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讀書與求知的名言
讀書與求知的名言
1、我一生的嗜好，除了革命之外， 就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。
孫中山
2、讀書破萬卷，下筆如有神。 杜甫
3、讀萬卷書，行萬里路。
顧炎武
4、不動筆墨不看書。
徐特立
5、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。
朱熹
6、讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到點，眼口豈有不到者乎。
朱熹
7、讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;有能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。
陳善[宋]
8、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。
魯迅
9、讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。
朱熹
10、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長;示曉不妨權放過，切身需要急思量。
陸九淵
●一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優(yōu)婉的安慰者。
伊薩克巴羅
●書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
《高爾基論青年》
●三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
顏真卿
●性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。 世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
蒲松齡：《阿寶》
●攀登科學文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。
高士其
●青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
《奧斯特洛夫斯基》
●勤勉而頑強地鉆研，永遠可以使你百尺竿頭更進一步。
《舒曼論音樂與音樂家》
●學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。
巴甫洛夫
●……科學是到處為家的，棗不過任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。
赫爾岑：《科學中華而不實的作風》
●好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。
陶淵明：《五柳先生傳》
●讀書破萬卷，下筆如有神。
杜甫：《杜工部集》
●我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。
魯迅：《讀書雜談》
讀書與求知的名言
●愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
《魯迅全集》
●只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
魯迅：《致顏黎民》
●我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
陶行知：《八位顧問》
●積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。
鄧拓
●有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化;這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀;還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。
《培根論說文集》
●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來 像從活的泉眼流出一樣 一條溪澗(知識)來。
夸美紐斯：《大教學論》
●應該隨時學習，學習一切;應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
高爾基：《文學書簡》
●書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。
蘇軾：《東坡文集事略》
●看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
朱熹：《朱子語類大全》
●讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?
朱熹：《訓學齋規(guī)》
●學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
戴震：《戴東原先生年譜》
●讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
鄭板橋
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