中國歷史名人故事1000字（精選23個）
在漫漫歷史長河中，總有這樣一群人：他們有著精深的智慧，遠大的抱負，無比堅強的毅力。他們為社會的發展作出了杰出的貢獻，為后世的人們作出了表率，對后世有著深遠的影響。他們的名字為后世所知，人們永遠記著他們。這，就是名人。以下是小編幫大家整理的，歡迎大家分享。
中國歷史名人故事 1
一漢十一年春，中國古代軍事史上威名赫赫的大將韓信在長樂宮被斬。罪名是謀反。之前，他就因為這個被奪爵削封，從統轄兩淮一帶八十八城的楚王貶為不過擁有幾千個農戶的淮陰侯。時在漢六年十月。不過，前一次謀反虛實難辨，這一次卻是板上釘釘，證據確鑿。
當時漢高祖劉邦正帶領大軍忙于平定鉅鹿太守陳豨的反叛，朝內空虛。韓信見時機來到，暗中給陳豨送信，打算里應外合，一舉顛覆劉氏王朝。反叛，風險至大也!不要說是在封建王朝，就是在現在的民主國家，弄不好也有牢獄之災。如此關乎自己九族安危的大事，韓信卻沒有嚴格作好保密工作。事情正在準備中，他卻要殺掉一名得罪了他的手下人。手下人的弟弟懷恨在心，偷偷向朝廷告了密。鑒于韓信的威名，留守的呂太后不免有些緊張。
還好，此刻還有忠心耿耿的老丞相蕭何在朝中。這位發現韓信軍事才能的伯樂，歷史仿佛注定又要要他來毀滅這匹千里馬。蕭何定計，詐稱前線傳來高祖平叛勝利的消息，按例，百官都要進宮朝賀，半信半疑的韓信剛一進宮，就被武士們捆了個結結實實。也不需要等劉邦回來了，也不需要經過什么司法程序了，特事特辦，干脆利落，呂太后一聲令下，就在長樂宮的鐘室，一代名將身首異處。對于名人離開這個世界去遠游時留下的遺言，我們臃腫的歷史從不吝惜自己的頁面進行記錄，反正內容已是那么龐博了，再多幾行字又何妨，何況韓信又是那么一位軍事奇才，沒有理由不記。于是，嚴謹的太史公司馬遷帶著復雜的感情記下了下面的話：“信之方斬，日，‘吾悔不用蒯通之言計，乃為兒女子所詐，豈非天哉!’”
在人生最后極其有限的時間里想到蒯通，那是最自然不過的反應。當初若是聽了蒯通的`話，以他的實力，也許頭顱落地的是現在發號施令的人了。最是讓他不能忍受的是，建立了蓋世功勛的大丈夫竟然要死在一位女子之手，這更讓他恨如云山千疊。不過，事已至此，又有什么法子呢!思緒一轉，如同他一生中那位唯一的對手項羽那樣，也如同迷信天命的無數中國人那樣，他長嘆一聲，將這無法接受的一切歸之于上天的安排，黯然上路……
平心而論，司馬遷對歷史人物的記述雖然沒有做到真正的“不彰美，不隱惡”，還是比較客觀、公允的。即以他寫楚漢相爭的兩大巨頭劉邦和項羽而言，寫劉邦，他寫了他的知人善任、寬宏大量，也寫了他的粗鄙言行，無賴嘴臉；寫項羽，既寫他屠城縱火的殘暴、剛愎自用的愚昧，也寫了他對下屬和士兵的仁愛關懷、對敵人作戰的英勇無敵。
饒是這樣，后人還對他不太滿意。有人就在和縣的霸王祠題聯說到“司馬遷本漢臣，本紀一篇，不信史官無曲筆”，那意思是說他在寫項羽時有歪曲英雄的嫌疑。沒辦法，誰叫你老人家是千古大史家呢，高人就要高標準要求嘛!回過頭來再說韓信，《史記·淮陰侯列傳》所占篇幅在書中僅次于寫劉邦和項羽的，是司馬遷重點記述的人物。在這篇文章中，司馬遷用濃墨重彩寫了韓信的赫赫武功，而對他功成名就直到謀反被殺，則只是泛泛而寫，三兩下就收了尾，由此不難看出太史公對韓信的欣賞之情。或有人言，風云年代有事可記，當然要重點記述，天下已定時無事可記，自然要簡單、平淡。這話看似有理，其實不然。韓信這么一位叛逆之臣，因為其重要的歷史地位而使得封建史家無法繞開，但如果一味站在正統的立場，則很容易將注意力放在其謀反的事情上，假使作者再缺點良知，完全可以往里面添點油，加點醋，甚至篡改史實，掩蓋真相。那樣的話，韓信就是一位人人得而誅之的亂臣賊子了。
正是司馬遷這樣史家秉筆直書，一個在風云激蕩的時代里個性鮮明、特立獨行的千古名將才會栩栩然活在后來人的精神世界里。
中國歷史名人故事 2
《晉書·苻融傳》記載：時任京兆尹司隸校衛的苻融，一日接到訴狀。情節是，被告者董豐，外出游學三年后返回了家中，可是當晚他的妻子就被害了，他妻子的哥哥便認為是董豐所為，于是便把董豐送交官府治罪。董豐含冤叫屈，堅稱妻子不是他害的。
苻融對此案做了仔細推敲，也覺得事有蹊蹺，于是便問董豐是否請人占卜過。果然，董豐說他在案發前曾做夢騎馬渡河，先是從北岸到南岸，又從南岸渡回北岸，最后再從北岸回到南岸。適時，馬停在水中，任憑自己怎樣鞭打它都不肯走。他低頭往下一看，有兩日在水中，馬左一日為白色，浸水而濕；馬右一日為黑色，顯得干燥。醒來后，他對夢中的情境記憶猶新，心中驚恐萬分，認為那肯定是不祥之兆，離奇的是，在回來那天晚上，他又重復做了同樣的夢。他找到了占夢者為他解夢，占筮者告訴他，近期他恐怕有獄訟之事，并且告誡他要“遠三枕，避三沐”。對于占筮者的`話他牢記在心，在當夜他沒有接受妻子為他準備的沐具和枕頭，但第二天起來妻子卻被殺害了。
苻融聽了董豐所說的夢象后，自行進行了一番破譯，最后斷定殺董豐妻子的兇手是一個名叫馮昌的男子。他對于董豐的夢象是如此破譯的：苻融把董豐的夢象轉換成《周易》的卦象：水的符號為“坎”，馬的符號為“離”；既然馬在水中行走的路線是從北向南，又從南向北，其路線即成“之”字形；由此，董豐的夢象就可以轉換成“坎之離”。“坎”之形為三，三爻同變后即成“離”之形三。“離”為兩個陽爻夾一個陰爻，為“中女”，“坎”為兩個陰爻夾一個陽爻，為“中男”。董豐看見水中有“兩日”，象征著與此案有關的兩個男子，一個為董半，另一個尚不清楚。“坎”又為執法之吏的象征，當在上。于是，坎上離下又組成了“既濟”卦。按照此卦的先例，“文王遇之，囚之湵里”。要是被告有理(“禮”通“理”)，最后一定能夠囚中得生。
再據夢中“馬左而濕”解字，應是左邊為水、右邊為馬，合起來即是“馮”字。“兩日”相重，又是“昌”字。所以，真正殺害董豐妻子的案犯應該是另一個男人“馮昌”了。
雖然這個破譯的過程十分復雜，但是當官府據此逮捕馮昌后，馮昌果然招認了。據真兇表述，他原來要殺害的對象只是董豐，預定以新枕頭為標志，卻不知當晚董豐并沒有使用新枕頭，結果就誤殺了他的妻子。
中國歷史名人故事 3
那次朋友請王安石吃飯，佳肴滿桌，但王安石獨對那盤鹿肉感興趣，頻頻伸箸，幾乎是一個人把它消滅干凈了。朋友后來到王安石家做客，與王安石夫人聊起，說王公太偏食，只喜歡吃鹿肉。王夫人問：這盤鹿肉擺在哪一邊?那朋友說擺在王公那頭，王夫人說：那就是了，下次，你請客，你把一盤芥菜放他面前，看他吃什么。
王安石其實沒任何偏食，只不過是哪一盤菜靠他最近，他就向這一盤菜伸筷子。如果以一次偏食，去判斷王安石之愛好，準嗎?宋仁宗也曾經這么判斷過王安石，也錯了。
一天，宋仁宗突然說要請大家去釣魚，滿朝文武自然展顏開懷。
王安石也隨大流，跟大家來到現場，只是他似乎對宋仁宗特地安排的這次娛樂活動沒一點興趣，獨自悶坐在那里，斂眉默神。
王安石可能有嗑瓜子的習慣吧，他一手支頤，一手抓碟，把擺在碟子里的皇家玉豆一顆接一顆地往口里送，送豆進一顆，嘣脆咬一顆，心不在焉，把滿碟豆子吃完了。遠處，有一雙眼睛在瞄著，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗聽多了，他想起用王安石，于是將王安石從地方調來中央，安排在自己身邊，察其言，觀其行。也許在宋仁宗看來，工作時間往往難以看出大臣的性情，而在活動中看人，比在工作中看人更靠譜，所以他組織了這次垂釣活動。
而這次，宋仁宗沒有看上王安石。不是因為王安石好沉思不合群，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看著王安石吃完這一碟豆子后，作出了一個幾乎可以斷絕其前程的判斷：王安石是百分百的奸臣。
碟子里的豆子，其實只是魚餌。宋仁宗覺得，一個人沉浸在自己的心事里，誤吃一粒，可以理解；錯嚼兩粒三粒，也情有可原，但這么一碟魚餌都被吃完了，這不是作秀嗎?這不是故意裝深沉嗎?這次垂釣活動之后，宋仁宗把王安石晾起來了。王安石從地方帶來的萬言改革書，被宋仁宗高高掛起。
宋仁宗看人的方式不對嗎?我們都是這么看人的.，三歲看老，一錢落職，相人一面定人生死，從一滴水里看太陽光輝……我們都自詡是識人大師，可以從一個細節識別他人之好壞、之忠奸。然則，世界上最復雜的，可能就是人了。指望一眼把人看準，哪那么容易?多半會把人的品質看扁了，把人的性情看反了。人生到了蓋棺都難以論定，哪能一時可以論定?
