經典禪語
欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。yjbys小編和大家分享的一些經典禪語，希望大家能從中受到一些啟示。
經典禪語一
1、一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。
2、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
3、坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。
2、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
5、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
6、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
7、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
8、一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
9、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
10、欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
11、于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
12、于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大□□。
13、有錢也苦，沒錢也苦;閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢?越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練?
14、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
15、一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
16、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
17、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
18、知足常樂，不要這山望著那山高。
19、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
20、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
21、月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。
22、源乎源乎，千山勢到(山獄，按：’山’在上，’獄’在下)邊止，萬派聲歸海上消。
23、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
24、知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
25、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
26、真心應物，不生分別。
27、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
28、終日拈花擇火，不知身是道場。
29、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
31、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。
32、一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
33、行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。
34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
35、學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
36、一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。
37、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
38、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的'觀念。
39、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
40、學佛就是在學做人而已。
41、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
42、一花一世界，一葉一如來。
43、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。
44、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
45、是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
46、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
47、悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
48、現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。
49、享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
經典禪語二
50、心生種種法生，心滅種種法滅。
51、心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
52、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
53、妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。
54、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
55、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
56、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
57、悟佛之言，定要行佛之行。
58、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
59、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃!
60、色欲二字生死之根。
61、三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
62、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
63、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
64、若不究心，坐禪徒增業苦;如能護念，罵佛猶益真修。
65、若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
66、培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
67、平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。
68、人生最大的成就是從失敗中站起來。
69、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
70、若悟真心本空，萬法自然消殞。
71、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
72、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
73、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
74、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
75、情不附物，物豈礙人。
76、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
77、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
78、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
79、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
80、怒為萬障之根，忍為百福之首。
81、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
82、佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。
83、佛陀臥于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執于一念，也受困于一念。
84、佛云若能轉物即同如來。
85、該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
86、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
87、恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
88、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
89、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
90、離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清凈相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。
91、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
92、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
93、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
94、明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實實快承當。
95、能善分別諸法相，于第一義而不動。
96、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
97、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
98、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
99、慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行;造作諸惡業，受定眾苦果。
100、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
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