清明節的由來100字
清明節又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，是中華民族傳統的重大春祭節日，屬于慎終追遠、禮敬祖先、弘揚孝道的一種文化傳統節日。清明節既是一個掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的節日。下面是小編為大家整理的清明節的由來，僅供參考，歡迎大家閱讀。
清明節的由來100字
清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明是我國農歷的二十四節氣之一，按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”據傳清明節的起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓。古時清明前一天為“寒食節”，相傳春秋時晉文公落難，介子推曾割自己的肉給他充饑，晉文公即位后，請介子推為官，介子推卻隱居綿山，晉文公放火燒山想逼出介子推，結果誤將介子推燒死。晉文公十分痛悔，下令從今往后這一天禁火。因為禁火，人們這一天只能吃冷食，故稱“寒食”。后逐漸清明寒食合二為一。歷代沿襲而成為中華民族一種傳統節日。
清明節習俗
戴柳
過去掃墓的一個重要環節便是戴柳。“清明不戴柳，死后變黃狗”。清明的柳文化，有插柳于墳的，也有折枝插在門前的，還有將柳條插在轎子或者兒童衣襟上的，因為柳樹有著強大的生命力。試想，今天掃墓的人們如果都有插柳種樹的習慣，年年清明，不知道要染綠多少荒山。
“燒包袱”
所謂“包袱”，是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。在南紙店買來所謂“包袱皮”，寫上收錢亡人的名諱，燒香秉燭，行禮后在門外焚化。試想，現在的人們如能根據自身情況和時間安排，認同一些在家中祭奠的舊俗，可能就會大大緩解每年掃墓路上的擁堵，節約大量的社會資源。
吟詩
曲水流觴曾是上巳日的主要活動。觴就是杯，讓杯子從水的上游順水漂流，流過賓客面前時，可取過一飲而盡，然后吟詩作賦。歷史上王羲之、謝安等人曾有一次著名的蘭亭修禊活動，《蘭亭集序》就是王羲之為這次集會所作詩詞寫的序言。試想，每年清明，在民眾中特別是青少年中開展相關文化活動，必然能使他們更加熱愛民族文化。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明節的歷史來歷
每年仲春與暮春之交，即冬至后的第108天，也就是中國傳統節日之一的清明節。其實清明不僅是一個節日，也是一個故事，更是一種要求。
中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有2500多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族、壯族、侗族、苗族、瑤族、黎族、羌族等多個少數民族，也有過清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游等是基本主題。
相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓的他再也無法行動。大家找了半天也找不到一點吃的，正在萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳便漸漸恢復了精神。當重耳知道肉是介子推從自己腿上割下來的時候，非常感動。
19年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。他即位后重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，但介子推卻打點行裝，同老母悄悄地隱居去了。晉文公事后聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。
綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩人談何容易。于是有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。然而大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影。待火熄滅后，人們才發現背著老母的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不已。裝殮時，從樹洞里發現一片衣襟，上面寫道：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
據《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的禮節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。后來朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明節到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時開始，清明就具有了某種國家法定節日的色彩。
宋元時期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表現在上墳掃墓等儀式大多在清明節舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。約從唐代開始，清明節又吸收了另外一個較早出現的節日——上巳節的內容。上巳節古時在農歷三月初三舉行，主要風俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災），反映了人們經過一個沉悶的冬天后急需精神調整的心理。由于清明上墳掃墓都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里踏足原野、轉換心情，因此，清明節也被人們稱作踏青節。
融匯了兩個古老節日精華的清明節，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心、將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的傳統節日。明清時期，清明節仍然堅持并發展著其在春季生活中一個必不可少的大節的地位。民國時期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹也被確定為常規項目，這實際上是對民間長期延續的植樹風俗的一個官方認定。
清明祭祀的方式各地有所不同，常見的做法有兩部分：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。掃墓時首先要清除墳墓上的雜草，培添新土，這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷；另一方面，在人們的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有極大的關系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。
中國傳統文化源遠流長、博大精深、奧妙無窮。按照漢語詞典的解釋，清明除了作為二十四節氣之一外，還有清澈明凈、清醒明白、政治開明等三個意思。所以說，清明不僅僅是一個節氣或節日這么簡單，它還涉及環境、心理、政治等多個方面的要求。
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