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周保松《走進生命的學問》經(jīng)典句子
1.做人的最高基礎(chǔ)在求學，求學之最高旨趣在做人。
你需在尋求智識中來完成你自己的人格，你莫忘失了自己的人格來專為智識而求智識。
——周保松《走進生命的學問》
2.這份對自我存在的肯定，是我們活著的支柱。這個世界很大，這個世界有很多其他生命，但我只能從我的眼睛看世界，只能用我的身體和心靈去與世界交往。只有先有了“我”，我們才能開始思考如何活出有意義的人生。但問題并未在此完結(jié)。因為一旦有了 “我”，自然也就有無數(shù)與“我”不同的他者。
——周保松《走進生命的學問》
3.所有意義問題之所以成為問題，之所以困擾我，說到底，是因為我意識到“我”的存在，意識到“我”在活著自己的生命，并在規(guī)劃屬于自己的人生。如果我沒有了一己的主觀觀點，只懂從一客觀抽離的角度觀照自身，我將無法理解“我”為何要如此在乎自己。我們必須先意識到“我”的存在，并在浩瀚宇宙中為“我”找到一個立足點，意義問題才會浮現(xiàn)。所以，即使我是一顆松子，也不必因為看到身邊還有無數(shù)更大更美的松子而顧影自憐，更不必因為默默無聞而覺一生枉度。我真實經(jīng)歷了屬于自己的春夏秋冬，見證一己容顏的變遷，并用自己的眼睛和心靈，體味生命賦予的一切。這份體味，是別人奪不走也替代不了的。
——周保松《走進生命的學問》
4.“沒有這種獨立的批判精神，學生就只會因循守舊，缺乏創(chuàng)造力和想象力，怯于挑戰(zhàn)權(quán)威，更不會自我期許要承擔起改革社會的重任。只有保守官僚的大學，才會害怕多元，并千方百計將校園變成鴉雀無聲一池死水。一所真正偉大的大學，不在于高樓，不在于大師，而在于學生，在于是否有能力培養(yǎng)出具獨立精神和自由意識的知識人。”
——周保松《走進生命的學問》
5.如果我只是歷史長河的一粒微塵，最后一切必歸于虛無，今天的努力和掙扎，于我有何意義?......因為我是人，有自我意識和價值意識。我如此清楚看見自己在活著，見到當下眨眼成為過去，見到自己作為獨立個體在默默走著自己的路。更重要的，是我無時無刻不在衡量自己的生命。我們心中好像有桿稱，要求自己每天要活得好。
——周保松《走進生命的學問》
6.既然我們只能活一次，我們就應(yīng)該認真對待自己認真對待價值……我們常常感到無力，因為我們自覺太卑微，以為什么也改變不了。既然什么都改變不了，也就不必堅持什么;既然沒什么好堅持，是非對錯遂不必在意……但我們可以改變自己，改變我們的信念和行動。因為我們在世界之中，只要我們做對的事，過好的生活，世界就會不同。這包括活得真誠正直，尊重自己尊重他人，拒絕謊言拒絕墮落，關(guān)心身邊的人，珍惜美好的事物，參與公共事務(wù)。
——周保松《走進生命的學問》
7.我們不必要求自己隨時犧牲小我完成大我，那是不必要的嚴苛;我們也不應(yīng)期望僅憑一己之力便可于旦夕之間搖動體質(zhì)，那是過度的自負。但我們可以改變自己，改變我們的信念和行動。因為我們生后在世界之中，只要我們做對的事，過好的生活，世界就會不同。
——周保松《走進生命的學問》
8.過于珍惜自己，人自然變得老謀深算，再沒有青春氣息。
——周保松《走進生命的學問》
9.活到這個年紀，我漸漸覺得，如果人生如畫，那么一個人的童年，便是畫中那層底色。底色自是重要的，但我們畫的時候，往往并不知道，只是率性下筆。待到得明了，底色早已斑駁，并被一層又一層后加的顏色掩蓋，教人欲辨難辨。
——周保松《走進生命的學問》
10.“一，書院必須推行通才教育，是學生先成為一通人，再求成為一專家。只有這樣，學生才能認識到專科所學在整個學術(shù)和整個人生的地位和意義。二，書院必須要有一群敬業(yè)樂業(yè)的老師，與學生共同生活，言傳身教，知性與德性并重，培養(yǎng)學生成為完整的知識人和具社會關(guān)懷的公民。三，書院必須營造優(yōu)良的學風和校風，是學生的創(chuàng)造力，審美力，審慎思考和道德實踐能力得到充分發(fā)展。”
——周保松《走進生命的學問》
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