中國歷史名人故事 4
造紙術發明之前，人們都是把字寫在竹簡和絲帛上，由于承載的笨重和價格的昂貴，制約了文化的傳播。東漢宦官蔡倫發明造紙術，對當時乃至后世都有極其重要的影響，造紙術與指南針、火藥、印刷術并稱為中國的四大發明，對世界文明的進步做出了巨大貢獻。
蔡倫，東漢桂陽（今湖南郴州）人。他出身低微，很小就入宮做了太監，服侍漢和帝。蔡倫聰明勤奮，人又謹慎好學。平時他不喜歡和人交往，經常把自己關在屋里讀書思考。漢和帝即位后，蔡倫被提升為中常侍，出入宮廷內外，平時服侍皇帝，負責掌管文書，傳達皇帝的命令。
當時許多外官經常和宦官結交，但是蔡倫卻能堅守原則，并不隨便與人交往，因此漢和帝更加信任他。蔡倫敢于指出和帝不對的地方，因此也很受和帝的器重，經常參與朝政。蔡倫是一個喜歡思考和有所發明的人，漢和帝永元九年（公元97年），蔡倫升任尚方令，負責掌管皇帝的手工作坊。
這個作坊是皇家的私人作坊，主要是為皇家服務。蔡倫在監管作坊期間，經常和匠人一起切磋制造器械的技術，由他監管制造的各類軍械非常精良、鋒利，被天下人贊嘆。
他在這方面的才能也開始逐漸顯露。東漢以前，人們通常都用竹簡和絲帛作為記載文字的工具，有些很長的奏章要用許多竹簡，翻閱起來非常不方便，也難于隨身攜帶，而用絲帛作為書寫的載體，雖然方便，但是很昂貴，普通人家根本承擔不起這樣的費用。蔡倫平常喜歡讀書，對于書簡帶來的`種種不便深有感觸，如何制造出一種輕便的、價格低廉的書寫工具，成為蔡倫的一個夢想。
為了實現這個夢想，蔡倫翻閱了許多前人的資料。有一天，蔡倫看到宮女們在用蠶絲制造各種絲織品，從她們的制造過程中，蔡倫頓時有了靈感。
他連忙趕回去，和匠人們共同研究，把樹皮、麻頭、破布、漁網等混合在一起，搗碎弄爛，然后將這些東西糅合在一起，拌勻后晾干，經過反復的實驗和研究，蔡倫終于制造出了廉價和實用的紙張。
東漢和帝元興元年（105年），蔡倫把發明紙的過程詳細地記錄下來，連同自己制造的第一張紙，一起奉獻給漢和帝，請他過目。
漢和帝親自試驗后，非常滿意，厚厚賞賜了蔡倫，并把制造紙的方法頒布天下，蔡倫的造紙術馬上在各級社會階層中傳播開來，受到廣泛的歡迎和喜愛。
為了贊頌蔡倫的杰出貢獻，當時人們把這種紙叫做“蔡侯紙”，從此蔡倫的名氣越來越大。
中國歷史名人故事 5
提起楊家將，人們首先想到的便是楊業。歷史上，這位名震千里的一代名將，弱冠之年便入事太原的北漢政權，受到北漢皇帝的信任，任侍衛新軍都虞侯。當時，宋太祖趙匡胤已經奪取后周政權，建立大宋王朝，全國統一大局已定。楊業向北漢皇帝劉繼元提出了“奉國歸宋”的建議，遭到反對。但他深感劉氏厚遇之恩，并未變心投宋，而是舍命保衛北漢政權。后來，北漢戰敗，楊業卻仍在城南與宋軍苦戰。宋太宗早就聽說楊業是一員勇將，便派北漢亡國皇帝劉繼元的親信前去勸降。見到劉繼元派來的勸降使者，楊業悲憤地大哭了一場，投降了宋朝。宋太宗因他“老于邊事，洞曉邊情”，任命他為左領軍衛大將軍，知代州兼三交駐泊兵馬部署，與河東三交口都部署潘美共同擔負起了山西防御契丹的任務。
楊業不負宋太宗的重托，在契丹軍出入的各個要道口，連續修建了陽武寨、崞寨、西陘塞、茹越寨、胡谷寨、大石寨（均在今代縣、繁峙境內）6個兵寨。宋太宗太平興國五年（公元980年）三月，契丹十萬軍馬來攻雁門，楊業率部用堵截和奇襲辦法，大敗契丹軍，殺死他們的`節度使、駙馬、侍中肖咄李，活捉馬步軍都指揮使李重海。朝廷由此提升他為云州觀察使，仍知代州。
史書上記載，楊業的兒子除延玉外，還有延朗、延浦、延訓、延環、延貴和延彬。
楊延朗后改名延昭，人們稱他為“楊六郎”。他智勇善戰，號令嚴明，也是北宋王朝的名將。楊延昭兒童時代受到父親的熏陶，十分愛做軍事游戲。楊業常對人說：“這個孩子最像我。”每次打仗總要帶他上陣。戰爭中，楊延昭很快鍛煉成為一名驍勇善戰的大將。雍熙三年（公元986年），楊業率軍北伐應、朔，派楊延昭任先鋒，與契丹軍在朔州城下激戰。延昭被亂箭射穿了手臂，但他毫不介意，更加講命地與敵人廝殺。宋真宗咸平二年（公元999年）冬天，契丹軍又一次向宋朝發動大規模軍事進攻，宋軍節節失利。這時，楊延昭正守衛遂城（今河北徐水縣西）。在契丹圍攻之下，遂城城小無備，人人危懼。楊延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌亂。他讓士兵在城墻上澆水成冰，使城墻變得又堅固又光滑。契丹軍攻城不下，只好繞道去攻打別處。在楊業死后，楊延昭守衛北方20多年，屢敗契丹軍隊，繼承和發揚了楊家“忠心報國”的優良家風。
楊家將的第三代是楊宗寶，他是楊延昭的兒子，也是宋代一名邊防名將。在宋仁宗時期，他先后在河北、陜西邊境做過鎮守將軍。他鎮守陜西時，主要是防務西夏國對中原地區的騷擾。
楊家將正是這樣一代接一代地為保衛祖國恪盡職守。他們的事跡不斷走入傳說、故事、戲曲舞臺和影視劇創作。
中國歷史名人故事 6
鄭成功收復臺灣后，派何廷斌前往高山族聚居的山村了解情況，并向當地民眾說明義軍來此是為了趕走荷夷，收復國土，拯救人民的。
原來，荷夷利用傳教士散布謠言，說“國姓爺”打來，為的是搶奪財物，見土番就殺，見番舍就燒。嚇得高山族同胞人心惶惶，把糧食都藏起來，把壯丁送往深山石洞里躲避，不敢呆在村社里。
何廷斌回來把詳情報告以后，鄭成功屈指一數，登陸已經十二天，該到高山族同胞那里走走看看了。于是就攜帶煙、布，由何廷斌帶路，往新港、目加留灣、蕭壟和麻豆四大社去了。一路上，何廷斌向鄭成功介紹當地的風土人情、物產資源。高山族的酋長，召集全村同胞，載歌載舞，歡迎鄭成功到來。
酋長恭恭敬敬地獻上了四項禮品：黃金、白銀、稻草、泥土。
鄭成功收下泥土，高興地說：“我們都愛土地，這是祖先開拓的土地，聞到泥土的香味，我們的心就貼在一起了。”
酋長問：“四項禮品，黃金為先，怎么不收金，只收土？”
鄭成功滿臉笑容，回答說：“土地里面出黃金呵！”
酋長說：“那么就請再選一項禮品，作成雙吧！”鄭成功就又收下稻草，激動地說：“我們一起在土地上耕種收獲，年年五谷豐登，人民安居樂業，該多好呀！”
酋長明白了鄭成功的心意，再也不勸他收金銀了。
另外，民間還流傳著鄭成功幫助當地同胞發展生產的故事。
相傳，鄭成功收復臺灣，常常帶楊英他們在高山族聚居的山林察訪。一路上，他只見刀耕火種，農作活兒未免吃力費事，心里惴惴不安，說道：“應該幫他們改進農技！”楊英提出了倡議，給高山族村社每處送去一付鐵犁鐵耙，一頭耕牛；同時選派一些熟悉農耕的士兵，趕牛犁田耙地，好讓高山族兄弟看得懂，學得來，推廣農耕操作技術。
水虞厝是最早學會使用耕牛犁田、深耕細作的地方，這里年年農業豐收，糧食成倍地增加，日子好比芝麻開花節節高。喝水不忘掘井人，農業收成好，當然忘不了鄭成功的恩德。
因為水虞厝和虞溪兩岸，住了一些來自晉江、泉州的居民，開拓荒地。鄭成功特地送來了八頭水牛，鼓勵發展農耕。這八頭水牛越繁越多，替附近的高山族兄弟耕田犁地，處處生產都有了好收成。
不久，當地人募錢蓋了座大廟，要給鄭成功塑像。可是長輩們說：“鄭成功再三囑咐，開發祖祖輩輩的土地，是中華民族的大事，決不能把功勞歸給他一個人。”為了尊重鄭成功的`叮囑，水虞厝的大廟就塑了一頭大水牛，讓人們祭祀。
