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梵凈山旅游景點介紹
每個人心中都有這樣一個夢，離開喧囂的城市，去遠方，聽聽蝴蝶與野花的對吟，猜猜樹葉飄墜的心事，或者什么都不想，只是呼吸純凈的空氣，體驗純樸的人情。那么，跟我走吧，去被稱為梵天凈土的梵凈山，去感受金頂上的風光無限……在此，還有人在梵凈山中忘去城市的喧囂，放眼觀望梵凈山的秀美，下面小編就來和大家介紹一下梵凈山的旅游景點吧！
梵凈山簡介
梵凈山國家級自然保護區、國際生物圈成員、亞熱帶最完整的生物體系，棲息著黔金絲猴、珙桐、紫薇等珍稀動植物;是黃河以南地區10多億年古老的地質臺地;是天下眾名岳之宗佛教圣地、全國五大佛教名山之彌勒菩薩道場。
棉絮嶺
棉絮嶺，西上梵凈山的汽車終點站、西線徒步起點，海拔2000米，正前方新金頂、老金頂、鳳凰山一覽無余。
在此可以看到梵凈山一大奇觀——萬米睡佛、又為佛中佛，佛頭三個、座佛兩尊，寓意“五福臨門”，且長達萬米，為世界之最，極像大肚彌勒，千百年來當地百姓把梵凈山稱作“大佛山”，山即是一尊佛、佛即是一座山。
賜敕碑
賜敕碑——明萬歷四十六年(1618年)奉神宗皇帝圣旨而建，當時的戶部郎中李芝彥撰寫，對梵凈山的地理位置、山形地貌、名勝古跡、歷史傳說、佛教興衰等都作了記載。碑文寫到梵凈山是“古佛道場”，是“天下眾名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不減五岳、靈異足播千秋”，是名震南京、北京，傾動十三地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓紛紛涌來朝拜的“極樂天宮”，為貴州省重點文物保護單位。
梵凈山民族民俗
土家族在梵凈山麓，居住著土家族、苗族、侗族、漢族、羌等各族人民。在這里，可以領略到多姿多彩的民族風情，體悟到梵凈山區豐富深邃的人文文化。其中最值得稱道的是書法藝術。
土家族——自稱"畢茲卡"，歷史上被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”，為古代巴人后裔。印江縣50%以上人口為土家族。土家歌舞有山歌、哭嫁歌、蓑秧歌、擺手舞、八寶銅鈴舞、茅古斯、肉蓮花等，并以特有嗩吶、木葉、咚咚喹樂器伴奏。
苗族——其分支繁多復雜、文化豐富多彩，武陵山脈的苗族先民曾被稱作“黔中蠻”，史載“逐三苗于三危”，本地苗族為三苗氏后裔。苗族能歌善物，有跳歌、打跳、踩蘆笙、四面鼓舞、板凳舞、反排木鼓舞等。
古佛道場
古人云：“天下名山僧占多。”大自然造就了梵凈山的奇異風光，而佛教徒則揚名了梵凈山的靈山秀水。在明朝萬歷以前，梵凈山作為“古佛道場”，早已聲名遠播。在梵凈山的滴水巖附近，有一塊奉萬歷皇帝的詔令而專門豎立的石碑。碑文中寫道：“此黔中間之勝地有古佛道場，名曰梵凈山者則又是天下眾名岳之宗也。”明朝萬歷皇帝之所以要下詔重建梵凈山金頂正殿(寺廟)，是鑒于曾經興盛一時的梵凈山“古佛道場”，因長年戰亂而日趨衰落破敗，即碑文所言：“天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿，足為萬圣臨鑾。”碑文中把盛極之時的梵凈山“古佛道場”比作“極樂天宮”，記載梵凈山佛教自開辟以來，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，連王公大人都十分向往。梵凈山的聲名早已傳入了南京、北京，傾動了十三個行省的地方長官。
賜敕碑
明萬歷四十六年（1618年）奉神宗皇帝圣旨而建，當時的戶部郎中李芝彥撰寫，對梵凈山的地理位置、山形地貌、名勝古跡、歷史傳說、佛教興衰等都作了記載。碑文寫到梵凈山是“古佛道場”，是“天下眾名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不減五岳、靈異足播千秋”，是名震南京、北京，傾動13地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓紛紛涌來朝拜的“極樂天宮”，為貴州省重點文物保護單位。
黔山第一石
西線上梵凈山，到達山頂草甸層后，立于山頭的一尊奇石，像贊美人而伸出的大拇指：你是第一！據說清朝大書法家嚴寅亮（書寫頤和園匾額）書寫“黔山第一”也來自它的靈感！
萬米睡佛
萬米睡佛，仰臥在梵凈山頂，長達10000米，為世界之最。千百年來，各地百姓把梵凈山當作大佛朝拜，山即一座佛，佛即一座山。
蘑菇石
其名字就如形象一樣，上大下小，酷似蘑菇。高約十米，亭亭玉立，看似一觸即傾，其實巋然不動（它已經在風霜雨雪中飄搖10億年以上）。蘑菇石是造物主舉世無雙的一座魔幻現實主義經典雕塑，是許多畫家、攝影家都以它為題材，創作出了數不勝數的藝術杰作。它如今作為梵凈山的形象大使，走向了全國，走向了世界，還走進了富麗堂皇的人民大會堂。
九皇洞
位于梵凈老山之下，洞口石墻依石壁而建的九皇洞由石門入門，見一方整齊的在天井，爾后伸入洞內。扉崖的石墻上，刻有“洞天福地”四個大字，筆鋒雋秀。據說這里是明朝萬歷皇帝的李皇娘修行的地方。
金頂的金刀峽上共建有三座飛橋相連，其中頂上的一座稱為“天仙橋”，為明代所建，長4米，寬1米，是從50千米以外運來的塊塊巨石砌成的拱橋。在金刀峽左右兩側的金頂絕頂，曾建有廟宇，分別為“釋迦殿”和“彌勒殿”。佛殿后的巨石，有的稱之為“曬金臺”，有的稱之為“說法臺”；金頂左側有“拜佛臺”；金頂半山便是“舍身巖”；金頂半山還有觀音洞，洞內有石雕佛像。
金刀峽
兩側壁立的石壁上，曾開鑿有石梯，并有數十處凹穴和鐵索鏈條，便利于登峰者依附攀登。在老金頂下現存有兩塊禁山碑。碑高1米，寬0.5米，清代道光十二年（公元1832年）十二月由巡撫部院、按察使兼管驛傳事麟慶、貴州布政司按察使李文耕為嚴禁砍伐山林、開窯燒炭以培護風水而立。碑文曰：“銅仁府屬之梵凈山，層巒聳翠，林木蔭薈，為大小兩江發源，思銅數郡保障，其四(周)附近山場林木，自應永遠培護，不容擅自傷毀……該處山場及附近四周一切山林木石，務須隨時檢查，妥為蓄護……毋許砍樹燒炭，以培地方而護風水……”這可能是我國較早的環境保護法之一。
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