn)榻滩木褪沁@樣介紹的。但是我將堅(jiān)持說(shuō)《邊城》更像散文，因?yàn)樗邆渖⑽那橐庹妗?nèi)容美、形式自由的三個(gè)特質(zhì)。然后讓學(xué)生去尋找文本中的.美點(diǎn)，探討美在何處，怎么美，為什么美。于是引領(lǐng)學(xué)生或者說(shuō)被學(xué)生引領(lǐng)共同走入《邊城》的角角落落，在沈從文如詩(shī)的文字美麗的肌理褶皺里，領(lǐng)略茶峒的秀麗風(fēng)光，體會(huì)邊地淳樸的民風(fēng)，理解翠翠美麗的形神，感受翠翠、祖父、儺送等人間真摯、樸素的愛(ài)和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒，為故事的憂傷而憂傷，為這一曲古樸的愛(ài)和美的頌歌而神往，悄悄逼近《邊城》這一次對(duì)人生、社會(huì)“觀”“想”“望”的全面描摹。
任何交流都需要特定的和諧的有張力的“場(chǎng)”。《邊城》的“場(chǎng)”在何處?城市少年看得見(jiàn)天空中被夕陽(yáng)烘成的桃花色的薄云嗎?杜鵑的叫聲是怎樣一種叫聲?泥土草木和各種甲蟲類氣味是怎樣一種氣味?山上竹篁在月光下如何變成一片黑色?那小小草鶯夜半的吵鬧和閉著眼的安睡與繁密如落雨的蟲聲是怎樣美妙的復(fù)奏?……我曾試圖利用音像的資料來(lái)幫助我建造這個(gè)“場(chǎng)”，但很快就被自己否定掉了，史紹典主任“課堂要原生態(tài)”的叮囑更堅(jiān)定了我遠(yuǎn)離現(xiàn)代技術(shù)的主意。因?yàn)樗行蜗笾庇^具體的解釋都有可能是對(duì)豐富的簡(jiǎn)化，對(duì)真實(shí)的歪曲，對(duì)深刻的疏離。于是我赤手空拳，試圖用最原始的說(shuō)和寫，思考和交流來(lái)營(yíng)造這個(gè)“場(chǎng)”。轉(zhuǎn)接是流暢的，過(guò)程是自由的，氣氛是民主的，不要預(yù)設(shè)，拒絕灌輸，在行走中尋找閃亮的星星，撿拾美麗的珠貝。當(dāng)然還有開(kāi)頭那“中國(guó)另外一個(gè)地方、另外一種事情、另外一種人生”，結(jié)尾“蘊(yùn)藏的熱情、隱伏的悲痛”的點(diǎn)撥，幫助我營(yíng)造著這個(gè)“場(chǎng)”。我們所依靠的只是我們那一顆顆敏感善良的心、聰慧正直的腦。
但是，我感到了力不從心，我還是覺(jué)察到了學(xué)生、我與《邊城》的疏離，我和學(xué)生的疏離，我和所有在場(chǎng)者的疏離，我有了逃走的欲望，逃到邊城中去，逃到那一個(gè)似乎存在似乎不存在的地方去。我發(fā)現(xiàn)我的官能的不足，發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)知的淺薄，我渴望將自己的這些體驗(yàn)匯入到《邊城》所在的那一條人類整體經(jīng)驗(yàn)的河流中去，雖然未知前方在何處。
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