不過每當人們朝拜大水牛的時候，都會記起鄭成功贈牛送犁耙的功績，都會講述鄭成功造福于臺灣人民的故事。
中國歷史名人故事 7
包公是個鐵面無私的清官，真是做到了王子犯法，與民同罪。那年，老包鍘了不認前妻的駙馬陳士美，皇上懷恨，借個名兒便把包公削職為民。就這，皇上還不解恨。當天，皇上把大太監和小太監召到皇宮，耳朵咬耳朵商議一陣。末了，兩個太監對皇上如此這般一說，說得皇上點頭微笑，吩咐照辦，事成大大有賞。
包公削了職，京城大棧小店，都受了皇家囑咐，不準留包公過夜；包公只好收拾收拾，就當日動身。包公為官清正，如今兩袖清風，雇不起車馬，由老家人包興挑著行李，自己跟在后面安步當車，卻沒有料到太監跟在后面盯梢哩。
時當六月暑天，包公一出京城，上路沒有多遠，便汗流浹背。走了半日，汗淌了幾桶。這會兒走到一座山下，包公熱得不行，口渴得要命。可是這里前不巴村，后不著店，既無池，也無井，只有一塊瓜地。青蔥蔥的瓜藤上開了黃黃的花，西瓜兒結的溜圓。包公咂咂嘴，周圍又沒人，為了解渴，就摘下個西瓜，放在膝蓋上，用拳頭“嘭嘭”兩下砸開，就和老家人大口大口地吃了，他們一氣吃了兩個大瓜。兩個像鬼樣的.太監早看在眼里，大太監對小太
監說：
“古來君子是‘瓜田不納履，李下不整冠’。包黑子偷瓜吃，還能算是清官嗎?逮他去見皇上!”
正要動手，卻見包公正掏出幾個銅錢，放在瓜藤上，抹抹嘴上路了。兩個太監無可奈何地擺擺手：
“吃瓜給錢，那有啥說的。”
傍晚，包公棲息在小鎮一家小客棧，兩個太監也盯著跟進去。包公囊資不豐，就叫了素菜米飯。哪知這客棧小，米不是上熟，一碗里盡是稻谷；包公只得邊吃邊撿，一桌拐子上堆的盡是谷粒。這又讓兩個太監給看在眼里，小太監對大太監說：
“糟蹋糧食遭雷打，捉他去，好為皇上出氣!”
正說著，又見包公抓起谷粒，一粒一粒放在嘴里嗑去稻殼，吃了米粒，真是“盤中之餐，一粒未廢”。這有啥說的，雞蛋里挑骨頭也挑不出來，大太監與小太監，只好大眼瞪小眼。
走著走著，就快到淮河邊上，眼看包公就要到家了!兩個太監還未抓到包公的把柄，怎好向皇上交差呢?于是，又嘀嘀咕咕地商量了一個計策：大小太監連夜從小路草行露宿，趕到包公前面，在淮河邊上坐等，單等包公一到，他們一個拉腿，把包公推到一堆臟東西上。他們以為這樣，包公準會到淮河里去洗手，淮河里有人淘米洗菜，就安他個沾污河水的罪名。這真是啥壞點子都想到了。
哪知包公手弄臟后，嘆口氣爬起來，正想到河里去洗，瞥眼一看，河邊小媳婦、大姑娘，淘米的淘米，洗菜的洗菜，提水的提水。他怔了怔，心想：這一洗手，不壞了人家吃用水嗎?于是包公走到河邊，用干凈的左手掬水含到嘴里，然后又離開水邊，到坡上吐出水來沖洗。兩個太監看著，一點辦法也沒有。心想：包黑子真是天下難有雙的鐵清官，就跟他一萬年，也找不到他的臟點。只好垂頭喪氣地回去回復皇命。
這事一傳出來，老百姓就說：
毒不過皇上，
奸不過太監，
清不過包公。
中國歷史名人故事 8
中國傳統文人，通常羞言金錢，以“銅臭味”鄙視之。故不少優秀的文人墨客，都不事生產，不諳經營之道。但也有例外，既才華橫溢，文思敏捷，又具備超人的經濟頭腦，懂得理財。康有為就是其中的一位佼佼者，他對房地產有著敏銳的判斷力，好幾次牛刀小試，便獲利不菲。其點子之準，下手之穩，就算現在的炒房高手，也自愧不如。
康有為流亡海外多年，其間得到了許多愛國華僑的慷慨資助，這是他得以周游列國的重要經濟保障。但他也運用自己的聰明才智賺了不少錢，特別是在房地產上屢有斬獲。
比如1906年春節期間，他訪問墨西哥，受到當地隆重接待。當時墨西哥城正在籌款修筑有軌電車，他敏銳地意識到電車軌道經過的地方，必將成為人氣旺盛的商業圈，地價必定隨之飆升，這是一個十分難得的賺錢的機會，便大量購置電車軌道經過之處的地產。沒過多少日子，這些地價果然上揚了好幾倍，他輕輕松松獲得了10多萬銀元的贏利。
應該說梁啟超也是賺錢的好手，早在1898年就以“保皇會”的名義，用入股的方式向海外華僑集資，在上海創辦“廣智書局”和“新民叢報社”。他憑借自己的知識資源，占有三分之一的股份，一年收益上萬銀元。當時康有為因逃避清政府追殺而避居印度吉大嶺，經濟陷于窘境，他得知后馬上匯出1800銀元，資助康有為。
有道是“此一時，彼一時”，當康有為在墨西哥的房地產上狠賺了一筆之時，梁啟超的“廣智書局”卻陷入虧損的窘境，康有為得知后馬上寫信詢問梁啟超需要多少錢?梁啟超回信說：“每年費用3000銀元。”康有為立即匯出5000銀元：給梁啟超本人3000銀元，給梁啟超在澳門的家屬1000銀元，給梁啟超的兄弟學費1000銀元。出手之闊綽，堪與當今那些房地產老板媲美。“康梁”在政治上結為同盟早已美名遠揚，在經濟上互相施以援手，也傳為佳話。
康有為晚年經濟狀況非常富裕。1913年康有為55歲那年結束流亡生涯回國，廣東政府發還了被清朝政府抄沒的康氏家產，并加發官產作為對康有為流亡15年的賠償。資本貴在積累與增長，康有為非常清楚這一點，通過炒房地產來獲利，依然是他的拿手好戲。他于1914年6月定居上海，租賃上海新閘路16號辛家花園，每月租金120銀元，一住8年。這期間他看到上海房地產的升值潛力巨大，便馬上變賣了廣東的房產，在上海買入地皮。沒過多久，上海的.地皮飛漲，康有為又大賺了一筆。接著他又投資交通干線附近的房產，同樣獲利頗豐。
1921年，康有為在愚園路自購地皮10畝，建造了一座中西合璧的花園住宅，取名“游存廬”，十分豪華。晚年時他還在別處修建、購買了3座別墅，分別為杭州西湖的“一天園”、上海楊樹浦的“瑩園”和青島的“天游園”。“一天園”占地30余畝，歷時4年才建成。“瑩園”建成后轉讓給別人，屬于短線投資項目。青島的“天游園”原來是總督樓，康有為購買后加以改擴建，他的生命最后終結于此。
中國歷史名人故事 9
歐陽修出生在一個顯赫的大家族，但傳到歐陽修的祖父時家道已經衰落。歐陽修4歲時父親病故，生活無著，母親只好帶他到湖北投奔叔父。母親教子很嚴，叔父是個小官，家境也不富裕，甚至不能給歐陽修母子提供學習用的紙筆。母親就帶著歐陽修來到一條小河邊，就地取材，用荻草作筆，在松軟的沙地上完成歐陽修的啟蒙教育，一筆一畫寫出一個大寫的“人”字，“畫荻教子，荻草學書”從此傳為美談。
宋仁宗天圣七年(1029年)，22歲的歐陽修跟隨岳父胥偃來到京師汴梁(今開封)，連考四場，三場第一。他一出場就是一個“白鶴亮翅”，冠絕京華。但性格決定命運，他的仕途并不通達，為北宋政府“工作”40余年，幾度貶謫，卻絲毫沒有影響他成為一代宗師。
歐陽修一生著述頗豐，著有《新五代史》《新唐書》等。他的《醉翁亭記》《秋聲賦》成為膾炙人口的.名篇。他創立了應用文概念，開拓性構筑了應用文理論的大體框架，主張應用文以實用為主。
他的詩、詞、賦、散文都很美，被貶滁州后寫出了千古不朽的《醉翁亭記》，“環滁皆山也”，這些山在仕途上和人的心中是畫地為牢的屏障，在文學家眼里卻是突出“林壑尤美”、“蔚然深秀”的畫框。醉心秀美的山水和自己營造的悠然心境中，歐陽修樂而忘憂。他是個有責任感有擔當的人，被召回京城后，利用自己的聲望舉薦獎掖大批文學新人，讓他們在各自的崗位上實現自己的人生價值。這些人中有王安石、曾鞏、蘇軾父子。在舉薦蘇軾時有好心人說：“怕是十年之后世人只知道蘇軾，不知道先生了。”歐陽修淡然一笑，高貴灑脫、大家風范的胸襟氣度躍然紙上。千百年來，文人墨客不光知道蘇大學士，更敬重歐陽修。
