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李小龍經(jīng)典臺(tái)詞
我無門無派，但我又是所有門派，你不能預(yù)知我將怎樣打，甚至我也不知道自己將怎樣打;我的動(dòng)作中你的動(dòng)作的結(jié)果，我的武技就是你的持術(shù)的終歸。
不要漠視你的五官官能反應(yīng)，而去依賴那些空泛的第六感覺。
虛無(空)，是不會(huì)受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會(huì)突然折斷。
截拳道沒有準(zhǔn)備好的課程，而且也無此必要。每個(gè)人都有一種直覺，可以發(fā)現(xiàn)自己天賦以內(nèi)最有效與最有力的條件，去獲得實(shí)際的平衡。動(dòng)作的重心與力量的使用，規(guī)律與姿勢只不過能夠摸到純正了解的門路而已，而純正了解卻是隱藏在每個(gè)人的心底深處的，所以我們首先要明了自己的能力，因?yàn)槲湫g(shù)的知識(shí)，根本就是每個(gè)人自己的知識(shí)。
當(dāng)你領(lǐng)悟截拳道的真理時(shí)，你就會(huì)像立于“無周之圓”的中央。
截拳道的技巧猶如沒有圓，動(dòng)也猶如未動(dòng)，緊張也猶如松弛，能觀察外物之生息，而又全然似不注意，無任何的目的，無任何有意識(shí)的算計(jì)，沒有期盼沒有預(yù)先——簡言之，如嬰兒般的率真，而又充滿機(jī)謀與敏銳的智慧。
截拳道的終極絕非在瑣碎，零落的一招半式上，而是心靈極高的孕育與肉體發(fā)揮至極限的鍛練。
截拳道并非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人，而截拳道則是朝了解自己之道而邁進(jìn)。
截拳道的悟，籍由直觀之心，堅(jiān)強(qiáng)的意志與克制力而來。
空，因其一無所有而無所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。
讓內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的一切自會(huì)開敞出現(xiàn)。不受任何知識(shí)的束縛，以嬰兒般純樸單純的本在性觀察事物，真義自在其中。
一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常保持心靈單純，心中只有一個(gè)目標(biāo)--如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)的障礙無論是身體的，感情的，還是知識(shí)的。
欲了解武術(shù)的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門派的觀念，拋卻偏見，愛憎等等，然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體地觀察事物。
不知是什么力量推動(dòng)我，從童年到少年，我對于任何看不順眼的人立刻就涌現(xiàn)一個(gè)念頭：跟他見個(gè)高下。
如果有一個(gè)人決定冒死也要咬掉你的鼻子，有很大可能他會(huì)成功，他可能會(huì)被痛毆，但那不會(huì)阻止他繼續(xù)原來的目標(biāo)，那才是個(gè)真正的戰(zhàn)士。
經(jīng)常有人跑來對我說“喂!李小龍，你是不是真的這么‘能打’?”我答道“好，如果我跟你說，我真的‘能打’，你可能以為我在吹牛，但如果我跟你說，我不是這么‘能打’，你一定又會(huì)認(rèn)為我在說謊話。”
我絕不會(huì)說我是天下第一，可是我也絕不會(huì)承認(rèn)我是第二。
無教化并非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠(yuǎn)的。無形的形并非真意味著一無形式，無形之形是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達(dá)的境界。
截拳道對于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因?yàn)榻厝滥軌虺浞掷昧硕喾N的路子與方法(功能至上主義)，所以是不受任何約束而完全自由的。
“截拳道”是鍛煉，是指向搏斗藝術(shù)終極實(shí)在的原則。“終極實(shí)在”，便是反樸歸真，重返那種簡單、直接、無型無式的原始自由境界。
通透截拳道的人，絕不對抗力，也不會(huì)避力;他要柔韌如彈簧，不是抗拒敵人的力，而是借敵人的力，他無策略，以機(jī)會(huì)為策略。
什么處境便作什么反應(yīng)，不必矯揉造作，也無須“呆板”的前奏準(zhǔn)備，動(dòng)作應(yīng)如影隨形般迅捷。你的職責(zé)只是同一時(shí)間做完“整體”中的另半個(gè)部份而已。
要理解截拳道，須一次一次地，從“關(guān)系的鏡子”中切身體會(huì);孤立活動(dòng)是無補(bǔ)于事，存在，便是發(fā)生關(guān)系，孤立，便是死亡。
任何技法，無論多理想、多有價(jià)值;一困擾心靈，便成疾病!
學(xué)習(xí)原則、遵守原則、分解原則;一句話，就置身模式而為禁錮，遵守原則而為原則束縛!
跟我習(xí)截拳道的人切記著--一切固定形式都缺乏適應(yīng)性和柔韌性，真理在一切既定型式之外，試采用那種可隨意改變外形的水袋吧!
