孟母三遷的故事內容
孟子是戰國時期的大思想家，下面是YJBYS小編為大家整理的孟母三遷的故事內容，僅供參考借鑒，希望可以幫助到大家。
孟母三遷的故事內容
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷于學宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
解釋
舍：住處。
嬉：游戲。
所以：用來。
處：安頓。
復：再，又。
是：這。
焉：在那里。
譯文
(釋文)從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀!”于是居住在了這個地方。
后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。
這也說明了環境能改變一個人的愛好和習慣。
文言知識
焉。焉是個文言虛詞，常用在句末作語氣詞，相當于了。但有時又相當于于之，即在這里，在那里。上文遂居焉，即遂居于之，意為就住在這里。又，《曹劌論戰》夫大國，懼有伏焉。懼有伏焉，即俱有伏與之，意為擔心齊國在那里有埋伏
文化常識
我國古代統治者十分講究禮制，家庭有禮，官府有禮，堂上更有禮，所以說中國是禮儀之邦。孟子小時候在學堂里，除了識字外，還要學習揖讓揖退，這些都是朝堂上的規矩，比作，姿勢都有規定，不合禮制輕者斥責，重者處刑。
《孟母三遷》的故事梗概
孟子以前和母親住在墓地附近，結果孟子就跟著別人學起辦理喪事的游戲。于是，孟母決定搬家，在搬去集市后，孟子又學集市里的商人和屠夫。后來孟母搬去學宮旁，孟子開始學習知識和禮節，于是孟母就在此處定居了。
《孟母三遷》的出處
孟母三遷出自《孟子題辭》，指孟軻的母親為選擇良好的`環境教育孩子，多次遷居的故事，現在常用于形容教子有方。
介紹
孟母三遷（拼音：mèng mǔ sān qiān）是一個成語，最早出自于漢·劉向《列女傳·鄒孟軻母》。[1]
孟母三遷指孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。聯合式結構，含褒義；在句中一般作賓語、定語。
成語出處
漢·劉向《列女傳·鄒孟軻母》：“鄒孟軻之母也，號孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處子，’乃去，舍市傍。其嬉戲為賈人街賣之事，孟母又曰：‘此非吾所以居處子也。’復徙，舍學宮之傍，其嬉游乃設姐豆，揖讓退進。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。”[1]
后世據此典故引申出成語“孟母三遷”。
成語典故
孟子很小的時候，父親就去世了，孟母依靠紡織麻布來維持艱難的生活。孟子非常聰明，看見什么就學什么，而且模仿本領特別強。[2]
起初孟子家在墓地附近，每隔幾天，就會有送葬的隊伍吹著喇叭經過他家門口。好奇的孟子就跟著送葬的隊伍學著吹喇叭，引得一群孩子跟在他后面跑著玩兒，大家一起玩兒送葬的游戲。孟母非常重視孟子的教育問題，看到孟子整天吹喇叭玩兒送葬游戲，趕緊就把家搬到了城里，住在屠宰場的旁邊。搬到城里后，孟子每天都到屠宰場去看殺豬，那些屠夫殺豬時手腳利落，十分熟練。孟子看在眼里，記在心上。沒過多久，他竟然能幫著殺豬了。孟母非常著急，又把家搬到了學堂附近。于是，每天早晨，孟子都跑到學堂外面，搖頭晃腦地跟著學生們一起讀書，并且變得守秩序、懂禮貌。當時，孔子的孫子正在這里當老師，他見孟子學什么都很快，而且記憶力特別好，就非常喜歡他，還讓他免費進學堂讀書。后來，孟子果然沒有辜負孟母的期望，成為戰國時期的思想家和儒家學派主要代表人物。
成語寓意
孤兒寡母，搬一次家絕非易事，而孟母竟不怕麻煩地搬了三次家。可見孟母深知環境對兒子成長的重要性。常言道“近朱者赤，近墨者黑”，這個道理在孟子的成長過程中體現得尤為明顯。世間萬物的發展都有內、外兩重因素相互影響又相互制約。少年兒童的成長也不例外，其天賦秉性與是否刻苦用功是起決定性的內因，而外部環境，包括家庭和學校教育以及社會影響，也有很重要的作用。成語告訴人們，環境是孩子成長和生活中重要的一部分，好的環境可以促進孩子健康成長，而惡劣的環境則可能使孩子也跟著學壞。
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