但歐陽修的長相卻不像雕塑中塑造的那么完美。他還長了兩個外露的兔牙，又矮又瘦。一次，皇帝接見他，被皇后看到了，皇后皺起眉頭說沒見過這么丑的人。就連風流宰相晏殊見了他也說他的長相和其清新典雅的文字大相徑庭。
俗話說，人不可貌相，海水不可斗量，男才女貌，男人在才不在貌，多少美女慧眼識珠，為他的智慧與才華所傾倒。
歐陽修先后娶的三個老婆個個如花似玉，系出名門。歐陽修年輕時，不失為一風流才子。歐陽修過65歲生日時，當年的門生都已功成名就，文學上更是功名卓卓，超過老師。他們都趕過來祝老師生日快樂。一位美女“粉絲”一邊殷勤把盞一邊說：“先生‘人生自是有情癡，此恨不關風與月’，既然不關風月，那和什么有關呢?”歐陽修反問：“我笑起來的樣子很難看嗎?”“不難看，先生的魅力指數在座的都比不上。”智慧豁達無私善良的男人才是最可愛的人。歐陽修是唐宋八大家宋代的領軍人物，無論從政和著述都成績頗豐，作出過重要的貢獻，不僅在中國古代文學史上占有一席之地，就是在世界文學史上也是名聞遐爾。歐陽修享年66歲，死后，安葬在河南的新鄭。
中國歷史名人故事 10
"岳母刺字"是一個盡人皆知的故事。
北宋末年，朝廷無能，北方金國趁機大舉南侵，很快就占了宋朝都城汴梁(今開封)，擄去了皇帝欽宗、太上皇徽宗。這時，河南湯陰縣有位熱血青年岳飛憂國憂民，報國之情日增。他自從大鬧比武場，槍挑小梁王之后，便和結義兄弟牛皋、王貴、湯懷、張顯一起回到了家鄉。幾年來戰亂頻仍，偏偏這年又遇大旱，加上瘟疫盛行，百姓如處水火，苦不堪言。王貴、湯懷、牛皋幾個人耐不住饑寒，未免去做些不潔之事。岳飛幾次苦勸，要他們休取不義之財。但他們不肯聽，最后竟到山中落草去了。岳飛堅守清貧，和母親、妻子在家中過著凄楚的生活。
一天，岳飛正與母親在家中說話，洞庭湖楊么起義軍的部將王佐登門拜訪來了。他帶來了許多金銀珠寶，向岳飛說，他的首領楊么十分欽慕岳飛文武全才，特地命他專程而來邀請岳飛前去相助。岳飛堅辭不收，正色回答說："岳飛生是宋朝人：死是宋朝鬼!"王佐無計可施，只得拾起聘禮告辭而去。
岳飛遂即向母親稟告了這件事。岳母聽罷，沉思有頃，讓岳去中堂擺下香案，端正香燭，隨后帶媳婦一同出來，焚香點燭，拜過天地祖宗。又叫岳飛跪在地上，媳婦研墨。岳母說道："為娘我見你甘守清貧，不貪富貴，是極好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪于一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下盡忠報國四字，愿你做個忠臣，盡忠報國，流芳百世，我就含笑九泉了!"岳飛將上衣脫下半邊，說："母親說得有理，就與孩兒刺字罷。"岳母取過筆來，先在岳飛背上寫了盡忠報國，然后將繡花針拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳。岳母問："我兒痛么?"岳飛說："母親刺也不曾刺，怎么問孩兒痛不痛?"岳母流著淚花說："孩兒，你怕娘的.手軟，故說不痛。"說罷，咬著牙根刺起來。刺完，將醋墨涂上，便永遠不褪色了。岳飛起來，叩謝了母親的訓子之恩。
不久，岳飛接了南宋皇帝高宗趙構的圣旨，即刻告別了母親和妻子，到金陵(今南京)受職，勇敢地擔負起了率兵討賊、報仇雪恨、圖復中興的重任。此后岳飛率領使金兵喪膽的岳家軍幾次大敗金兵，屢建功勛。
正當岳飛信心百倍，準備揮師北伐，直搗黃龍府，恢復中原之時，賣國賊秦檜一伙用十二道金牌把岳飛召回金陵，誣他謀反，下在獄中，審訊時，岳飛脫下上衣，露出背上"盡忠報國"四個大字，凜凜正氣，貫沖斗牛。后來，投降派以"莫須有"的罪名在風波亭殘害了岳飛。
岳母以自己的方式教育出了一位精忠報國的偉大兒子，她和自己的兒子一起，永遠為后人所景仰、緬懷。
中國歷史名人故事 11
林尚沃是19世紀朝鮮最著名的商人。他眼光獨到，極富傳奇色彩。一天，有三個人不約而同來向他借錢，都說是要去做生意。林尚沃答應了，不過先只給他們各一兩銀子，要看5天后能賺多少錢再作決定。第一個人用銀子買草繩做草鞋，掙了5分銀子;第二個人買來材料做風箏，正趕上春節，好賣，掙了1兩銀子;而第三個人則說，1兩銀子能干什么呢?他拿了錢就去喝酒，喝到只剩1分，就買了張紙托人給林尚沃捎了一封信：我要去寺廟里讀書，請提供些開銷。林尚沃讓人送了10兩銀子去寺廟。5天很快過去了，林尚沃決定借給編草鞋的100兩銀子，借給做風箏的200兩銀子，而給第三個人1000兩銀子。
有人不解，問何故。林尚沃說：“編草鞋的兢兢業業，不浪費一分錢，不會餓死，但也成不了富人;做風箏的比編草鞋的`聰明，有頭腦，善于把握時機，但僅看到眼前的時機是不夠的，他也許能成為富人，但成不了巨富;至于那書生，不為錢所累，順其自然正是賺錢的境界。如果為錢拼命，根本掙不到錢;如果過分追逐，事業肯定失敗。”一年后，編草鞋的還清了本息，還開了一間鐵匠鋪;做風箏的販賣鹽和干海貨，已經開了5間店鋪;而寫信的小子空手而回，他拿了錢去平壤，被一個妓女迷住，還沒搞清楚怎么回事，銀子已經沒有了，回來的路費都是向妓女借的。林尚沃決定再借給他2000兩銀子，一年后再見。
但結果那家伙壓根兒沒露面。一晃8年過去，那個人回來了，向林尚沃借10輛牛車，并要求安排些人。林一一應允。10天后，10輛牛車裝滿了質量上乘的6年參回來了，所有人都大吃一驚，連林尚沃也感到意外。要知道一牛車一馱貨，10馱人參值10萬兩白銀。那人道明了原委：幾年前他懷揣2000兩白銀，馬上去找那妓女，和她結了婚，過了幾天好日子，直到銀子只剩100兩，他全部買了人參種子，振作精神，離開平壤去了開平，在深山老林里選中一處背陰的山坡，將種子隨風撒下。然后回平壤和妓女開了家酒館。6年過去，那片山坡已成參田，為他帶來了巨額財富。為報答林尚沃，貨值10萬兩白銀的人參他只要了5萬兩，沒費太大的力氣掙了筆巨款，結果皆大歡喜。不去刻意追逐，順其自然者成大器，這是林尚沃的識人之道。成功有時并不需要刻意而為，一個人執著于目標苦苦追求，反而會為其所累;只有懂得放下，放下渴望成功的那顆心，順其自然，才能得到的成功。
中國歷史名人故事 12
很多人認為，她可以有更好的生活，父親是優秀的飛機與游艇的設計師兼制造者，母親是肖像畫家，出入家里的客人，是愛默生、馬克·吐溫、愛因斯坦等當時極具代表性的人物。而在她看來，最好的生活，是在鄉下的農莊里。
她就像是被上世紀的靈魂附體的遺少，在學校里穿復古的衣服，不剪頭發，縫玩偶的衣服，執拗地對抗嘲笑。她的志向堪稱遠大：開農場，養奶牛。為此，15歲就輟學的她，對務農的興趣也與日俱增。她堅定地認為，帶著自信朝著夢想前進，只要努力實現自己想要的人生，總有一天會得到意想不到的成功。