習(xí)武至圓熟境界的人，便會(huì)采用無式之式。像冰塊在水中消溶般，可成任何形態(tài)，技到無形時(shí)，便可成為任何形;技到無式時(shí)，便能適應(yīng)任何式。
截拳道使我們一旦確定了方向即不再回首反顧，它對生死置之度外。
我不喜歡給我的武術(shù)起名稱，但是為了方便，那就叫做“截拳道”吧，意思是“截?fù)羧^之道”。
最大的謬誤就是預(yù)先對結(jié)果妄加臆測，不應(yīng)對成敗得失有所在意，讓一切自然發(fā)展下去，你的四肢自會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)反擊。
欲于截拳道中有所精進(jìn)，必先對意志有所控制鍛煉;忘卻成敗勝負(fù)，忘卻驕傲與苦痛，讓對方因其挑釁而遭受嚴(yán)厲地肥擊。
四肢，你的自然武器有雙重目的：1、摧毀面對于你的敵人--消除自由，正義與人性的障礙。2、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋容傷害人，但能克服自已的貪婪、憤怒與愚昧，截拳道是朝向自我發(fā)展的武道。
打斗應(yīng)該像水一般沒有固定形態(tài)，比方將水倒進(jìn)杯里，水就是杯子的型，倒入瓶子里也就成了瓶子的型。
不應(yīng)以出世為修煉拳道的途徑，而應(yīng)完全入世。此番入世之后，便可自紅塵中修煉以前無法學(xué)到的自然平常路徑。
拳術(shù)的形式，只是整體里的一部分而已，任何一種形式，都需要糾正、分析、否定、廢棄;并且還要下過許多自省的功夫。免掉了個(gè)人偏愛的招數(shù)，除去了作繭自縛的約束，戰(zhàn)斗方式是永遠(yuǎn)新鮮，生動(dòng)，而且不斷地在改進(jìn)的。
真正的最高技巧是走“簡單之道”，而那些只及半途尚未達(dá)至水平的技藝，卻是偏重于美化外形的修飾。
假如有幾名不同派系的武術(shù)家在看到一場街頭混戰(zhàn)時(shí)，一定會(huì)得出不同的意見，這就是因?yàn)樗麄兊挠^察能力，已經(jīng)都被限制在自己所選擇的范圍內(nèi);換一句話說，也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束!真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可以在跳出制度以外才能發(fā)生。
學(xué)習(xí)截拳道絕非單純地尋求知識(shí)或積累形式化的技巧，而是在自我率真的表達(dá)上。
一個(gè)不熟練的人很難做到靈活自如地表達(dá)自我的。通過對四肢的訓(xùn)練，能克服自己的貪婪、憤怒與愚昧，摧毀任何紛擾心靈之物，截拳道是朝向自我發(fā)展的武藝。
學(xué)習(xí)絕不是模仿，也不是原有固定知識(shí)的累積。學(xué)習(xí)是一種過程，永遠(yuǎn)不終止的發(fā)掘!在截拳道里，我們只是去發(fā)掘我們不知道的東西，并不是把人家現(xiàn)成的東西給拿過來。
在我習(xí)武之前，一拳對我來說只是一拳，而一腳亦只是一腳，就是這么簡單;當(dāng)我習(xí)武后，一拳一腳再也不是一拳一腳那般簡單。而現(xiàn)在，當(dāng)我明白了武道之后，一拳一腳便又是一拳一腳，就是那么簡單!“真正”的武術(shù)并不是那般復(fù)雜，我們應(yīng)深入了解武術(shù)的“原質(zhì)”，應(yīng)出拳時(shí)直接發(fā)出一拳，應(yīng)出腳時(shí)便簡單的踢出一腳。
武術(shù)家需要時(shí)刻作好準(zhǔn)備，但“準(zhǔn)備”并不代表“緊張”，不要鉆牛角尖去窮想，亦不要分散精神作白日夢，不用擺下硬馬，只需保持靈活，隨時(shí)隨刻地全面性保持警覺，要輕松地準(zhǔn)備任何有可能出現(xiàn)的突發(fā)事情。敵不動(dòng)，我下動(dòng)，敵欲動(dòng)，我先動(dòng)!
我個(gè)人不相信“形式”這個(gè)詞，人非三頭六臂，除非世界上有特殊構(gòu)造的人，然后才可有另外一種武術(shù)。
當(dāng)你與持械對手對抗時(shí)，環(huán)境對你十分不利，所以你應(yīng)該避免這種場合。
對于那些該砍去的非精髓部分的態(tài)度，并不是每天增加吸收，而是每日盡量排減。
你應(yīng)該躬身反問一下：我怎樣才能忠實(shí)地表達(dá)出自己呢?當(dāng)你一擊的一剎那間......你的身心應(yīng)該全部貫注在這一擊之中。
拳術(shù)的形式，只是整體里面的一部分而已，任何一種形式，都需要糾正、分析、否定、廢棄，并且還要下過許多自省的功夫。
截拳道等于是“一只指向月球的手指”，但是你千萬不要以為手指就是月球，更不要過于注視那手指而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指“光明”。至于你將來能夠獲得多少“太空知識(shí)”?那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了。
重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。
當(dāng)一個(gè)人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應(yīng)是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個(gè)人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式;只有當(dāng)一個(gè)人沒有了風(fēng)格，他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。
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