《將相和》教學(xué)反思
以下是關(guān)于五年級(jí)語(yǔ)文課文《將相和》教學(xué)反思范文，歡迎參考!一、關(guān)于本節(jié)課
(一)亮點(diǎn)
《將相和》一文是由“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)故事組成。文中人物既有個(gè)性又有共性。由于課時(shí)限時(shí)30分鐘，我重點(diǎn)講解藺相如這個(gè)人物，通過(guò)第一個(gè)故事體會(huì)他的機(jī)智勇敢、臨危不懼、顧全大局等個(gè)性品質(zhì)。為此，教學(xué)中我以讀、說(shuō)、悟、演為主要途徑，讓學(xué)生充分地領(lǐng)悟藺相如的特點(diǎn)與品質(zhì)。同時(shí)考慮增加課堂的趣味性，使主體更積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中。
在導(dǎo)入部分，我通過(guò)對(duì)“和”字的講解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)思想文化的認(rèn)同感。以“不和”作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生找出廉頗說(shuō)的話輔以《史記》中描寫(xiě)二人的片段，通過(guò)讀體會(huì)廉頗的“不忿”、“不服氣”。以“嘴”為探究對(duì)象走進(jìn)第一個(gè)故事研讀藺相如面見(jiàn)秦王說(shuō)的三句話。抓住“理直氣壯”、“大大方方”和語(yǔ)言對(duì)話來(lái)體會(huì)藺相如的機(jī)智、勇敢、有理不失禮、顧全大局的品質(zhì)。期間在講“和氏璧已經(jīng)送回趙國(guó)去了……您殺了我也沒(méi)有用，天下的人都知道秦國(guó)是從來(lái)不講信用的。”一句時(shí)，在理解藺相如說(shuō)此話的用意后，用語(yǔ)言將學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)情境，揣摩秦王的心理，以師生表演的形式深刻感受秦王的憤怒、無(wú)奈、不甘等情緒，通過(guò)對(duì)比的方式讓生深刻感受藺相如的機(jī)智勇敢。結(jié)尾總結(jié)學(xué)法，讓學(xué)生通過(guò)神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言感受人物的品質(zhì)和形象，也為學(xué)習(xí)后兩個(gè)故事奠定了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
(二)不足
首先，設(shè)計(jì)本文我本著“返古”的理念，盡量通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生帶入“古代”，但由于課堂語(yǔ)言設(shè)計(jì)上存在缺陷、繁冗拖沓，在一定程度上降低了時(shí)間的利用率;其次，教學(xué)過(guò)程中有“綁架學(xué)生”之嫌，整堂課學(xué)生完全按照我的思路去想，去感受，我未對(duì)其獨(dú)特的見(jiàn)解有所引導(dǎo)。就如同擺在我們面前有很多路，皆能通向終點(diǎn)。卻偏偏要求他們跟著我走最為平坦、開(kāi)闊的那條路。究其原因，一是源于本人自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，忽略主體存在。二乃設(shè)計(jì)存在缺陷，不敢大膽創(chuàng)新;最后，情境教學(xué)模式運(yùn)用不夠成熟，使其過(guò)于表面化，未能貫穿始終，即使在情境模塊也未完美呈現(xiàn)。如在讓學(xué)生表演秦王聽(tīng)完藺相如說(shuō)完的第三句話后的樣子，未讓學(xué)生準(zhǔn)備就直接表演，缺乏內(nèi)化吸收的過(guò)程，難免會(huì)走馬觀花。
二、情境教學(xué)我之建議
全中國(guó)都知道譽(yù)滿天下的北京烤鴨，食肉知味，贊不絕口。但絕對(duì)不會(huì)天天吃的，天天吃的是什么?那是家鄉(xiāng)菜!就像是久居外地的新疆人若是沒(méi)有拉條子、烤肉、抓飯的陪伴決計(jì)是難以適應(yīng)的。情境教育人人皆知，但傳統(tǒng)課堂又已經(jīng)讓大多數(shù)人適應(yīng)了，即便有情境的樣，那心卻不是情境的心，不免陷入穿新鞋走老路的困局。
1、通過(guò)“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)、自主練”的方式，轉(zhuǎn)變思想觀念，特別是轉(zhuǎn)變參加工作時(shí)間較短的新教師的觀念。將這部分教師作為推進(jìn)情境教學(xué)模式的生力軍。
2、整合教材，通過(guò)歸納整理將適合全情境教學(xué)模式的文本進(jìn)行整理，組成團(tuán)隊(duì)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
3、非適合全情境教學(xué)模式的文本，可著力開(kāi)發(fā)、打造情境模塊。
4、情境模式下的教學(xué)除利用現(xiàn)代化技術(shù)等外物，更重要的是體現(xiàn)語(yǔ)文性，通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)將學(xué)生帶入情境。
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