婚后，她說服丈夫搬到了雷丁農場，那是個缺水少電的老式農場，一切全靠人力。他們養了數量眾多的牛、鵝、鴨和雞。此時，她展露出卓越的繪畫才能，出版了第一本兒童繪本《南瓜月光》。沒有水電，每日要步行很遠到井邊挑水，日子過得相當艱辛，但她很享受這種生活，在花園里種滿了各種蔬菜和花草。她以古法制作面包，用被爐火加熱過的熨斗熨衣服，家人穿的衣服也是她用自家種的`亞麻紡線織布，再親手裁剪縫制的。在她的悉心經營下，日子過得饒有趣味。她還是一個非常勤懇負責的母親，即使再忙也會騰出時間和孩子們一起玩耍，教他們應有的禮節，學習各種農活、家事。她親手做了許多栩栩如生的玩偶，并自創了一個“麻雀郵局”，讓孩子們通過這個郵局與玩偶通信。孩子讀小學時，他們還一起創辦了一個木偶劇團，到附近城鎮巡回表演。
她還想到更遙遠更偏僻的農村去，丈夫卻忍受不了簡樸艱難的農耕生活，1961年，在攜手度過了23年后，他們離婚了。對她而言，自力更生的田園生活是她很早以前就已選定的生活方式，繁重的農活、瑣碎的家務并不意味著負擔，而是個人人生價值的體現與興趣所在。粗陋的環境讓她變得越來越強壯，同時，為了撫養4個孩子，她更加努力地工作，10年畫了20本書，1971年出版的繪本《柯基村集市》讓她獲得了“女王終身成就獎”。她就像她所欣賞的19世紀初的鄉村人一樣，為了想要的生活而努力工作，從不怨天尤人。
1971年，56歲的她終于遷居到了魂牽夢縈的佛蒙特荒野。在這里，她真正由零開始，花了30年建造了屬于自己的19世紀風格的農莊。
她，就是塔莎·杜朵。
中國歷史名人故事 13
林語堂以幽默著稱，他一生應邀做過無數次的講演，但是他最反感的一點就是他人未經事先安排，臨時要他即席講演。他認為一場講演要獲得真正的成功，不管是主辦方還是講演者都要事先做好安排。
有一次，林語堂被邀請到一所大學參觀。參觀后，與師生們共進午餐。這時，這所大學的校長認為林語堂好不容易來一趟他們學校，應該趁機讓林語堂給學生們做個講演，同時也是奉承林語堂的絕好機會，于是他便再三邀請林語堂對同學即席講話。林語堂覺得很突然，因為這個沒在事先安排的`計劃內，他說這是強人所難，可是師生們實在太熱情了，他不好再推脫了，于是走上講臺。他簡單地說了幾句問候語后，就說：“今天我給大家講一個故事吧，古羅馬時代，有一個帝王暴虐成性，喜歡那些血腥的角斗的場面。他看膩了動物與動物、人與人之間的角斗，就把人丟進斗獸場，看著猛獸把人吃掉。這一天，國王又把一個人丟進了獸欄里。此人雖然長得很矮小，卻十分有勇氣，當老虎向他走來時，只見他鎮定地對著老虎耳語一番，老虎便默默地離開了。國王很驚訝，又放了一頭獅子進去。此人依舊對著獅子的耳邊說話，之后獅子如老虎一樣也悄悄地離開了。這時國王再也忍不住好奇了，便把此人放出來，問他：“你到底有什么魔力，對獅子、老虎說了幾句話就能讓它們都不吃你？”此人回答說：“回陛下，我并沒有什么魔力，我只是告訴它們，吃我可以，但是吃過以后，你要做一場講演。”一席話讓學生們哄堂大笑，一旁的校長卻窘得不知所措，真是馬屁拍到馬蹄上了。
林語堂認為一場成功的講演，惟有經過事前充分的準備，內容才會充實。對于一個如林語堂這么擅長講演的學者，他都不做沒有預備的講演，可見事前準備工作的重要。
正因為社會的高速發展，我們才更應該講究辦事效率。如若事前計劃，做一個預見，勢必對于所要做的事情的結果能有一個了解，如若所投入的時間無法得到所希望的效果，那么可以節省做這件事的時間去做別的事情。如果沒有事先的計劃和宏觀的掌握，豈不白浪費了好多的時間嗎？
有句話叫“磨刀不誤砍柴工”，我想大家都懂得這句話想要告訴我們的道理。做事情前制定一些計劃，做一些準備，并不會影響事情的進度，反而能幫助我們把事情做好做快。
凡事有預備，有預見，有計劃，看明白了再做，要瞅準機會，及時果斷出擊，生活才不會偏離軌道太遠。臨時抱佛腳，就會出現這樣那樣的紕漏，就會處于被動地位，把事情搞砸。
中國歷史名人故事 14
上坡推車是一件很困難的事，不僅途中不能休息，如果不推完全程，車子還會直接滑落至原來的坡下，你又得再從頭做起，工作和學習都是這樣。人生之途就是爬坡比賽，不進則退。在完成一個課題之后不久，下面的課題又會接踵而來，如果不扎扎實實地努力，你一生的失敗率將會高得驚人。成功人士與非成功人士的分別就在這一點上。
鄧麗君很小的時候，就展現了歌唱的天賦，為了負擔家計，小學就到歌廳唱歌，登臺表演。當時因為請假時數過多，學校下最后通碟，要她在學業與歌唱之間作一選擇，如果繼續請假，就可能被學校開除。
最后鄧麗君選擇休學，全力在歌唱事業發展，而他的初中導師，預言鄧麗君不可能在歌唱事業有所發展，而且將來一定會后悔她這項決定。
鄧麗君出道之時，是歌廳秀的黃金時代，所以十四歲出道，十六歲就幫家人買了一間六十平的房子，讓家人有個棲身之所。并且很快的就在歌壇展露頭角，過了幾年鄧麗君又下決定，為了能突破歌唱事業的瓶頸，遠渡重洋到日本發展，重新再接受歌唱技巧訓練，就這樣14歲出道，不斷的在歌唱事業，精益求精的學習，讓她成為亞洲最受歡迎的女歌星，直到今日，她的CD、DVD還是許多歌迷的最愛。
鄧麗君雖然初中肆業，但沒有人能夠否定她的成就。她的歌聲婉轉動聽，百聽不厭。她天賦的歌喉，再加上不斷學習歌唱技巧，使她能夠成為一代歌后，而她就是屬于在人生路上，不斷爬坡前進的人，她的一生在歌唱事業幾乎沒有松懈、停止學習，唱歌是她的`興趣，也是她的事業。
她是上天制造出來的樂曲，只要想到鄧麗君，就會想到她優美動聽的歌聲。她真正的大紅大紫是出道十五年后，以償還、愛人兩首歌曲，連續兩屆獲得日本最受歡迎女歌手獎。她的歌曲風靡了整個大陸，都被她的歌聲所吸引，覺得相當好聽，引起大家的注意。當時在中國許多人互相用錄音帶對錄的方式，錄制鄧麗君的歌曲，互相傳遞，才能造成一股風潮。但如果不是她持續不斷學習，不斷精進歌唱技能，也不可能會有如此高的成就。
人生其實就是不斷學習的過程，不管在工作與學習都是如此，如果不推完全程，車子還是會很快的滑落原點，到時候又得重新再來。鄧麗君就是活生生的例子，初中肆業，但她喜愛歌唱、樂在工作、不斷的精益求精，永不停止學習，精進歌唱技能，才能有今日的成就，而她就是一個真正的成功人士。
中國歷史名人故事 15
新中國誕生后，有一天，一個幼兒園接到上級通知，說宋慶齡副主席要來看望孩子們。大家高高興興做好了一切準備。誰知到了那一天，天氣驟變，飛沙走石。大家紛紛議論：“宋副主席可能不會來了”，“也許，風停了再來……”正在這時，只聽大門外汽車喇叭聲鳴，宋奶奶冒著漫天的沙塵來了。幼兒園老師很感動，一位老師歉疚地說：“天氣不好，您就改個日子再來嘛!”宋副主席搖了搖頭，認真地說：“不，我不能失信，我應該遵守諾言。”
宋慶齡從小就注重養成遵守諾言的美德，答應的事，一定去做，從不失信。
一個星期天，宋慶齡一家用過早餐，準備到一位朋友家做客。
小慶齡聽到這個消息后，高興得跳了起來。她最喜歡到這位叔叔家去了，叔叔家養的鴿子長著尖尖的嘴巴，紅紅的鼻子，黑黑的小眼睛，漂亮極了!叔叔還說準備送她一只。小慶齡想到這些心里就高興，她急急忙忙跑到自己的房間，把自己最漂亮的.衣服找出來穿上，準備和爸爸宋耀如一起去叔叔家。
她剛跟著爸爸媽媽走出門，突然想起今天上午小珍要來跟她學疊花籃，于是就不知不覺地停住了腳步。小珍和小慶齡的年齡差不多，兩人可要好了。
父親見小慶齡站在那里不動，就問：“慶齡，你怎么落后了，難道你不想去看鴿子了嗎?”
