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  • 考研政治認識論的幾大觀點

    時間:2020-12-31 12:21:59 考研政治 我要投稿

    考研政治認識論的幾大觀點

      一、馬原認識論部分考點

    考研政治認識論的幾大觀點

      (一)實踐的主體與客體的關系及其相互作用的過程

      1.實踐活動是一個以實踐主體(人)、中介和實踐客體(對象)為基本骨架的動態發展系統。其中,實踐活動的中介是指聯結主客體的各種形式的工具和手段,以及運用和操作這些工具的程序和方法。

      2.實踐主體和客體的根本關系:認識關系(反映與被反映的關系)和實踐關系(改造和被改造的關系)。

      3.實踐主體和客體相互作用的實質:實踐活動既能動地變革著客觀世界,又能動地改造著主觀世界。

      4.實踐主體和客體相互作用的過程主要包括以下環節:

     。1)確立實踐目的和實踐方案。(2)實踐主體通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動。(3)通過反饋和調節,使實踐目的、手段和結果按一定方向運行。

      (二)能動反映論和直觀反映論的區別

      1.所有唯物主義都堅持可知論和反映論。

      2.舊唯物主義認識論:是直觀的、消極的、被動的反映論。

      它有兩個缺陷:一是離開實踐考察認識問題,不了解實踐對認識的決定作用;二是離開辯證法來考察認識問題,認為認識是一次性完成的,不能把認識看作是一個不斷發展的過程。

      3.辯證唯物主義認識論:是以實踐為基礎的能動的、革命的反映論。

      馬克思主義認識論的鮮明特點:第一,它把科學的實踐觀引入認識論。把實踐作為全部認識論的基礎,指明認識是主體通過實踐對客體的能動反映。第二,它把辯證法貫徹于反映論?茖W地說明了人的認識發展的辯證過程,把認識看成是一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認識過程。

      (三)認識活動中的理性因素與非理性因素

      1.科學需要創新才能發展,科學創新是理性因素和非理性因素綜合作用的結果。

      2.理性因素在人的認識過程中起主導的作用:第一,指導作用;第二,解釋作用;第三,預見作用。

      3.非理性因素:是指人的情感和意志,包括動機、欲望、信念、習慣、本能等,以非邏輯形式出現的幻想、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因素。

      非理性因素雖然不屬于認識能力,但對人的認識的發動與停止、主體認識能力的發揮與抑制、認識運動的飛躍上升起著重要的調控和調節作用。表現在:

      第一,動力作用。列寧:“沒有‘人的感情’就從來沒有也不可能有人對真理的追求!

      第二,誘導作用。列寧:“認為只有詩人才需要想象,這是沒有道理的,這是愚蠢的偏見!甚至在數學上也需要想象,甚至微積分的發現沒有想象也是不可能的。”

      第三,激發作用。

      理性因素在認識活動中的主導作用,非理性因素要受理性因素的制約。非理性因素在認識中的積極作用的同時,亦有可能產生消極影響。要同非理性主義劃清界限。

      二、認識論部分的主要原理

      (一)實踐和認識的辯證關系原理 (2010年第34題第1、3問)

      1.原理的內容:實踐是認識的基礎,對認識起決定作用。認識,特別是反映客觀事物本質和規律性的理性認識,對實踐有著巨大的指導作用。

      2.原理的方法論意義: 堅持實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本的觀點,同時,高度重視理論,特別是科學理論對實踐的巨大反作用,指導實踐取得成功。

      (二)感性認識和理性認識的辯證關系原理 (2012年第1題單選)

      1.原理內容:首先,感性認識和理性認識相互依存,理性認識依賴于感性認識,感性認識有待于發展到理性認識;其次,感性認識和理性認識相互滲透,感性認識中滲透著理性的因素,理性認識滲透著感性的因素;最后,感性認識和理性認識辯證統一的基礎是實踐。

      2.方法論意義:割裂兩者的辨證統一關系,就是走向唯理論和經驗論的錯誤,在實際工作中就會犯教條主義和經驗主義的錯誤。

      (三)認識運動的不斷反復和無限發展原理 (2010年第34題第1、3問)

      1.原理內容:由于受到主客觀條件的限制,人們對于一個復雜事物的正確認識往往需要經歷從實踐到認識、再從認識到實踐的'多次反復才能完成。對于事物發展過程的推移來說,人類的認識是永無止境、無限發展的。

      2.方法論意義:認識運動的反復性和無限性決定了主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統一。

      (四)真理的絕對性和相對性辯證關系原理

      1.原理內容:首先,絕對真理和相對真理是相互聯結、相互包含的:任何相對真理之中都包含有絕對真理的顆粒;無數相對真理之總和構成絕對真理。其次,絕對真理和相對真理是可以辨證轉化的:真理是由相對走向絕對的永無止境的過程,任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉化的一個環節。

      2.方法論意義:(1)反對真理問題上的絕對主義和相對主義。(2)馬克思主義作為科學真理,也是絕對性和相對性的統一,對它的科學態度就是堅持和發展的統一。馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論之間是一脈相承的(體現繼承與堅持),又是與時俱進的(體現創新與發展)。反對把馬克思主義當作僵死教條或認為馬克思主義已經“過時”這兩種錯誤傾向。

      (五)真理的具體性原理

      1.原理內容:任何真理都是在特定條件下、特定范圍內,人的認識同特定對象的一致或符合。如果超出了這些具體限定,真理便會變成謬誤。

      2.方法論意義:(1)真理是全面的、歷史的、有條件的。(2)堅持真理、修正錯誤,是馬克思主義的一條基本原則。

      (六)真理是檢驗真理的唯一標準原理

      1.原理內容:實踐是檢驗真理的唯一標準,這是由真理的本性和實踐的特點決定的。真理的本性是主觀同客觀的一致和符合,實踐是溝通主觀和客觀的“橋梁”,具有直接現實性的優點。

      2.方法論意義:堅持實踐標準的確定性與不確定性的統一。

      (七)真理和價值辯證關系原理(2013年第34題第2問)

      1.原理內容:任何成功的實踐都是真理尺度和價值尺度的統一,是合規律性與合目的性的統一。真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。

      2.方法論意義:在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。

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