經(jīng)典莊子座右銘句子60句精選
好面譽人者，亦好背而毀之。本篇文章是小編為大家整理的莊子座右銘句子，歡迎閱讀。
1、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
2、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
3、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。
4、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
6、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
7、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
8、人皆知有用之用，莫知無用之用。
9、福輕乎羽，莫之知載。
10、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
11、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
12、遁天倍情，忘其所受。
13、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
14、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
15、至言不出，俗言勝也。
16、只可意會，不可言傳。
17、天地與我并生，萬物與我合一。
18、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
19、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
20、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
21、巧者勞，智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。
22、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無拘無束，游于無窮。我又知道什么。
23、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
24、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
25、尾生抱柱，至死方休。
26、達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何。
27、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。
28、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
29、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
30、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
31、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
32、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
33、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
34、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
35、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
36、彼亦一是非，此亦一是非。
37、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
38、夫小惑易方，大惑易性。
39、人能虛己以游世，其孰能害之！
40、夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。
41、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
42、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
43、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
44、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
45、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
46、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
47、忘足，履之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。
48、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
49、忘己之人，是之謂入于天。
50、吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。
51、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
52、吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。
53、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
54、且舉世欲之而不加勸，舉世非之而不加沮。
55、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
56、當時命而大行乎天下，返一無跡；不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。
57、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！
58、大知閑閑，小知間間。狂言炎炎，小言詹詹。
59、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。
60、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
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