小慶齡說出原委。父親說：“沒關系，明天你到小珍家里教她。”
她為難地說：“不行，我們已經約好了，不見不散。我走了，會讓她失望的”
姐姐說：“小珍不會怪你的，明天見到小珍，解釋一下就行了。”
可是小慶齡仍然站在那兒不動：“爸爸說過，做人要信守諾言。如果我忘了，明天見到她，可以道歉;可是現在我想起來了，我就得在家里等她，不然就不守信用。”
宋耀如同了女兒的話，心里很高興，于是就對其他的孩子說：“慶齡做得對，你們都應該向她學習，做個講信用的孩子。”
父親到了朋友家，把這件事跟他的朋友講了，那位叔叔還讓父親給慶齡帶回兩只鴿子，算是對她的獎勵。
宋慶齡從小就養成的誠實善良的品格一直伴隨她一生。她是中國“革命先行者”孫中山的妻子，孫中山先生去世以后，她一直堅持自己的政治立場。雖然孫中山創立了，但是蔣介石統治下的已經，脫離了孫中山先生創立時的宗旨。于是宋慶齡始終站在共產黨一邊，為中國革命事業作出重大貢獻，被尊稱為 “國母”。
中國歷史名人故事 16
周公，名旦，是周文王的第四子、周武王的弟弟，因其領地在周，所以史稱周公或周公旦。他賢能多才，周武王時參加了伐紂滅商的戰爭，功勛卓。
周初，周公受封于魯，但他只讓長子伯禽赴封地，自己則留在鎬京，與召公一起輔佐周武王。伯禽臨行時，周公告誡他說：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，對于天下來說我的地位也算很高了。可是我常常洗頭時幾次握濕淋淋的頭發跑出來，吃飯時幾次把嘴里的食物吐出來，就為了出來迎接來訪的客人，就是這樣還害怕讓天下人寒心。希望你到了魯國，要勤于政事，愛民如子。”
周武王病重時，周公非常焦急，因當時周剛剛建國，天下未定，百業待舉，國不可一日無君。于是周公來到祖廟，向先王禱告保佑武王身體康復，自己情愿代死。后來，周武王病危，當時太子誦才十三歲，他對周公說：“我擔心誦（即周成王）過于年幼，把這樣大的一個國家交給他，他沒有辦法治理。我考慮再三，在眾多兄弟里面，只有你最有才干，我就把誦、把周國全部托付給你吧。”武王死后，年幼的周成王繼位，由周公攝政，代行國政。
當初，周公在輔佐周武王時，與武王關系也很融洽，而且睿智過人，才能出眾，處理起政事來得心應手。為安定國家，他制定了嫡長子繼承制和余子分封制，還制定了周禮，對祭祀、占卜、會盟、飲宴、朝貢、婚娶、殯葬時的儀式等都做出了詳細具體的規定。
武王死后，周公攝行天子職務時，全心全意、大公無私，人們都紛紛稱頌他，這就引起了一些王室貴族的'猜忌。因此就傳出流言蜚語，說周公企圖篡奪王位，謠言傳遍京城鎬京，連周公的弟弟召公也產生了懷疑，留在殷都的“三監”更是懷疑，甚至產生了不滿。
商封王之子武庚便乘機串通管叔、蔡叔，并聯合東夷（古代對東方各族的泛稱）發動了飯亂。面對如此復雜的形勢，周公引用商代歷史，說明輔政大臣攝政是自古以來的傳統，輔政大臣為保治殷朝發揮了巨大的作用，從伊尹輔佐成湯，到甘盤輔佐武丁，莫不如此。
自己一定會效法伊尹、甘盤，效忠周室，竭誠輔助成王，這才消除了內部的誤會，穩定了周王室。對外，周公毅然率軍東征，經過三年苦戰，終于殺死了叛亂的武庚和管叔鮮，俘虜并放逐了蔡叔度。
周公攝政七年，在周成王二十歲時，周公還政于他，自己仍盡心輔佐，并精心創立了周朝的禮樂典章制度。
后來，人們根據周公對伯禽“一沐三捉發，一飯三吐哺”的言論，引申出“周公吐哺”這個成語。
中國歷史名人故事 17
方文山，華語樂壇金牌作詞人，有“詞圣”美譽，是亞洲流行天王周杰倫的御用作詞人。也曾為劉德華、郭富城、張學友、蔡依林、林俊杰、S.H.E、吳宗憲、張靚穎等藝人作詞，多次憑借周杰倫作品獲得金曲獎的肯定。
相信有很多人都會盲目而不切實際地羨慕電視偶像劇里，那男女主角多彩多姿、豐富多變的生活。其實，每個人都是這個世界上獨一無二的個體，誰也無法被他人復制與取代，如同世上沒有兩個指紋一樣的人。任何一個人都有一條屬于自己的軌道，無論你這一路上會遭遇到什么樣的喜怒哀樂，都是經過量身定做，只適合你自己去體會的戲份兒。
通常大部分的人都只是選擇性地節選自己羨慕的對象以及想要模仿的部分。所謂家家有本難念的經，你所欽羨的對象在你看不到的另一面，有什么樣的煩惱與缺憾，你不會知道，或者你也不會感興趣。
什么叫做平淡無奇如白開水般的日子？你每天上學固定坐同一班公交，或許當天出門前還跟媽媽慪氣，接著中午吃六十塊錢（60臺幣相當于12人民幣）的便當，上課時與同學間發生些小爭執，到了周末跟男（女）朋友人擠人看場，在假日的夜晚上網聊天，或者參加朋友在KTV舉辦的生日聚會等，而這些才是生活的主要部分，不是嗎？以上這些日常生活中的瑣碎細節，全部加起來，就已經算是一種人生戲劇，你已經在演以自己為主角的偶像劇了。
生活不是一定要有驚天動地的情節，才叫精彩；也并非一定要有山盟海誓的沖突，才算真愛。電視中的偶像劇，因為收視率與時間的壓力，它必須把真實的時間濃縮，然后以緊湊的劇情與經過渲染的情節去鋪陳內容，如此才會有所謂的`收視率，以及伴隨而來的廣告收益。這就像你可以透過一場短短一小時半的電影，觀賞一個人長長的一生；或者了解一個民族的興衰、一個年代的更迭。但是，真實的人生是很瑣碎、冗長而沉悶的，甚至在生活中會有很多機械式的重復。這些所謂平凡單調的日常生活常態，在講究戲劇沖突與張力的偶像劇里，是不可能演出與交代的。
不要一直抱怨自己所不能控制與擁有的一切，每個人都在演出自己獨一無二的偶像劇。在這場戲里，你的角色與戲份沒有人能夠取而代之，你只有真正發自內心地接受自己現在所能擁有的一切，不管是外貌、身材、學歷、朋友圈跟環境，以及家世背景，還有所交往的對象等等，否則你就會永遠沒有快樂的一天。
因為，一個人最大的悲哀，就是不愿意做自己。
中國歷史名人故事 18
至今想來，童年時光仍是最讓我思念的，雖然彼時沒有現在的成功，所有的一切都只限于憧憬，但是我能夠和小伙伴們無憂無慮地玩耍，不用承當一個公眾人物所會有的負擔。那時的我只是純粹的我！
6歲那年我進入高安路第一小學讀書，直到11歲進入少體校，我享受純文化的教育時間全部都是在那里！學校離我家很近，我個子從小就高，從來也不需要家長接送，每天去學校的路上都會遇到小伙伴，大家一路或聊天或游戲，打打鬧鬧就進了校門，現在有時還會想起快樂的放學路，夾道的法國梧桐，變換著一年四季的風景……
還記得一進校門的.左手邊是一個大花壇，總是欣欣向榮，如果到校早，我們會磨蹭著數數花骨朵，和小草打個招呼，迎接一天的好心情。有一段時間我成心早早到校，那時，整個校園還是寂靜的，早自習還沒有開始，看著露珠中嬌羞的花草，空氣中飄來悠揚的笛聲，那是教語文的馮老師在吹笛，非常好聽，笛聲結束后就會接上同學們的朗朗書聲。這種寂靜、悠長的光景，帶著露水的清香，現在還時常會出現在我的夢里……
正如大家都能想到的，我的個子從小就高，長到1.96米時還在戴紅領巾。因為個子高，我在學校里面就成了風云人物，經常會被同學取笑，但是想想那時候有幾個同學會不被取笑呢。年少的我們從來都不會把善意的取笑作為一種負擔，何況我已經非常習慣于自己的身高，媽媽雖然不認為那是一種優勢，但是走在馬路上，只要看見我佝著背，就會拍上一記：挺直！媽媽認為只要書讀好了，個子上下并沒有很大關系。
雖然媽媽一心讓我讀好書，我也憧憬著自己長大能夠成為一名政治家、科學家或者一名將軍，但是這絲毫不能減少我對一年一度“六一兒童節〞游園會的期待。每到六一兒童節，學校會組織多種形式的游園活動，同學們穿著雪白的襯衫、藏藍色的褲子流連于一個個的工程現場，有套圈、猜謎、貼鼻子、飛鏢等等。對于沒有游戲機，沒有電腦，沒有手機，甚至還是看黑白電視機的我們，徹底的放松，徹底的娛樂帶來了徹底的快樂！
去了NBA打球之后，每次回國，我都盡量找時間到高安路一小來看一看，看看曾經教過我的老師，看看在操場上奔跑的同學，看看校園里面的花花草草，看看校門外的林蔭路……這里是我出發的原點，帶著我熟悉的味道，無論外面是風雨或彩虹，這里都是我心靈的港灣，出發或停泊，思考或發愣，找回屬于我的平靜！
中國歷史名人故事 19
米芾六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，但他行為乖張，
米芾笑話很多，他出門不穿宋朝衣服，卻弄一身唐代衣帽。走在大街上，常常引來大量群眾圍觀。米芾洋洋自若，反而更神氣活現，別人一看那個架勢，不認識的人也知道，整個大宋除了“米顛”沒第二個這么怪的。古人寫信，結尾總會客套一句“再拜”，而米芾寫到這，他就把筆放下，站起來整理好衣服，然后真的就拜了兩拜。
米芾嗜石，《宋史》本傳記有其事。元倪鎮有《題米南宮拜石圖》詩：“元章愛硯復愛石，探瑰抉奇久為癖。石兄足拜自寫圖，乃知顛名傳不虛。”據說，有一天，米芾外出遇到一塊希奇古怪的大石頭，形狀奇丑，仿佛人形，米芾非常喜歡，圍著這塊石頭轉了幾圈，不愿離去，他特意將自己的官服脫下給石頭披上，并作了一個揖，嘴里念叨：“石兄，石兄，你能不能隨我一道回府？”。當然石頭不會自己作答，米芾也不需要石頭回答，他命轎夫將石頭搬進轎子里，就打道回府了。轎夫好不容易將石頭抬回米府。家人連忙出來迎轎，一掀開轎簾，大吃一驚：“怎么老爺變成了石頭？”再往轎后一看，一個短衣短衫的老頭氣喘吁吁的走過來了，家人忍俊不禁，原來老爺一直小跑跟在后面，滿頭大汗。
米芾對此癖好自鳴得意，自寫《拜石圖》。后世畫家亦好寫此圖，于是米芾拜石一事便喧騰人口，傳為佳話。米氏寶晉齋前也有異石，以供清玩，《書異石帖》記有此石。相傳米芾有“瘦、秀、皺、透”四字相石法。
米芾玩石甚至達到一種不理衙務的地步。米芾在江蘇漣水做官時，這地方靠近安徽靈壁，靈璧出產的'靈璧石是有名的玩石。米芾收藏了不少靈壁石。每塊都題其名目，經常把玩終日不出。楊次公按察使，管一路司法和官吏考核，視察到漣水時，對米芾嚴肅地說：“朝廷將千里郡的地方交給你，你怎么能終日玩弄石頭？”米芾從左袖中取出一靈壁石，嵌空玲瓏，峰巒洞穴俱全，色極清潤，在手中翻轉拋接給楊看：“這石頭怎么樣？”楊不看。米芾將石納入袖中，又取出一塊石頭，疊峰層巒，奇巧得很，不看又納入袖中。最后取出一石，極盡天劃神鏤之巧，看著楊說：“這種奇石，怎么能不愛？”楊忽然開口道：“并非只有你愛，我也很喜歡它。”他就從米芾手中搶過此奇石，徑直登車離去，米芾逃過考核一劫。
中國歷史名人故事 20
中國近代的早期資產階級改良派思想家、愛國民族工商業家。字正翔，號陶齋，別號杞憂生，廣東香山（今中山市）人。曾充當英商寶順洋行、太古輪船公司買辦，后在上海機器織布局、上海電報局、輪船招商局、漢陽鐵廠和商辦粵漢鐵路公司等擔任高級職務，投資興辦了不少貿易、金融、航運、工礦等企業，是一個從買辦轉化的民族資產階級代表人物。其主要著作《盛世危言》，曾對中國思想界發生過很大影響。
如同王韜、薛福成、陳熾等一樣，鄭觀應也認為，在外國資本主義侵略的威脅下，中國已面臨著“數千年未有之變局”，只有學習西方，進行變法。他提出了使“人盡其才”、“地盡其利”、“物暢其流”的發展資本主義的綱領，并進而提出了“開議院”、“設商部”等初步的資產階級政治改革的要求（《鄭觀應集·盛世危言自序》）。
鄭觀應經濟思想的核心是他的“商戰”論。他把外國資本主義的.侵略手段歸結為“兵戰”（軍事侵略）和“商戰”（經濟侵略），并認為后者比前者更為隱蔽、更有威脅性，因而中國在反侵略方面也應該把反對經濟侵略放在比反對軍事侵略更為優先的地位。鄭觀應是甲午戰爭（1894）前后風靡一時的“商戰”論的主要代表者。
從對抗外國資本主義的“商戰”出發，鄭觀應強調要發展“商務”，并明確提出了“以商立國”（《商務三》）的觀點。他同薛福成一樣，認為“商賈具生財之大道，而握四民之綱領”，根本否定傳統的“重本抑末”論。他還把商業看作是的樞紐和主要推動力，說：“士無商則格致之學不宏，農無商則種植之類不廣，工無商則制造之物不能銷”（《商務二》）。這種站在流通領域觀察問題的重商觀點，雖然只把握了事物的外觀，但它畢竟是在近代中國最早試圖尋找工農商各經濟部門內部聯系的一種嘗試。
為了使資本主義工商業獲得更為有利的發展條件，更有效地進行“商戰”，鄭觀應極力主張限制和取消外國侵略者在華的各種特權；強烈要求清政府實行“保商之良法”和革除“困商之弊政”，包括給予專利權、實行商品注冊條例、舉辦商品競賽會、鼓勵組織公司、裁撤厘卡、減輕其他捐稅負擔等。后來，他又一再揭露封建官僚在官督商辦企業中“官奪商權”、“專擅其事”、“調劑私人”和貪污中飽等行徑，主張興辦新式企業應該“一體準民間開設，無所禁止”（《商務二》）。這表明，他比王韜、薛福成、陳熾等人，更鮮明地反映了新興資產階級自由投資興辦新式工商業的要求。
中國歷史名人故事 21
早在西周時期，有關麒麟的各種說法，就已經傳遍天下，與鳳、龍、龜，并稱為“四靈”。這四種動物，除了龜之外，麒麟、鳳和龍都被認為是傳說。龍和鳳，后來被皇家所獨占，成了禁口之物，人們也就不敢妄議了。而麒麟，民間則俗稱為“四不像”，說它身體像鹿，尾巴像牛，蹄子像馬，腦袋像龍。實際上，“四不像”是羚牛的俗稱，而羚牛卻不是麒麟。
有人說，麒麟是真實存在的靈獸，一般不為老百姓所見，如果天下太平，國泰民安，它才會出現，所以，人們常將麒麟看做是祥瑞之兆的象征;而又有人認為，麒麟只是神話傳說之物，只是人們美好想象的產物。在古人眼里，麒麟還是長壽的象征，據說有2000年的壽命，與植物中的銀杏樹一般。
那么，麒麟到底存在過沒有?
有人提出，從造字上來看，造字的古人肯定看見過龍、鳳和麒麟，否則，造出這些字就沒有依據，就是憑空想象。這個說法不能令人信服。鬼、神之類，想來造字的古人也沒有見過，但還是造出了這些字。不過，從“麒麟”二字都以“鹿”為偏旁來看，想必麒麟的形象，是從鹿演化過來的，倒也有一定的道理。
說麒麟曾經存在過的一個有力證據是：孔子見過麒麟。孔子是我們尊崇的偉大的思想家和教育家，他老人家一生慎言謹行，從不說怪力亂神，不談論虛妄不實之物事。他的著述都是微言大義，有所指摘;他所修訂的《春秋》，向來以記載謹嚴著稱。就是在這部書里，卻記載了有關“麒麟”的事情，《春秋哀公十四年》：“十有四年，春，西狩獲麟。”
春秋末期魯國西境大野澤地，人們捕獲了一頭即將死去的麒麟，孔子得知后親往察看，并將此事寫進了《春秋》里，充分證明孔子是見到過麒麟的`。因為，孔子絕對不會騙人，所以，人們就堅信歷史上曾經有過麒麟;至今再也見不到麒麟的原因是，世風日下，人心不古。
筆者以為，孔子是可信的，而孔子的所見，未必可信。孔子不是動物學家，他在記下“西狩獲麟”之前，也沒有見過麒麟。所以，眼見并不一定為實，即使是圣人也不例外。傳說已過古稀之年的孔子，見到這頭麒麟后掩面大哭，涕淚沾襟，認為它作為“靈獸”，在早已“禮崩樂壞”、世事混亂的時期，出現得很不是時候，從此不再操刀捉筆，遂有“獲麟絕筆”之說。
至于那頭被孔子親自察看、并被他記載于《春秋》里的“麒麟”，到底是一種什么動物，只能存疑了。
中國歷史名人故事 22
“沉住氣，成大器”，是在當今社會中必須遵守的人性叢林法則。面對世間百態，我們要壓住自己內心的不平、消沉和躁動，在小處忍讓，才能在大處獲勝。
古往今來，無數成大事者都不是一帆風順的，都經歷過艱難曲折，沒有人能夠一輩子交好運，也沒有人會一輩子走背運，每個人都不可能隨隨便便就收獲成功，失敗、打擊、痛苦都是成功前必須要經歷和承受的。在面對黑暗的時候只有沉住氣，才能等到日出。
1993年，陳天橋以優異的成績與另外17名優秀學生獲得了提前一年畢業的機會。畢業時的喧鬧還猶在眼前，但陳天橋卻出乎意料地迎來了自己長達十個月被“雪藏”的經歷：當時，滿懷抱負的陳天橋被分配到陸家嘴集團公司，他的主要工作就是每天在一個小房間里放映有關集團情況介紹的錄像片。而這一放，就是十個月。
在這十個月里，陳天橋根本無法去跟別人談論自己的遠大理想，也沒辦法在簡單的放映工作中施展他的才智和抱負，他第一次感受到了人生巨大的落差。此時年僅20歲的陳天橋卻提前品嘗到了寂寞的滋味。
畢竟，是一個堂堂的復旦畢業生，而且還是一名跳級生，又是全市優秀學生干部，過來就讓我干這個。對于20多歲年輕氣盛的人來說，這種情況下很少有人會留下來，但陳天橋留下來了。
“我認識到，無論有怎樣的抱負，首先是要社會接受你，而不是要求社會來適應你，這是當時一個很大的收獲。”陳天橋說。要干這個，要干那個，但無論干什么，首先要適應環境，而不是等著環境來適應你。”
10個月之后，機遇來了。集團下屬的一家企業有個干部掛職鍛煉的'機會，集團選定陳天橋擔任那家有著200多人企業的副總經理。后來陳天橋回憶說，如果那樣的日子再延長10個月，他可能就堅持不下去了，而今天的人生道路可能也就變成另外一副樣子了。不久，他被直接晉升為集團董事長兼總裁的秘書。從此，開始了他的非凡人生。
陳天橋并沒有放棄自己，沉住了氣，從而有了輝煌的今天。可見沉住氣對那些職場新人來說是多么的重要。這一秒沉得住氣，那么下一秒就會有希望。
人生自有沉浮，當我們遇到突發事件時，要沉住氣，做到猝然臨之心不驚，以冷靜的態度應對;當目標沒有達成時，要沉住氣，學會忍耐，等待機遇，繼續努力;當遇到挫折或者失利時，要沉住氣，心態平和，靠毅力咬緊牙關。記住：能夠沉住氣，才能成大器。
中國歷史名人故事 23
在一個資訊像汽車一樣擁擠，演藝界明星走馬燈般頻繁更替的時代，在一個物質至上、情感貶值、戀人分手如同兒戲、而一轉身即萬水千山的年代，有一個名字卻能經常在人心中蕩起溫情的波瀾，有一位歌手雖然離開我們15年了，卻仍然擁有無數深愛著她的歌迷。這位歌者的名字，叫鄧麗君。聽到鄧麗君，就想起上世紀70年代到80年代初的中國。那時蕓蕓眾生只能把辛酸和苦澀沉默在心間。物品短缺，住房窄小，糧油匱乏，人們常常吃不飽肚子。8億人民，8個樣板戲，只有一個作家，電影院連一部有情調的影片都沒有。年輕戀人在街上走，不敢手拉手，不敢有親昵的舉動，兩人之間還刻意保持著幾分距離。夫妻一方出差，寫來家信，里面充滿著革命的大話、詞匯，不敢也不會寫情意綿綿的話。勝利的十月以后，時間緩慢進入80年代，環境和氣氛仍然是閉塞的。多數人的生活依然困難，人們穿著灰、黑色的衣服，式樣單調，糧票、布票還在使用中。歌曲雖然多了，《泉水叮咚響》、《軍港之夜》也被廣為傳唱，但愛情還不能登大雅之堂，情歌被認為是“不健康的”，李谷一的《鄉戀》就被斥為“靡靡之音”受到批判。當時有一部電影，名叫《被愛情遺忘的角落》，講述了一個偏僻的`村莊里年輕人情感生活的缺乏。“不知你從哪里來，也不知到哪里去，我們偶然相識，就從這天起……”猶如融化冰凍大地的春風，猶如潤澤世間萬物的細雨，一個柔美、純凈的女聲，一首首風情千種、時而歡快時而感傷的歌曲，從天邊飛來，從海上飄來——鄧麗君一夜之間風靡大陸，走進長街短巷。多少干涸的心靈被激活了，多少深埋的感情被喚醒了，多少人在歌聲中陶醉了。
人們感嘆世上竟有這么好聽的音樂、這么美妙的旋律，無數的年輕男女，在鄧麗君的歌聲中醒悟，原來愛情是可以這樣傾訴的，原來思念是能夠這樣表達的，《難忘的一天》、《甜蜜蜜》和《千言萬語》，讓他們學會了浪漫，領悟了愛戀，懂得了風情。“甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好像花兒開在春風里，開在春風里……”啊，鄧麗君，你優雅、綽約的風姿，你婉轉、曼妙的歌唱，像蘭花一樣，有著“永遠的不可救藥的溫柔”。佳人惹天妒，紅顏偏薄命。1995年5月8日，一個春暖花開的日子，鄧麗君在泰國清邁溘然長逝。15年了，時間過得真快，鄧麗君，你離開我們已經這么久了嗎？歲月的流逝，沖淡不去你的風雅，你的歌曲今天仍在街頭飄揚。
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